87版電視劇《紅樓夢》今天儼然成了至高無上的經(jīng)典，尤其是李少紅版《紅樓夢》出現(xiàn)后，借著沒有比較就沒有傷害的原理，更襯托出87版《紅樓夢》如同仙袂飄飄、洋洋盈耳。
但是，當(dāng)年電視劇《紅樓夢》播放的時(shí)候，卻收獲的是一片責(zé)難之聲。
這種責(zé)難之聲，主要集中在以下幾個(gè)方面：
一是低俗。原著中沒有的秦可卿遭受欺凌的情節(jié)，電視劇里以香艷的鏡頭，進(jìn)行了完全的復(fù)現(xiàn)，其畫面的肉感性，令觀眾大為吃驚。
二是亂改。主要是電視劇將高鶚的續(xù)書的原有結(jié)局全部推翻，按照紅學(xué)家的研究成果，另行編寫了一個(gè)結(jié)尾，令觀眾嚴(yán)重不適應(yīng)。
三是失衡。原著的深刻社會(huì)性內(nèi)涵，轉(zhuǎn)化成電視劇之后，只有輕飄飄的前臺亂花迷眼，電視劇注重了場景的復(fù)現(xiàn)，但是卻沒有什么社會(huì)性內(nèi)涵。
然而，不久之后，恰恰是電視劇里的一笑一顰的靜止畫面，卻成了觀眾回味無窮、樂此不疲的精華所在。
當(dāng)年播放時(shí)，這些畫面的空洞性、連環(huán)畫質(zhì)、缺乏內(nèi)在邏輯貫穿的缺陷，被一筆勾銷，觀眾忘記了電視劇只提供了一幀幀畫面，卻未能借這些畫面演繹出豐富的人性深度，多少年后，留存在腦海中的，恰恰是這些畫面給人物與現(xiàn)場的高度還原的現(xiàn)實(shí)情境。
一句話，當(dāng)年電視劇中人物塑造不力，卻被電視劇的活靈活現(xiàn)的人物造型給掩蓋了，并且因?yàn)殡娨晞〉倪@些畫面造型，而日益讓觀眾視若珍寶。
因?yàn)橛洃浟舸嫦聛淼?，只能是斷片。而《紅樓夢》中的斷片的靚麗與精致恰似吻合了人的記憶的遺忘規(guī)律。之前電視劇里的內(nèi)容的空洞、匱乏，已經(jīng)被觀眾自動(dòng)用小說里的內(nèi)容作了腦補(bǔ)，進(jìn)行了完美的補(bǔ)充與填充，這種豐實(shí)性附著在電視劇留存下來的畫面上，便合成了電視劇的內(nèi)容與畫面的完美共振，鍛造了電視劇的不可撼動(dòng)的經(jīng)典地位。
但是，電視劇播放之初，評論者還是看到了電視劇在內(nèi)容上的缺失。但時(shí)過境遷之后，這一部分，恰恰是觀眾們不再關(guān)心的部分。
我們不妨看一下1987年的《文藝報(bào)》專門為電視劇開辟了一個(gè)“得失談”的專欄，共發(fā)表了八篇文章，沒有一篇文章是為電視劇唱贊歌的，全部是批評電視劇的失敗之處，好像不說一下《紅樓夢》的敗筆，就好像不能跟上當(dāng)時(shí)的風(fēng)評潮流。
我們按次序來看一下當(dāng)年的《文藝報(bào)》上的八篇文章，是如何各顯神通，來批評電視劇《紅樓夢》的不足的。
一、第一篇文章發(fā)表在1987年8月8日的《文藝報(bào)》上，題目為《寶、黛、釵之間的愛情婚姻悲劇》，作者沈天佑。
文章重點(diǎn)批評了電視劇脫離原著、擅自改編的結(jié)尾部分。
文章認(rèn)為：電視劇在反映貴族家庭的衰亡上很具體、清晰；相形之下，對眾多青年女子的“紅顏薄命”方面則表現(xiàn)不夠充分，尤其是對寶、黛、釵的悲劇發(fā)展線索體現(xiàn)得不清楚，所表現(xiàn)的感情色彩也不強(qiáng)烈。特別后六集中的“黛玉之死”，缺少充實(shí)的社會(huì)內(nèi)容和新舊兩種勢力間的尖銳沖突，因而未能激起觀眾強(qiáng)烈的感情波瀾，顯得有些平淡，從而引起了觀眾的不滿。
尤其是電視劇擅自改編的結(jié)尾，文章給予了重點(diǎn)抨擊：電視劇中的“黛玉之死”，之所以顯得比較平淡，沒得激起觀眾感情的浪花，原因是它缺乏深刻的社會(huì)內(nèi)容。劇中促使黛玉之死的原因是一些偶然事件：一是誤傳寶玉去西海沿子找北靜王的途中遇盜，船翻人亡；二是得悉元妃給寶玉、寶釵“賜婚”的訊息（而后者又是后來臨時(shí)匆匆加上的）?！傊?，這些藝術(shù)處理缺乏事物內(nèi)在發(fā)展的必然邏輯，因而也就難以令人信服。
二、李彤《〈紅樓夢〉的電視劇續(xù)作漫議》。
這篇文章也是對電視劇的續(xù)作部分進(jìn)行了批評，文章認(rèn)為電視劇的結(jié)尾導(dǎo)致“觀眾反應(yīng)亦突變——或嫌黛先死而釵后嫁沒戲沒情，或嫌寶玉的入獄和流落街頭難以接受；專家們也疑心史湘云為何與衛(wèi)若蘭毫無瓜葛，鳳姐為什么葬身雪原而不是“哭向金陵事更哀”等等。據(jù)說唯有“探春遠(yuǎn)嫁”一節(jié)得到了較多肯定。
文中認(rèn)為“黛玉聞寶玉失蹤的謊信而死，黛方死寶即歸的情節(jié)，其‘人為的痕跡’也不能算不重。還有一次又一次以‘隔墻有耳’或無意聽到為情節(jié)推進(jìn)的契機(jī)，不是也顯得技窮么？”
三、林文山《可貴的嘗試》。
看標(biāo)題，似乎是肯定電視劇的，但是整個(gè)文章對電視劇雖然有所肯定，但是對今天稱道的優(yōu)點(diǎn)，恰恰多有微詞，如文中認(rèn)為“扮演黛玉的演員，外貌接近了角色，表演上似嫌不夠令人滿意?！?/p>
文章認(rèn)為：觀眾議論較多的是秦可卿這個(gè)人物的塑造，也即是“淫喪天香樓”這場戲的得失。……原著既然已經(jīng)刪去，似乎不必再找補(bǔ)回來……
文章對王熙鳳這一角色也作了與今天看法完全不同的否定性意見：在其他人物的塑造上，電視劇也是有得有失，即使如公認(rèn)比較出色的鳳姐，曹雪芹筆下也那可愛的一面似乎不見了。
四、高時(shí)闊《令人失望的新結(jié)局》
文章重點(diǎn)批評了電視劇新編的結(jié)局，認(rèn)為：一是電視劇情節(jié)的設(shè)計(jì)和安排過于平淡、簡單，缺乏高鶚后四十回續(xù)書中那種“大故迭起，破敗死亡相繼”的豐富性與生動(dòng)性。二是不少地方編得“離了譜”，不合“整體情理”。三是故事情節(jié)拖沓、松散，藝術(shù)表現(xiàn)力較前三十集大為遜色。
但現(xiàn)在的觀眾，幾乎已經(jīng)忘記了電視劇后面的與原著相比面目全非的結(jié)尾，反而認(rèn)為這一版電視劇非常忠實(shí)于原著。這實(shí)際上是受一種暈輪效應(yīng)的影響，以為電視劇畫面與人物造型，比較吻合印象中的意境，所以，導(dǎo)致整個(gè)電視劇都享受到了這種好感的“紅利”。
五、黃道炫《評電視劇〈紅樓夢〉的文化傾向》。
這是一篇全盤否定電視劇的評論。開首就直言不諱，為電視劇下了否定的定論：
“原著中那種最為經(jīng)久的文化批判魅力已經(jīng)消失殆盡了。整體的悲劇感隱沒了，剩下的只是一些溫情脈脈、充滿俗氣的喜怒哀樂故事。電視劇《紅樓夢》的失誤，除編導(dǎo)本身原因外，和當(dāng)代中國文化心態(tài)的缺陷密切相關(guān)。”
文章重點(diǎn)批評了電視劇對原著里的愛情的表現(xiàn)與呈現(xiàn)：“電視劇《紅樓夢》在著力最多的寶黛釵愛情糾葛上，卻忽視了寶黛愛情的文化叛逆意義，使電視劇流于一般的愛情故事俗套。在電視劇中，寶黛釵的愛情糾葛成了一段‘前不斷、理還亂’的現(xiàn)代意義上的三角戀。尤其在寶黛愛情結(jié)局上，編導(dǎo)者把黛玉之死處理在賈寶玉和薛寶釵結(jié)合之前，完全抹煞了這場悲劇的社會(huì)文化意義，掩蓋了在賈府家庭守法制度中滋長起來的陰謀氣氛。作為寶黛愛情破壞者的賈母，被輕輕一筆就給開脫過去了，這位家族首腦成了純粹慈愛的化身。而黛玉之所以未能得償夙愿，唯一可怪的僅僅在于她之不假天年。這種改編，完全失去了原作中愛情悲劇的社會(huì)意義。”
文章總結(jié)道：“在整部電視劇中，缺乏一種貫串全劇的悲劇意義，卻在前半部灌注了造作的樂觀氣氛和溫情主義。編導(dǎo)者們過多的發(fā)現(xiàn)了愛情和柔情，失去了對《紅樓夢》批判精神的把握。這種善良來源于自安心理和批判精神的欠缺，使他們無法和原著達(dá)成認(rèn)同，其結(jié)果便必然是導(dǎo)致平庸?！?/p>
六、左介貽《未能充分把握〈紅樓夢〉悲劇的總體意識》。
文章認(rèn)為：《紅》劇似乎對賈府興衰及其自相殘殺的一面，有著更濃厚的興趣。寫賈府興衰場面，往往細(xì)膩傳神，節(jié)奏舒徐，反復(fù)詠嘆。以宏偉的場面取勝，自無可厚非，只是相對地冷落了人物，形成不相稱的局面?！都t》劇為了強(qiáng)調(diào)賈府內(nèi)部傾軋，讓王熙鳳跑到了全劇的中心也不知占去多少熒屏畫面，畫骨描皮，纖毫畢露，幾乎達(dá)到了失重的地步?！都t》劇似乎是獨(dú)為她而編排的。聽說導(dǎo)演對塑造王熙鳳這一形象很滿意，殊不知突出王熙鳳的代價(jià)是淡化《紅樓夢》主旨和失去《紅樓夢》輕重勻稱的結(jié)構(gòu)美。
《紅》劇為了顯示宦海浮沉，還把賈雨村拉到了前臺。他推波助瀾，落井下石，結(jié)尾處賈雨村被枷，而押解他的竟是那具當(dāng)了官的小沙彌，何其夢幻顛倒！最有意思的是賈寶玉在末路串慈祥再三，還啐了一口（這是極不合不關(guān)心利祿的賈寶玉性格的一啐）?！都t》劇在這方面的力氣沒有白花，只是有欠適度。對比之下當(dāng)《紅》劇的鏡頭伸向大觀園姑娘們命運(yùn)的時(shí)候，就不是那么酣暢淋漓，而難逃吝嗇之責(zé)了。
七、陳衛(wèi)平《名著改編的不隨意性》
文章批評電視劇擅自改編了原著的設(shè)定，尤其是后四十回的故事鏈條。文章認(rèn)為：在電視連續(xù)劇《紅樓夢》的改編中，最引人注目的就是一些重要情節(jié)的增刪、改動(dòng)。如刪去了賈寶玉神游太虛幻境，增加了秦可卿淫喪天香樓，改動(dòng)了寶黛愛情悲劇中“掉包計(jì)”和“黛玉之死”等關(guān)鍵情節(jié)，以及寶玉結(jié)局等。
作者認(rèn)為這是一種失誤，“因?yàn)樗鼈儾⒎菬o關(guān)宏旨的細(xì)節(jié)，而都是一些牽動(dòng)作品整體機(jī)制的大關(guān)目。這樣的改動(dòng)顯然使改編不能基本完整地傳達(dá)出《紅樓夢》這一文學(xué)名著的歷史面貌?！?/p>
八、單世聯(lián)《身前身后事難尋》。
這也是一篇批評電視劇擅自改編小說原著設(shè)定的文章，可以看出，當(dāng)時(shí)評論者意見最大的地方，就是電視劇拋棄了高鶚的原著所導(dǎo)致的不適感。文章認(rèn)為：改編者刪去了大荒山青埂峰的神話故事，又否定了高續(xù)中寶玉最后出家的結(jié)局，“電視劇刪去了這一切，原作的消極思想是被刈除了，但她的獨(dú)創(chuàng)性和深刻性也就失去了。漫天風(fēng)雪中，賈寶玉漸行漸遠(yuǎn)，《紅樓夢》也就被逐漸忘卻了；因?yàn)殡娨晞∷獾牟贿^是一個(gè)大家族的興衰故事，而這在以家庭為本位的中國社會(huì)歷史上，并不少見。觀罷三十六集電視劇，除了痛罵一下封建制度，發(fā)幾句滄桑夢幻的慨嘆之外，我想不出還有過多的內(nèi)容。
87版《紅樓夢》其實(shí)從嚴(yán)格的意義上講，悖離小說原著，遠(yuǎn)甚于李少紅版，但它有一個(gè)長處，就是畫面唯美，造型吻合傳統(tǒng)設(shè)定，所以，87版雖然在思想內(nèi)容上與原著相差甚遠(yuǎn)，但這些特質(zhì)的鏡頭與畫面，反而得以戰(zhàn)勝時(shí)間的侵蝕而最終勝出，穿越年輪，永葆青春的生命力。
事后看來，87版《紅樓夢》以它的一點(diǎn)之長超越了它的短處，激活了它的所有的存在光焰，而至今依然熠熠生輝。
