巴迪歐從不避嫌其對(duì)于電影物質(zhì)性及其商業(yè)化趨向的提及。
他認(rèn)為，電影與其他藝術(shù)間的差異性部分源于其生產(chǎn)條件及生成方式，而電影的“不純”性實(shí)際原生于電影在建構(gòu)時(shí)就已然借用了大量技術(shù)發(fā)展以及商業(yè)運(yùn)營(yíng)的他域手段來(lái)對(duì)其進(jìn)行組織、合并與革新。
電影生成方式與日常制作過(guò)程種則常需要面對(duì)諸多事物、多人、多媒介的協(xié)作且合并。
電影事件發(fā)生時(shí)，主體的強(qiáng)制作用力會(huì)把諸事件發(fā)生時(shí)的微小偶發(fā)性合并起來(lái)串成可被識(shí)別的序列并將其加以命名，從而令“不純”的電影在生發(fā)過(guò)程中得以把外在于其的物質(zhì)資料在電影域內(nèi)施以綜合之用。
當(dāng)談?wù)撾娪暗奈镔|(zhì)資料的綜合屬性時(shí)，電影的技術(shù)性則是必不可少的探討環(huán)節(jié)。電影伊始便離不開攝影技術(shù)的發(fā)展，而這種可用人為器械以圖像直接復(fù)刻出逼真現(xiàn)實(shí)世界的現(xiàn)代技術(shù)使得藝術(shù)作品具備了工業(yè)化批量生產(chǎn)的機(jī)械復(fù)制性。
這種機(jī)械復(fù)制屬性也成為電影作為一門藝術(shù)的膜拜價(jià)值消然殆盡的禍?zhǔn)祝粗嗔钇湔故緝r(jià)值則隨著它的技術(shù)功能演變與大眾普適性被無(wú)限度延展。但正如本雅明所言，“藝術(shù)在機(jī)械復(fù)制時(shí)代失去了它的膜拜基礎(chǔ)，因而它的自主性外觀也就一去不復(fù)返了”。
就此，電影的發(fā)展不斷伴隨著其制作過(guò)程而被被外在物質(zhì)介入并干預(yù)，并借其東風(fēng)進(jìn)行迅速發(fā)展。
回溯電影史可見(jiàn)，電影的技術(shù)革命往往離不開聲畫、顏色的創(chuàng)新與突破。盧米埃爾拍攝《火車到站》時(shí)在中景定點(diǎn)鏡頭下以影像內(nèi)物象移動(dòng)形成的視覺(jué)運(yùn)動(dòng)效果混合著簡(jiǎn)單的黑白兩色合并而成。此后的無(wú)聲黑白電影時(shí)代里前人為電影增聲增色在不斷嘗試。
在1928年世界第一步音畫同步的有聲電影問(wèn)世前，曾有音樂(lè)伴奏、音響效果與真人配音等三種臨場(chǎng)主要方式來(lái)使得影像與音效加以混合呈現(xiàn)。
而由美國(guó)貝爾公司及德國(guó)托比斯公司以其音畫聯(lián)結(jié)裝置及還音系統(tǒng)使得聲音成為了現(xiàn)代電影不可或缺的部分。而彩色電影經(jīng)歷了從人工操作涂色的加色法到《黑海盜》等片利用減色法等進(jìn)行電影制作，三色的彩色系統(tǒng)的問(wèn)世也使得彩色成為了電影的必要藝術(shù)元素。
此后，信息、計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高速發(fā)展以及使得數(shù)字電影以及數(shù)字特技的使用已逐步取代膠片電影并成為了晚近以來(lái)電影創(chuàng)作的主流方式。工業(yè)技術(shù)與科學(xué)技術(shù)的變革與發(fā)展已然強(qiáng)力介入至電影發(fā)展的全過(guò)程之中。
戈達(dá)爾的《電影史》便是電影借助技術(shù)手段來(lái)去實(shí)現(xiàn)巴迪歐所言及的電影綜合性的力現(xiàn)。
巴迪歐將戈達(dá)爾在該電影中音畫與剪輯的分離、復(fù)調(diào)視為戈達(dá)爾作為主體所施加的作用力，謹(jǐn)以強(qiáng)調(diào)其作為具有歷史關(guān)涉情懷的孤獨(dú)藝術(shù)家在直面歷史時(shí)所作出的沉思、對(duì)抗并將至保存。
巴迪歐認(rèn)為，戈達(dá)爾這種處理方式是對(duì)電影作為事件所遭遇的連續(xù)無(wú)遭遇或重復(fù)遭遇的真實(shí)性還原，“電影的抽象定義是運(yùn)動(dòng)影像與真實(shí)的碰撞”，而戈達(dá)爾把技術(shù)手段處理為“精心布置的無(wú)關(guān)”的例外狀態(tài)并將之介入電影的處理方式也成為戈達(dá)爾試圖通過(guò)結(jié)合電影史主題主題來(lái)產(chǎn)生的組合方式。
電影主題與技術(shù)手段的綜合性令該電影成為了對(duì)無(wú)限變化具有兼容力的“數(shù)元”。就此可見(jiàn)，電影發(fā)展雖混雜大量工業(yè)技術(shù)元素，電影的“不純”在于，面對(duì)諸多技術(shù)手段的入侵，電影始終能夠以一種被動(dòng)且積極的媒介狀態(tài)予以兼容與合并。
“電影作為一種藝術(shù)樣式，意味著其技術(shù)突破不會(huì)囿于電影制作方式上的精進(jìn)和提升，而是通過(guò)技術(shù)的演進(jìn)來(lái)窮盡表達(dá)方式的可能性”，電影美學(xué)與電影技術(shù)也在諸多電影創(chuàng)作者們的不懈努力下得以并行延展。
之于巴迪歐所言，“電影是一個(gè)工業(yè)，它開始于一種無(wú)限的不純性，而電影的藝術(shù)工作就在于能從這些純粹的碎片中體現(xiàn)出這種不純性”。
所以，藝術(shù)家的工作則是需要發(fā)揮其主體的力量并對(duì)需要對(duì)一堆混合的工業(yè)材料進(jìn)行有條件地選擇、合并且加工，最后與之命名，進(jìn)而把在電影這一物質(zhì)系統(tǒng)中達(dá)成技術(shù)層面上的物質(zhì)資料綜合性。
對(duì)于電影商業(yè)性的商榷自然也成為了于電影“不純性”話域內(nèi)不可繞開的話題。電影的商業(yè)屬性及其工業(yè)屬性是巴迪歐把電影作為一門絕對(duì)“不純”的藝術(shù)時(shí)所明確提及的觀點(diǎn)，“因?yàn)槭闺娪俺蔀榭赡艿臈l件系統(tǒng)是一個(gè)不純的物質(zhì)系統(tǒng)……電影需要錢”。
電影誕生之初，無(wú)論是愛(ài)迪生、盧米埃爾兄弟放映時(shí)目的付諸于收費(fèi)的行為，還是中國(guó)茶樓戲院在傳統(tǒng)表演中穿插影戲以滿足觀眾的獵奇心態(tài)與觀影余興，電影作為一門兼具視聽(tīng)性的藝術(shù)，它向來(lái)與商業(yè)秩序建立了天然耦合。
電影在商業(yè)性強(qiáng)調(diào)中發(fā)揮最大效用與影響力的或許源于美國(guó)好萊塢商業(yè)體系的形成并成熟。美國(guó)好萊塢的商業(yè)運(yùn)行機(jī)制建立在一系列商業(yè)運(yùn)作模式的基礎(chǔ)上，比如形成固定流水線式、以制片人為主導(dǎo)的制片廠制度，突出演員的商業(yè)價(jià)值、形成明星崇拜的明星制度等。
巴迪歐認(rèn)為，對(duì)于電影的商業(yè)價(jià)值及社會(huì)條件而言，電影與諸多生產(chǎn)資料與社會(huì)資源所需凝結(jié)的聯(lián)結(jié)不過(guò)是金錢，而金錢對(duì)電影付諸的實(shí)際效用就是能夠把電影藝術(shù)工作過(guò)程中諸多不相干的生產(chǎn)素材進(jìn)行選擇并加工合并。
電影創(chuàng)作主體以“集中、淘汰、整合”的介入方式把全然異質(zhì)的元素整合為電影本身，就此形成了電影物質(zhì)形態(tài)內(nèi)的“不純性”。正如巴迪歐所言，“錢能使完全不同的事物統(tǒng)一起來(lái)，從演員的薪酬到布景建設(shè)，從技術(shù)設(shè)備到剪輯房的租用，從發(fā)行到廣告，這些事物完全是混雜的。
這種通過(guò)金錢達(dá)成的統(tǒng)一讓我們對(duì)一個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生了興趣，確切地說(shuō)就是電影不存在純粹的本質(zhì)”。
由此可見(jiàn)，物質(zhì)資料等作為電影的生產(chǎn)素材往往是混雜且飄蕩在電影事件外的，而電影的“不純”屬性在于將諸元素從生產(chǎn)活動(dòng)前的無(wú)序狀態(tài)下予以綜合從而使之變得邏輯化與有序化，并試圖在無(wú)限的“不純”事件中提取出可供識(shí)別藝術(shù)序列，以至于電影能夠在生成電影的哲學(xué)情境時(shí)能有機(jī)會(huì)捕捉至事件與真理的存在痕跡。
巴迪歐于電影在物質(zhì)資料層面的綜合工序內(nèi)有個(gè)非常幽默的比喻，他認(rèn)為實(shí)際電影與垃圾處理相類似。
誠(chéng)然電影工作者的工作始于對(duì)一堆彼此不相關(guān)聯(lián)且異質(zhì)的工業(yè)材料進(jìn)行加法式合成，但這要求電影藝術(shù)家們需要秉持一種生產(chǎn)純粹時(shí)刻的信念感來(lái)將這堆工業(yè)材料進(jìn)行選擇與加工，就此將其綜合性并命名為電影。
但與此同時(shí)，電影諸物質(zhì)材料亦具有零散且不穩(wěn)定的要素這意味著“電影必不可少的、復(fù)雜的不純性是如此不穩(wěn)定，以至于只能在限制性條件下逐漸維持”。
就此可見(jiàn)，當(dāng)電影處于默片、黑白片、制片廠等時(shí)期，它被迫注自身限度的需求，這或許便是巴迪歐稱之為“次要藝術(shù)”的某一面向。
電影致力于追求的技術(shù)延展與商業(yè)需求，這實(shí)際是電影本性“不純”時(shí)，主體需要借助外力賦予電影無(wú)限延伸的穩(wěn)定秩序與底層邏輯，而電影本體通過(guò)對(duì)物質(zhì)資料進(jìn)行綜合從而來(lái)把諸多漂浮不定的元素加以定位與命名，最終才能形成一門新的藝術(shù)綜合。
