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“不必強(qiáng)求，一切隨緣。”
6 月 30 日，杭州靈隱寺在其官方公眾號(hào)上發(fā)布了一則招聘新媒體編輯的啟事，很快，這則啟事的閱讀量就沖上 10 萬(wàn)+，成為名副其實(shí)的爆款招聘文。
沒(méi)過(guò)幾天，微博話題 #靈隱寺新媒體編輯KPI隨緣# 也沖上熱搜，閱讀量超 1 億。時(shí)隔四年，再次發(fā)文面向全網(wǎng)公開(kāi)招人，千年古剎靈隱寺，又一次成功出圈，引發(fā)熱議。
無(wú)獨(dú)有偶， 7 月 3 日，浙江湖州法華寺也面向全網(wǎng)，招聘抖音短視頻編導(dǎo)，并給出朝九晚五、周末雙休、月薪一萬(wàn)的福利待遇，一時(shí)間，羨煞旁人。
原本正忙于上網(wǎng)沖浪、吃瓜的網(wǎng)友，在圍觀兩大寺院的招聘信息后，紛紛表示自己想要“出家”，立志做真正的“佛系”青年：
“不用出家，還有工資拿，還能學(xué)佛法，巴適得板嘛!”
“錢(qián)不錢(qián)的不重要，主要是想進(jìn)去吃齋。”
“我佛要渡‘996’，那我應(yīng)該就是那個(gè)有緣人，真的。”
……
那么，成功吸引到一眾求職者，爭(zhēng)做我佛“有緣人”的「佛系」新媒體，真實(shí)的工作與日常生活究竟是什么樣子?佛教寺院又是如何玩轉(zhuǎn)新媒體的?今天，讓我們來(lái)一探究竟。
“佛系”新媒體人的工作與生活
晨鐘暮鼓，青燈古佛。對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，在寺院工作，聽(tīng)起來(lái)就像籠罩著一層禪意又神秘的色彩。
截至昨日靈隱寺停止招聘前，已有許多人躍躍欲試，不僅投遞簡(jiǎn)歷，還在寺院公眾號(hào)的招聘推文下，勇敢地留言自薦，其中不乏有企業(yè)高管、名校研究生、作家等。
若是問(wèn)道：如此激烈的競(jìng)爭(zhēng)，究竟什么樣的人才能被我佛選中?靈隱寺給出的答案，倒是聽(tīng)起來(lái)十分佛系：性別、年齡不限，不用出家，能勝任工作即可。
為滿(mǎn)足自己對(duì)在寺院工作與生活的好奇，有人按圖索驥，試圖從四年前任職靈隱寺新媒體小編的趙蓮貴的經(jīng)歷中，窺探一二。
1、我佛看中了那個(gè)“抖機(jī)靈”的年輕人
坐落于杭州的靈隱寺，提及它，人們能想到“鞋兒破，帽兒破”的濟(jì)公，也能想到“但相思，莫相負(fù)”的三生石。
但這座杭州最早的千年名剎，在近幾年，卻是因?yàn)椤芭c時(shí)俱進(jìn)”，再次走入人們的視線中。
2016 年正月初五，一則靈隱寺招聘新媒體文職的啟事，火遍全國(guó)。由于引起過(guò)度關(guān)注，公眾號(hào)的招聘推文發(fā)布僅兩天，便被刪除。
但這并沒(méi)有影響， 1000 多名應(yīng)聘者慕名而來(lái)，趙蓮貴，便是其中之一。
蓮貴，并不是這位 92 年小哥的真名(本名趙朝陽(yáng))，聽(tīng)起來(lái)略帶土氣的名字，取自他LOL游戲戰(zhàn)績(jī)連跪 11 局中「連跪」的諧音，自嘲中帶著些許放肆與不羈。
來(lái)靈隱寺之前，趙蓮貴做過(guò) 3 年政務(wù)公眾號(hào)的運(yùn)營(yíng)，在新聞內(nèi)容產(chǎn)出方面有相對(duì)充足的經(jīng)驗(yàn)，這也是他認(rèn)為自己之所以能被選中的重要原因。
不信佛，沒(méi)看破紅塵，沒(méi)遇到不可解的人生難題的趙蓮貴，來(lái)靈隱寺應(yīng)聘的理由，和許多人相似——出于一個(gè)年輕人的好奇。
“這是我生活中的空白知識(shí)，就和現(xiàn)在許多人對(duì)招聘，對(duì)寺廟生活好奇是一樣的。”
很快，與佛有緣的趙蓮貴接到了筆試通知，入寺筆試的考題，是《如何文明進(jìn)香》，寺院要求應(yīng)聘者在 2 小時(shí)內(nèi)交出一篇新聞稿件。
從未來(lái)過(guò)靈隱寺的趙蓮貴，一邊在寺院閑逛，一邊拿出手機(jī)悄悄搜索相關(guān)報(bào)道，機(jī)智地在筆試中適當(dāng)進(jìn)行了一些“整合”。
“抖機(jī)靈”的趙蓮貴，成為那一次筆試中，最早交卷也是唯一按時(shí)交卷的人。
這一切，自然逃不過(guò)招聘師兄的慧眼，入職后，師兄便“無(wú)情”地拆穿了他：“我們一眼就看出來(lái)你上網(wǎng)搜了答案，阿彌陀佛。”
若說(shuō)筆試看重的是專(zhuān)業(yè)能力，那么筆試后的面試選拔，講求的則是「眼緣」。
在封面新聞的報(bào)道中，趙蓮貴曾表示，面試中，靈隱寺文宣部的工作人員“會(huì)問(wèn)所有面試時(shí)都問(wèn)的常規(guī)問(wèn)題”，寺院大師也會(huì)出席，主要是看合不合眼緣。
被我佛相中的趙蓮貴，成功地從當(dāng)年那次網(wǎng)紅招聘中脫穎而出，并收到了靈隱寺發(fā)來(lái)的“佛系”offer。
2、沒(méi)有KPI，也不用斷了與俗世的聯(lián)系
當(dāng)年，靈隱寺的新媒體文職人員，主要是負(fù)責(zé)產(chǎn)出公眾號(hào)、官網(wǎng)的文字內(nèi)容，隨行采訪，寺內(nèi)活動(dòng)報(bào)道等。
和許多新媒體小編相似，剛?cè)肼殨r(shí)，趙蓮貴也曾特意問(wèn)過(guò)法師們：對(duì)靈隱寺公眾號(hào)的閱讀量與粉絲量有何要求?KPI怎么算?
但法師的回答卻是：“不必強(qiáng)求，一切隨緣。”
寺院的生活方式，影響了趙蓮貴的工作方式，也決定了他的工作時(shí)間，每天上午 8 點(diǎn) 25 打卡上班，下午 4 點(diǎn) 30 下班。雖也是 8 小時(shí)工作制，但上下班比多數(shù)人都早了些。
偶爾有特殊的拍攝工作任務(wù)，趙蓮貴還需要早起，遇到佛教界的節(jié)日、活動(dòng)時(shí)，更要全程獨(dú)自跟進(jìn)、拍照、寫(xiě)稿。
在接受新榜的采訪時(shí)，趙蓮貴曾透露：通常師父?jìng)冊(cè)缟?5 點(diǎn)左右會(huì)起床做早課，要拍攝的話，自己就要起得早一點(diǎn)。但他也表示，自己并不會(huì)融入或參與這種早課，一是并不好奇，二是對(duì)他來(lái)說(shuō) 5 點(diǎn)起床屬實(shí)太過(guò)困難。
除此之外，在寺院工作的多數(shù)時(shí)間里，趙蓮貴都比較清閑。
當(dāng)時(shí)，靈隱寺為員工提供住宿、開(kāi)放齋堂，在這里工作的趙蓮貴，自然也就搬上山，吃住都在寺里。
我佛的眼緣不會(huì)錯(cuò)，趙蓮貴，的確很適應(yīng)寺院生活。
工作之余，趙蓮貴會(huì)利用大量的休息時(shí)間來(lái)看書(shū)、寫(xiě)作、練字、運(yùn)動(dòng)……健康的作息、飲食規(guī)律，讓他在靈隱寺工作的一年半時(shí)間里，瘦了 20 斤。
當(dāng)然，趙蓮貴認(rèn)為，瘦與吃素并無(wú)太大關(guān)系，主要還是工作壓力小，并且，充裕的下班時(shí)間，讓他可以自由地規(guī)劃健身與生活。
并未真正出世的“在家人”趙蓮貴，有時(shí)也會(huì)在這略顯寡淡的山中生活里，展現(xiàn)自己調(diào)皮的一面。(注：在家人是對(duì)出家人而言，泛指僧、尼、道士以外的世俗之人。)
他會(huì)把wifi密碼改成“wobuzhidao”，等別人問(wèn)起時(shí)，便一本正經(jīng)地回答：我不知道。
趁香客進(jìn)香時(shí)，他會(huì)在人群中裝作若無(wú)其事地往香爐鼎里扔硬幣，引來(lái)現(xiàn)場(chǎng)香客的效仿。這樣的“小把戲”，每個(gè)月總要玩上幾次。
饞蟲(chóng)作祟時(shí)，他會(huì)想出寺下山，喝酒吃肉。盡管，大師們并不反對(duì)趙蓮貴過(guò)俗世生活，但想下山必須要“闖關(guān)”。下山前，大師們會(huì)提議打籃球比賽，趙蓮貴只有贏了規(guī)定的球數(shù)， 才能通關(guān)。
工作日想要偷跑下山，見(jiàn)大學(xué)女同學(xué)時(shí)，他還會(huì)提前換下工作服，在 4 點(diǎn) 23 分，下班前提前溜走。但那一次，“不幸”的趙蓮貴出門(mén)就與大師撞了個(gè)滿(mǎn)懷，按規(guī)矩，蓮貴因翹班被罰款 100 元。
不下山時(shí)，趙蓮貴與俗世的聯(lián)系就是「網(wǎng)購(gòu)」，上班前、下班后到靈隱寺東廂的收發(fā)室去拿網(wǎng)購(gòu)的快遞，就是他參與俗世生活的日常方式。
籃球鞋、時(shí)尚背包、宣紙以及山上必備的吸濕盒……幾乎每周都在“剁手”的蓮貴認(rèn)為，網(wǎng)購(gòu)比下山更方便。
但面對(duì)工作時(shí)，趙蓮貴就會(huì)展現(xiàn)他正經(jīng)、盡職盡責(zé)的一面。
在職期間，趙蓮貴努力熟讀佛學(xué)理論，對(duì)寺內(nèi) 50 余塊佛教匾額、典故如數(shù)家珍，并且，他還會(huì)把寺里的佛教知識(shí)通過(guò)社交平臺(tái)分享給網(wǎng)友們。
無(wú)論如何，比起俗世中，令人感到苦惱煩悶的“996”，趙蓮貴在寺里的工作節(jié)奏著實(shí)讓人羨慕，淡泊、悠閑替代了焦慮。但事少，也意味著薪資不多。
2017 年 10 月，當(dāng)房貸日漸“掏空”錢(qián)包，生活愈發(fā)捉襟見(jiàn)肘，趙蓮貴選擇從靈隱寺離職，曾想“遠(yuǎn)離俗世”的他，再次選擇回到俗世中。走的時(shí)候，大師的態(tài)度也是十分佛系，“你要走就走了”。
始建于東晉時(shí)期的杭州靈隱寺，距今已有約 1700 年的歷史，而為我佛做新媒體的趙蓮貴，有緣參與了其中的 500 天。
在評(píng)價(jià)自己在靈隱寺的這段工作經(jīng)歷時(shí)，趙蓮貴說(shuō)：“我對(duì)靈隱寺這座千年古剎沒(méi)有做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)，可是這座千年古剎卻深深影響了我。”
即便靈魂沒(méi)有超然，但比起入寺前，下山后的趙蓮貴的確多了許多對(duì)生活、未來(lái)的思考，這樣的變化，與靈隱寺自然有著密不可分的關(guān)系。
3、工作，無(wú)論在哪，都逃不過(guò)紅塵萬(wàn)丈
時(shí)代向前的步伐在變快，我佛也加快了順應(yīng)潮流的腳步。
比起 4 年前，靈隱寺對(duì)新媒體的崗位要求有所提高，工作內(nèi)容也有所增多，自然也不似趙蓮貴工作時(shí)那般閑適，“加班是經(jīng)常的，忙到半夜也是有的”。
這一點(diǎn)，其實(shí)與在俗世中做新媒體并無(wú)太大區(qū)別，也應(yīng)了趙蓮貴曾說(shuō)的“在靈隱寺工作，并不如大家想象得那樣神秘”。
至于網(wǎng)友們好奇的薪資待遇，靈隱寺文宣部的負(fù)責(zé)人也在《都市快報(bào)》的報(bào)道中強(qiáng)調(diào)：寺院是非營(yíng)利性機(jī)構(gòu)，職工的薪酬都不會(huì)很高。
相比之下，浙江湖州法華寺招聘短視頻編導(dǎo)時(shí)，在薪資待遇方面則顯得十分“大方”。但實(shí)際上，與 5 位數(shù)薪資相對(duì)應(yīng)的，是法華寺對(duì)招聘崗位并不算低的要求。
被網(wǎng)友在線詢(xún)問(wèn)多次是否招人的南京雞鳴寺，在作出「最近無(wú)招聘計(jì)劃」的聲明時(shí)，同樣也友情提醒了大家：寺院工作并不輕松，不要想當(dāng)然。
盡管如今，人人都想卸下俗世的疲憊，去過(guò)向往的生活。但實(shí)際上，只要是工作，無(wú)論在哪里，都逃不過(guò)其中的“紅塵萬(wàn)丈”。
古老宗教與新興媒體的“碰撞”
自古至今，貿(mào)易、印刷、音樂(lè)、藝術(shù)、廣播、報(bào)紙等傳播手段和形態(tài)，佛教在傳播中都曾經(jīng)歷過(guò)。
依賴(lài)于時(shí)代新興的技術(shù)手段傳播的佛教，有時(shí)也是新興媒介傳播的創(chuàng)造者。現(xiàn)存最早的雕版印刷品、代表當(dāng)時(shí)世界最先進(jìn)印刷水平的，便是佛家的《金剛經(jīng)》。
“佛教是古老的，但佛教徒是現(xiàn)代的。”
寺院中的出家人，來(lái)自于這個(gè)時(shí)代，自然也要與這個(gè)時(shí)代的人保持溝通。如今，對(duì)佛門(mén)寺院而言，為公眾解開(kāi)蒙在宗教表面的神秘面紗、傳播正確的宗教理念，最新也最適合的手段方式，莫過(guò)于新媒體。
除了面向全網(wǎng)，尋找專(zhuān)業(yè)人士負(fù)責(zé)新媒體的運(yùn)營(yíng)，有些寺院的僧人，也會(huì)親自參與其中，在社交平臺(tái)上，探索創(chuàng)新“弘揚(yáng)佛法”的方式。
1、少林寺：武僧也是新媒體的研究僧
“天下武術(shù)出少林、少林武術(shù)甲天下”，無(wú)論是在歷史還是武俠小說(shuō)中，都以武術(shù)聞名天下的少林寺，如今又憑借武術(shù)，在抖音平臺(tái)“闖”出了自己的天下，并擁有了短視頻矩陣。
武僧釋延淀、釋延高、三寶等人組成的抖音“少林男團(tuán)”，將少林武學(xué)、佛法與“晨鐘暮鼓”的寺內(nèi)生活，用抖音流行的音樂(lè)踩點(diǎn)、故事段子、劇情反轉(zhuǎn)等方式，一一展示。
他們用“飛檐走壁”的真功夫，模仿創(chuàng)新演員張晉的“一飛沖天”，還原武俠電視劇中的武術(shù)動(dòng)作、為網(wǎng)友帶來(lái)視覺(jué)上的新奇感受，并在抖音掀起了一股“小高潮”。
除了高超的少林功夫，簡(jiǎn)單堅(jiān)定的僧人生活也令許多人看過(guò)以后，萌生對(duì)“回歸山林，過(guò)向往的生活”的渴望。
身處喧囂塵世中，普通人既對(duì)“快意江湖、硬漢武俠”充滿(mǎn)好奇，又對(duì)“世外桃源”般的山上生活心生神往。但無(wú)論如何，這些都是自身難以實(shí)現(xiàn)的。
因此，網(wǎng)友們才會(huì)對(duì)這些感悟人性、凈化內(nèi)心的視頻內(nèi)容，格外上心。
從目前呈現(xiàn)的數(shù)據(jù)來(lái)看，備受抖音用戶(hù)歡迎的釋延淀、釋延高、三寶的視頻，每條點(diǎn)贊量均保持在數(shù)萬(wàn)以上，高則有數(shù)百萬(wàn)。
當(dāng)然，抖音里的“少林男團(tuán)”，不僅會(huì)用短視頻記錄他們的日常生活，還會(huì)時(shí)常參與抖音內(nèi)發(fā)起的熱門(mén)話題、挑戰(zhàn)，憑借優(yōu)質(zhì)內(nèi)容來(lái)提升曝光量，吸引更多的新粉絲前來(lái)關(guān)注。
比如幾個(gè)月前，參與抖音 #潑花成畫(huà)挑戰(zhàn)#的另一少林寺武僧釋延宸，就憑借那一條剛?cè)岵?jì)的，“武僧潑花”的挑戰(zhàn)視頻，在短期內(nèi)迅速增粉 52 萬(wàn)。
并且，有別于以往人們對(duì)出家人不聞世事的印象，少林武僧還會(huì)“調(diào)皮”地在抖音的評(píng)論區(qū)內(nèi)，與網(wǎng)友進(jìn)行有趣的互動(dòng)，拉進(jìn)與公眾的距離。而有的時(shí)候，他們也會(huì)開(kāi)直播，和網(wǎng)友互動(dòng)，講述佛法和自己的寺院生活。
新時(shí)代下，少林寺這些看似“出格”的行為，實(shí)則也是弘揚(yáng)佛教文化，并努力地讓這種特殊的文化得以保持、延續(xù)的方式。
2、龍泉寺：今朝寺院多極客
坐落于北京西郊鳳凰嶺腳下的龍泉寺，歷史帶來(lái)的風(fēng)雨滄桑，并沒(méi)有讓這座千年古剎在時(shí)代的洪流中變得“黯淡無(wú)光”。
樸實(shí)無(wú)華、平淡無(wú)奇的佛寺山門(mén)背后，龍泉寺臥虎藏龍、人才濟(jì)濟(jì)。
寺內(nèi)的法師，不乏有中國(guó)科學(xué)院生物物理研究所博士、清華大學(xué)核能和熱能物理博士、北京大學(xué)凝聚態(tài)物理碩士等名校精英。
他們既是超脫世俗的高僧，也是堅(jiān)持“積極入世，以佛法普度眾生”精神的智者。
發(fā)表AI與佛法相結(jié)合的學(xué)術(shù)論文，參與計(jì)算機(jī)大會(huì)的討論，憑借在人工智能領(lǐng)域的硬核實(shí)力，在 2015 年研發(fā)制造出了佛教界的Siri——賢二機(jī)器僧，在 2016 年，推出升級(jí)版的二代“賢二”……IT實(shí)力超群的法師們，為龍泉寺增添一抹科技感的色彩。
圍繞“賢二機(jī)器僧”這個(gè)IP，龍泉寺的法師們還創(chuàng)作了水墨動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)等多種形態(tài)的IP衍生內(nèi)容，并為賢二機(jī)器僧專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)了公眾號(hào)。
堅(jiān)持日更的「賢二機(jī)器僧」，每天都會(huì)在下午 6 點(diǎn)左右，更新2- 4 篇新的推送文章，龍泉寺借助公眾號(hào)，為喜愛(ài)賢二機(jī)器僧，有佛教信仰的人，呈現(xiàn)佛理解憂、賢二讀佛經(jīng)、賢二劇場(chǎng)、賢二水墨動(dòng)畫(huà)連載等豐富的內(nèi)容。
以賢二的視角，詮釋佛教文化，這種新穎的方式，著實(shí)受到公眾的喜愛(ài)。每篇推文，都有不少人在留言區(qū)里表達(dá)自己的讀后觀感。
截至目前，「賢二機(jī)器僧」公眾號(hào)的活躍粉絲量超 54 萬(wàn)，近 30 天的頭條平均閱讀量近 2 萬(wàn)，算是名副其實(shí)的“公眾號(hào)大V”。
并且，公眾號(hào)每篇推文的尾部，都會(huì)附上「賢二機(jī)器僧」小程序的二維碼，為人們” 24 小時(shí)在線解憂”。
人們既可以通過(guò)與賢二閑聊，排憂解難，也可以在“智慧錦囊”中，尋找到人生難題的答案，甚至可以在賢二的世界里，靜心禪修。
龍泉寺的法師，會(huì)將生活中積累的蘊(yùn)藏佛理的對(duì)話句子，借助賢二機(jī)器僧傳遞給需要答疑解惑人生難題的眾人，賢二用萌萌的口吻說(shuō)出來(lái)，高深的佛法似乎也有了溫度。
除了在小程序?yàn)楸娚诰€解憂，賢二也在不斷擁抱微信的變化，比如視頻號(hào)上線沒(méi)多久，賢二就順勢(shì)開(kāi)通，親自出鏡，發(fā)布了不少佛心禪語(yǔ)的小視頻。
科技可以追求物質(zhì)世界的“真”，而佛法在尋求內(nèi)心世界的“真”。主動(dòng)擁抱科技、借助AI傳揚(yáng)佛法的龍泉寺，用獨(dú)特的方式，找到了一條能夠迎合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的佛教普世方法。
從少林寺與龍泉寺面對(duì)新興媒介的態(tài)度中，能夠看到，新媒體使宗教文化的傳播與當(dāng)代人喜愛(ài)的方式更加契合，也更能滿(mǎn)足當(dāng)代人對(duì)宗教文化的探索與了解。
更重要的是，如今備受各界重視的新媒體，也為看似與新時(shí)代“脫節(jié)”的宗教的發(fā)展，注入了新的、長(zhǎng)足的活力。
社交時(shí)代，不可或缺的新媒體
從論壇時(shí)代，博客時(shí)代，到雙微時(shí)代，再到如今的雙微+短視頻時(shí)代，傳播的媒介載體正在不斷更新迭代。
這樣的趨勢(shì)下，不僅佛門(mén)寺院在主動(dòng)適應(yīng)，借助新媒體實(shí)現(xiàn)「神格化」向「人格化」的轉(zhuǎn)變，將宣揚(yáng)的佛理逐漸滲透到人們的日常生活中。其他領(lǐng)域中，尋求突破的品牌、媒體與個(gè)人，也都在積極擁抱新媒體平臺(tái)，爭(zhēng)奪公眾的注意力，提升自身的競(jìng)爭(zhēng)力。
人民日?qǐng)?bào)、央視新聞等主流媒體依靠新媒體完成新時(shí)代下的轉(zhuǎn)型，在新的陣地繼續(xù)做正向輿論的引領(lǐng)者。
寶馬、迪奧、LV等品牌也在借助新媒體做線上營(yíng)銷(xiāo)，硬廣軟廣同時(shí)發(fā)力，文字圖片視頻多種呈現(xiàn)方式搭配，力爭(zhēng)在新媒體平臺(tái)上，獲取更多的流量。
此外，新媒體也是孕育優(yōu)秀個(gè)人創(chuàng)作者的沃土，在公眾號(hào)、微博、抖音、快手、小紅書(shū)等平臺(tái)，一批又一批KOL不斷涌現(xiàn)。
新平臺(tái)+優(yōu)質(zhì)內(nèi)容讓這些個(gè)人創(chuàng)作者擁有了用低成本獲得高曝光的機(jī)會(huì)，也為他們創(chuàng)造了主要的收入來(lái)源。
總之，身處信息碎片化的時(shí)代，無(wú)論是IP、品牌、媒體、個(gè)人，還是人們印象中古老傳統(tǒng)的宗教，想要表達(dá)想法，傳遞理念，獲取更多公眾的時(shí)間與注意力，都需要借助新媒體。
畢竟， 我佛想要渡的世人，如今都在用新媒體。
參考資料：
1、《千年靈隱寺與 90 后網(wǎng)紅趙蓮貴》，人物
2、《 90 后小伙入職靈隱寺一年瘦 20 斤： 8 小時(shí)上班制，KPI考核隨緣》，封面新聞
3、《靈隱寺新媒體編輯KPI隨緣， 90 后小伙入職 1 年半瘦了 20 斤》，瀟湘晨報(bào)
4、《還記得那位靈隱寺 90 后新媒體小編嗎?他“還俗”了》，澎湃新聞
5、《我在靈隱寺做新媒體：月薪五六千，KPI一切隨緣》，貓哥BroCat，新榜
