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隨著趙雷的《成都》唱遍大江南北，成都這座城市也火遍了全國，所有人都想去成都的街頭走一走，去看看玉林路的盡頭有沒有歌里的那座小酒館。
有人評(píng)論說，趙雷唱的雖然寫的是成都，但其實(shí)唱的是人們心中的情懷，再具體一點(diǎn)，是成都獨(dú)有的文化、精神，混著趙雷本人的體驗(yàn)形成了這種情懷，進(jìn)而通過音樂、歌詞和聽眾形成共鳴，從而爆火。
換句話說，《成都》這首歌的成功有兩個(gè)重要因素:內(nèi)在的精神文化，和外在的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。回首再看，從古流傳至今的內(nèi)容作品，無論表現(xiàn)形式是文章還是詩歌，都有類似的共處。
以古鑒今，視頻號(hào)里優(yōu)秀的內(nèi)容也有類似的特點(diǎn):以精良的制作傳遞精神、文化IP，和觀眾形成情感共鳴。
| 優(yōu)質(zhì)內(nèi)容生產(chǎn)公式:文化+制作
去年11月，「民樂也瘋狂」注冊(cè)視頻號(hào)，在他們發(fā)布的第一條視頻里，四位青春洋溢、衣著時(shí)尚的男孩站在成都百米高樓的停機(jī)坪上，用琵琶、古箏、二胡、古笛，四種傳統(tǒng)樂器，演奏流行曲目《起風(fēng)了》。
傳統(tǒng)樂器、流行歌曲、成都地標(biāo)。“沖突”與“反差”正是「民樂也瘋狂」做出創(chuàng)新性和差異性的關(guān)鍵。隨后發(fā)布的「錯(cuò)位時(shí)空」民樂改編版在視頻號(hào)上也收獲了超過10萬點(diǎn)贊、1000萬觀看。
在「民樂版成都」視頻中，畫面掃過五岔子大橋、天府熊貓塔等現(xiàn)代化景點(diǎn)，以及武侯祠、合江亭等歷史古跡，將成都現(xiàn)代化的快速發(fā)展迭代以及傳統(tǒng)文化沉淀數(shù)千年的博大靜謐在一曲民樂中呈現(xiàn)。
民樂作為我國傳統(tǒng)音樂，在國內(nèi)擁有龐大的受眾群體，更是中華文化的重要標(biāo)志，成都則是一座擁有2300年歷史的古城，兩者的結(jié)合形成了強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手。
民樂文化共鳴和成都城市風(fēng)光和觀眾建立了強(qiáng)烈的情感鏈接，有人在視頻里評(píng)論“以前沒聽過民樂，忍不住聽了好幾遍。內(nèi)心一下子就安靜下來了，感受到一種生生不息的力量。”
無獨(dú)有偶，用優(yōu)質(zhì)內(nèi)容獲取到觀眾的不止是「民樂也瘋狂」。2021年8月，英仙座流星雨如約而至，李政霖驅(qū)車4000余公里，來到西藏阿里，從8月12日起連續(xù)直播3天。
超過400萬人在李政霖的視頻號(hào)直播間里一同守望了這場北半球最美的流星雨，這不是李政霖第一次直播流星雨。2020年12月13日，在海拔4000多米的云南巴拉格宗，他鏡頭下的雙子座流星雨引來100多萬人許愿。
從時(shí)間長度來說，向流星許愿的民俗從古流傳至今，以覆蓋范圍來說，世界各國都有傳播，向流星許愿也許是人類文明中最大的文化IP。
直播流星看似是不需要任何制作的內(nèi)容，但流星雨本身就具有及其豐富的精神文化內(nèi)涵，而李政霖專業(yè)、優(yōu)秀的拍攝和精心選擇的直播地點(diǎn)更是內(nèi)容優(yōu)質(zhì)的保證。
流星雨直播為什么會(huì)擁有超過百萬觀眾?優(yōu)質(zhì)文化為內(nèi)核，以精良制作傳遞感動(dòng)是它的本質(zhì)。
| 用高質(zhì)量的內(nèi)容抓住用戶
優(yōu)質(zhì)文化+精良制作=高質(zhì)量的內(nèi)容。內(nèi)容為王是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)不變的真理，短視頻的出現(xiàn)，改寫了網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容傳播的格局。
過去，人們主要通過文字、音頻來獲取現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息。在短視頻的推動(dòng)下，“讀屏?xí)r代”已經(jīng)到來，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上的參與、表達(dá)與溝通形式發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變。
相比于文字，視頻更加便于理解、省時(shí)且趣味性更濃，毫無疑問，今后短視頻將是網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容傳播的主力軍。
與此同時(shí)，越來越多從業(yè)個(gè)體和企業(yè)涌入其中，短視頻行業(yè)內(nèi)部競爭必將趨向白熱化，能夠也就意味著越往后，短視頻的內(nèi)容競爭將是決定成敗的關(guān)鍵。
