8月9日，場(chǎng)景實(shí)驗(yàn)室創(chuàng)始人吳聲在“新物種爆炸·吳聲商業(yè)方法發(fā)布2020”上，發(fā)布新書《場(chǎng)景紀(jì)元：從數(shù)字到場(chǎng)景的新商業(yè)進(jìn)化》。新書由中信出版集團(tuán)、京東圖書、得到APP聯(lián)合首發(fā)，目前已于各大平臺(tái)上架開售。
《場(chǎng)景紀(jì)元》是吳聲繼《場(chǎng)景革命》5年后的方法論迭代新作。《場(chǎng)景紀(jì)元》闡釋了“場(chǎng)景”從局部突圍的“破壞者”姿態(tài)，如何轉(zhuǎn)變?yōu)樾律虡I(yè)周期堅(jiān)實(shí)有效的建設(shè)者。一切都在場(chǎng)景化，場(chǎng)景革命正式邁向場(chǎng)景紀(jì)元。
吳聲新書自序的“數(shù)據(jù)的個(gè)體，身份的場(chǎng)景”部分中說(shuō)到，齊格蒙特·鮑曼提出“液態(tài)社會(huì)”概念之初，很少想到數(shù)字化的進(jìn)程會(huì)如此之快、如此之深。萬(wàn)物互聯(lián)的時(shí)代旋即成為現(xiàn)實(shí)，數(shù)據(jù)合理詮釋“液態(tài)”，也在重塑商業(yè)的個(gè)體與場(chǎng)景。
多樣性正在回歸，表現(xiàn)為有趣的人，有紀(jì)律的貨，有內(nèi)容的場(chǎng)。
不僅是對(duì)零售，對(duì)主流商業(yè)而言，人、貨、場(chǎng)也是很好的解釋框架，但內(nèi)涵和外延的變化遠(yuǎn)勝過(guò)往：
數(shù)字化的人，是有趣味的人。可以橫跨抖音、快手、油管一窺直播背后的人設(shè)共性，它的趣味其實(shí)在于多樣性；
數(shù)字化的貨，是有紀(jì)律的貨。決定了算法效率，也隱喻了供應(yīng)鏈制勝的生鮮零售、網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)和DTC趨勢(shì)；
數(shù)字化的場(chǎng)，是有內(nèi)容的場(chǎng)，注解流量的生生不息，也為社交裂變與社群運(yùn)營(yíng)提供了切實(shí)可行的運(yùn)營(yíng)依據(jù)。
數(shù)據(jù)連接精準(zhǔn)而智慧，茍日新，日日新。從PC互聯(lián)網(wǎng)到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)用了差不多20年，但從移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)到場(chǎng)景互聯(lián)網(wǎng)，只不過(guò)用了10年，已是天上人間。從以信息為中心到以人為中心的認(rèn)知改變似乎才形成共識(shí)，我們又開始思考最重要的場(chǎng)景變化。為何是范式轉(zhuǎn)移？新的商業(yè)規(guī)則如何以場(chǎng)景為中心？時(shí)時(shí)場(chǎng)景，處處場(chǎng)景，是不是全新的社會(huì)心理基礎(chǔ)與商業(yè)底層？如此便能解釋，為什么漫無(wú)邊際的數(shù)據(jù)應(yīng)該讓位于場(chǎng)景化的數(shù)據(jù)。
吳聲認(rèn)為5年前的《場(chǎng)景革命》，思考的是流量迭代，是人與商業(yè)如何重新連接。在電子商務(wù)、互聯(lián)網(wǎng)金融、社交應(yīng)用等業(yè)態(tài)，以及App產(chǎn)品的研發(fā)，場(chǎng)景規(guī)劃作為優(yōu)先的體驗(yàn)設(shè)計(jì)和交互邏輯，是絕大部分應(yīng)用的產(chǎn)品經(jīng)理文檔。
如今不過(guò)短短幾年，信息流、空間數(shù)字化、新能源汽車、掃碼購(gòu)、小程序、“直播+”不斷涌現(xiàn)，商業(yè)邏輯已進(jìn)化為數(shù)據(jù)的生產(chǎn)、挖掘與數(shù)據(jù)之間的協(xié)作和競(jìng)爭(zhēng)。算法進(jìn)入每個(gè)顆粒度場(chǎng)景，是場(chǎng)景算法，是場(chǎng)景協(xié)作，本質(zhì)上是算法驅(qū)動(dòng)的場(chǎng)景競(jìng)爭(zhēng)。
從數(shù)字到場(chǎng)景，新的游戲規(guī)則可謂一夜春風(fēng)。
