評論員戚耀琪
據(jù)央視財(cái)經(jīng)報(bào)道，《黑神話：悟空》以《西游記》為背景，游戲中大量場景對中式古建筑高度還原，細(xì)節(jié)呈現(xiàn)十分精妙。公開信息顯示，該游戲在國內(nèi)36個(gè)景點(diǎn)取景，隨著游戲持續(xù)火爆，這些取景地也迎來一輪打卡熱潮。
游戲因中國元素而成功，不等于這些取材地就能獲得新生，因?yàn)閬碚咧皇谴蚩ǖ摹?/p>
旅游使用“打卡”一詞，恰恰飽含某種對風(fēng)景進(jìn)行快餐消費(fèi)的反諷。因?yàn)榇蚩ň褪窍蛞粋€(gè)系統(tǒng)匯報(bào)自己的在場，至于到場干了什么，有何效果，并不關(guān)打卡的事。悟空游戲也是如此，買了，玩了，就是為了一種“打卡”。根據(jù)游戲畫面，去到某個(gè)當(dāng)?shù)匕l(fā)朋友圈，也是一種“打卡”。旅游目的地本來有厚厚的傳說歷史可以講，但是，千言直接省略萬語，只剩下了“打卡”二字。
暑假里，多少家長帶孩子去一個(gè)旅游城市，甚至一天跑五六個(gè)地方，當(dāng)然也就只剩下打卡二字了。去旅行團(tuán)化、甩開導(dǎo)游、甩開典籍、甚至甩開現(xiàn)場說明文字，完全依賴手機(jī)攝像頭，這是一種向集體匯報(bào)存在感的方式。因?yàn)楣姷募円曈X化傾向，看一樣的攻略，穿著同樣特色服裝，擺拍當(dāng)?shù)靥厣朗常胱∵m合傳播的網(wǎng)紅民宿，最終構(gòu)造的當(dāng)然只能是一個(gè)集體主義圖景。類似于每個(gè)人加入到廣場舞都覺得在放飛自己，其實(shí)動作全都一模一樣。
打卡思維用在一個(gè)地方經(jīng)營旅游業(yè)上，是憂是喜呢？短期有流量，當(dāng)然是喜的。因?yàn)榇蚩ㄟ@種集體狂歡行為，本身就是一群人的寂寞，它帶來的是劇場效應(yīng)。今天把情緒的劇場開到了山西的小西天，明天把劇場開到了杭州的靈隱寺，后天又跑到了長江的纜車上。網(wǎng)紅游戲畫哪里，人就到哪里去。
只是如果靠網(wǎng)紅電影、游戲和時(shí)尚人物來做“總導(dǎo)演”，讓一個(gè)地方的餐館瞬間爆棚，那么謝幕人去，曲終人散也是可以意料的。一個(gè)完全靠打卡火起來的旅游地，其人文價(jià)值并未獲得公眾真實(shí)體認(rèn)，社會地位也是脆弱的。游客只是利用它作為打卡地，刷新自己跟進(jìn)時(shí)代步伐的能力。至于這個(gè)景觀的來龍去脈、歷史價(jià)值和人文內(nèi)涵統(tǒng)統(tǒng)不是第一位的。既然內(nèi)涵不被認(rèn)識，又何來長期價(jià)值？試想，如果有一天，連長城都得靠游戲、電影和動漫的爆紅而紅，那么公眾打卡行為學(xué)就真的登峰造極，而長城也真的走到頭了。
旅游地本身要努力成為一本書，而不是一個(gè)書簽——純粹裝飾、以顯“讀過”。風(fēng)潮會催熱一個(gè)旅游地，風(fēng)潮過了也會讓景區(qū)短板原形畢露。旅游運(yùn)營者要設(shè)計(jì)和考慮的是，如何擴(kuò)散精華而不是喧嘩。比如博物館不必去強(qiáng)調(diào)鎮(zhèn)館之寶，風(fēng)景區(qū)不必去宣傳最佳拍攝角度，一個(gè)城市更不用列出什么網(wǎng)紅地。因?yàn)轭愃谱龇ㄖ粫屃髁繕O端化與無腦化，最終可能把一個(gè)活生生的地方抽干和脫水，變得面目可憎。保留更多的可能性與多元化，交給慕名來者去分解閱讀。有關(guān)部門在基礎(chǔ)設(shè)施方面做好保障，盡可能滿足游客需求，才是重要而簡單的職責(zé)。
