國(guó)慶三部曲進(jìn)行到了《我和我的父輩》這一系列后，一部分觀眾們便開始出現(xiàn)審美疲勞了。這倒不是因?yàn)橛捌旧淼臄⑹路绞阶屓水a(chǎn)生厭倦，而是因?yàn)榇蠹覍?duì)于正向講述故事的感知性在降低。身處和平年代太久了之后，對(duì)于那些曾經(jīng)發(fā)生過的故事就不會(huì)有太多的共鳴了。這就是《我和我的父輩》所面臨的大環(huán)境，讓新一代的觀眾去感觸老一代的故事，且是真實(shí)發(fā)生的歷史，這很難，喜歡歷史，銘記歷史的會(huì)覺得本片輕描淡寫，剩下的那部分觀眾則是覺得本片刻意煽情，在這之間，很難兩全。
《我和我的父輩》講述的是四個(gè)不同時(shí)代的關(guān)于父親的故事，抗戰(zhàn)時(shí)期的父親，新中國(guó)建設(shè)時(shí)期的父親，改革開放時(shí)期的父親以及當(dāng)代的父親。這四個(gè)不同的父親的形象最終為我們觀眾勾勒出來了一幅幅生動(dòng)的畫卷，跟隨著畫卷往前，可以看到的是新中國(guó)從呱呱墜地到長(zhǎng)大成人的整個(gè)歷史過程，這就是《我和我的父輩》帶給觀眾的意義所在。
客觀的去評(píng)斷，《我和我的父輩》中最讓觀眾感覺到喜歡的莫過于徐崢的《鴨先知》，當(dāng)然，人們喜歡喜劇的心情是這個(gè)時(shí)代的脈搏，大家都愿意笑，能讓大家笑的創(chuàng)作者自然會(huì)得到觀眾的青睞，徐崢明白這個(gè)道理，因此，鴨先知用一種輕快的喜劇的形式為觀眾講述了一個(gè)身處時(shí)代潮流中的比較敏銳的父親的故事，這是《鴨先知》這部影片可以獲得觀眾緣的基礎(chǔ)。
在這之上，《鴨先知》講述的時(shí)代不過是四十年前，這個(gè)時(shí)代對(duì)于很多觀眾來說都是可以感同身受的，片中的“父親”所經(jīng)歷的這個(gè)時(shí)代正是很多觀眾在小時(shí)候能接觸到的，因此，這個(gè)父親給人的感覺是親近的，而這種親近卻并不來源于片中的這個(gè)父親的形象設(shè)計(jì)，而來源于時(shí)間設(shè)計(jì)。要單論形象的話，片中的這個(gè)父親并不承擔(dān)給最廣大民眾做“父親”的作用，因?yàn)檫@不過是改革開放的大潮中的小眾。然而正是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代距離現(xiàn)在更近，因此，這個(gè)“父親”才會(huì)被更多人接受。
我們不禁要問，為什么沈騰馬麗的《少年行》描繪的就是當(dāng)代，但為什么趕不上《鴨先知》呢？原因也很簡(jiǎn)單，他描繪的是一小部分人，而這小部分人也是之前被大家所嫌棄的“后浪”的群體，這個(gè)群體可以代表一部分人，也可以代表一個(gè)時(shí)代，但無法代表這個(gè)時(shí)代的大多數(shù)，因?yàn)槠胀ㄈ撕茈y達(dá)到。
當(dāng)然，這并不是對(duì)于《少年行》這部分故事的批評(píng)，誠(chéng)然，這是一個(gè)不錯(cuò)的切入點(diǎn)，時(shí)代需要這樣的故事被講述，講述時(shí)代的故事可以有很多面，創(chuàng)作者選取任何一面都是可行的，然而觀眾卻并不會(huì)以創(chuàng)作者的意志為轉(zhuǎn)移的，批評(píng)客觀存在，但這并不影響創(chuàng)作者想要表達(dá)的內(nèi)容，畢竟，我們都想要一個(gè)美好的未來，然而并不是所有人都會(huì)去做片中的美好的未來的夢(mèng)的。
相比較之下，章子怡的《詩(shī)》就有點(diǎn)中規(guī)中矩了，因?yàn)闀r(shí)代的局限性，因此，講述故事的時(shí)候是可以不必去刻意討論故事的代表性的，那個(gè)年代，那樣一群代言人足以讓國(guó)民深深的尊重，他們的生活沒有人會(huì)去質(zhì)疑也沒有人會(huì)去評(píng)頭論足，他們是真正代表那個(gè)年代的夢(mèng)想家，即使他們不是普通人，即使他們有著普通人觸不可及的代表性，但沒有一個(gè)普通人認(rèn)為這些人是可有可無的。因此《詩(shī)》比較順暢的基礎(chǔ)還是時(shí)代。
相比較而言《乘風(fēng)》即使是吳京加持，也就并不討喜了。首先是因?yàn)槟莻€(gè)年代距離現(xiàn)在太久了，很多人對(duì)于歷史的認(rèn)知僅僅停留在教科書上，而多年以來，影視劇創(chuàng)作者對(duì)于歷史的無限解構(gòu)也淡化了民眾對(duì)于正確歷史事實(shí)的認(rèn)識(shí)。本該由我們大書特書的歷史被很多打著歷史劇的神劇或者神片逐漸的淡化，當(dāng)歷史淪為了博君一笑的段子，我們?cè)撛趺粗竿癖妭儗?duì)于歷史有一個(gè)很好的認(rèn)知？
吳京選取的這一故事，形式大于內(nèi)涵，但這并不是觀眾們討厭的原因，如果我們的大多數(shù)抗戰(zhàn)影片都這么拍，顯然是合適的，納粹德國(guó)的故事猶太人講了幾十年，這并不會(huì)讓觀眾們感覺到厭煩，相反，觀眾們逐漸的還形成了一種認(rèn)知，這種認(rèn)知潛移默化的影響了猶太人以及納粹德國(guó)在大眾心中的形象，提及猶太人必然楚楚可憐，提及納粹德國(guó)必然義憤填膺等等。
觀眾的情緒是需要長(zhǎng)時(shí)間的培養(yǎng)的，然而我們提到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)想起什么呢？抗日神劇，褲襠藏雷。這些故事本身的槽點(diǎn)并不是核心，而這些槽點(diǎn)匯聚起來了之后，我們自己的歷史便被一些別有用心的利益集團(tuán)徹底的否定了。當(dāng)我們秉持著這樣的態(tài)度去看《乘風(fēng)》這部正常的歷史電影，自然會(huì)覺得乏善可陳。
總有些電影需要去擔(dān)當(dāng)記錄時(shí)代的重任，原因不在于電影本身，而在于觀眾。
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你好，再見
