人從出生開(kāi)始，之后的每一步，其實(shí)都是在慢慢地向死亡靠近，在我們的人生里，與生死相比，其他事情，情緒的分量都輕了很多。
死亡很多時(shí)候都代表著消亡，這種消極的情緒，讓大家對(duì)于死亡充滿著畏懼，但是其實(shí)死亡很可能并不是盡頭。
但是死亡是必然的，在我們存在的世界中，對(duì)于死亡，給予了充分的尊重，因此出現(xiàn)了人生的終點(diǎn)，火葬場(chǎng)。
雖然很多人覺(jué)得火葬場(chǎng)有點(diǎn)晦氣，但其實(shí)火葬場(chǎng)中也能讓人有所感悟和收獲，火葬場(chǎng)還有一副對(duì)聯(lián)，它的上聯(lián)是“早來(lái)晚來(lái)早晚都來(lái)”，不過(guò)它的下聯(lián)，更讓人覺(jué)得精彩連連。
下聯(lián)是什么呢，火葬場(chǎng)為什么出現(xiàn)這副對(duì)聯(lián)呢？
01
對(duì)聯(lián)的起源
對(duì)聯(lián)是我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一部分，在我國(guó)留下了濃墨重彩的一筆，直到現(xiàn)在，對(duì)聯(lián)依舊在傳承，其中最突出的代表就是春聯(lián)，不過(guò)對(duì)聯(lián)到底是何時(shí)出現(xiàn)的呢？
對(duì)聯(lián)的起源其實(shí)尚沒(méi)有真正確定，現(xiàn)在最為人所相信的起源是桃符，桃符起源的時(shí)間很早，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)流行起來(lái)了。
當(dāng)時(shí)春節(jié)，家家戶戶都會(huì)在門(mén)上掛桃符，來(lái)鎮(zhèn)宅驅(qū)邪，一般是寫(xiě)或者畫(huà)上兩位神仙，一左一右，好像這樣可以將家里保護(hù)得密不透風(fēng)。
這兩位神仙，一個(gè)叫郁壘，一個(gè)叫神荼，住在度朔山的大桃樹(shù)下，是兩兄弟，對(duì)待邪崇可以壓制，在有邪崇時(shí)，兩人就會(huì)將這邪物困住，引來(lái)老虎吃掉邪崇。
后來(lái)人類(lèi)發(fā)展，人們對(duì)這些鬼神之說(shuō)的恐懼感削弱了一些，桃符也因此產(chǎn)生了變化，在五代時(shí)期，有一個(gè)大學(xué)士，春節(jié)的時(shí)候，就在寢門(mén)上題了一首詞。
但是孟昶看見(jiàn)后，覺(jué)得不對(duì)稱(chēng)，不整齊，但是又不好說(shuō)，于是自己也題了一副”新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。”
自此對(duì)聯(lián)就出現(xiàn)了，在唐宋時(shí)期，雖然詩(shī)詞最盛，但是對(duì)聯(lián)在這個(gè)時(shí)期也有長(zhǎng)足的發(fā)展，到宋代，對(duì)聯(lián)的主題就不僅僅是運(yùn)用在春節(jié)了。
在祝壽，挽吊時(shí)也有對(duì)聯(lián)的身影，對(duì)聯(lián)也不僅僅寫(xiě)在桃木板上，也會(huì)貼在楹柱上，所以對(duì)聯(lián)也被稱(chēng)為“楹聯(lián)”。
在宋代的文學(xué)作品中對(duì)聯(lián)的應(yīng)用也不在少數(shù)，其中對(duì)聯(lián)在話本中非常受歡迎，元朝時(shí)期連章節(jié)的標(biāo)題都也會(huì)采用對(duì)聯(lián)的形式，明朝朱元璋更是大力提倡。
朱元璋甚至要求，文武百官和廣大百姓在春節(jié)寫(xiě)對(duì)聯(lián)，他還要去親自檢查大家的對(duì)聯(lián)，沒(méi)寫(xiě)對(duì)聯(lián)的他還要詢(xún)問(wèn)一番，朱元璋的重視讓對(duì)聯(lián)煥發(fā)出耀眼的光彩，清朝時(shí)期，對(duì)聯(lián)也不甘落后。
對(duì)聯(lián)發(fā)展時(shí)間源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在發(fā)展的過(guò)程中，也出現(xiàn)了許多有趣的對(duì)聯(lián)故事。
02
對(duì)聯(lián)故事
因?yàn)槊髑鍖?duì)于對(duì)聯(lián)的重視，對(duì)聯(lián)在人們的生活中占據(jù)了重要的地位，形成了對(duì)對(duì)聯(lián)的風(fēng)氣，因此也出現(xiàn)了許多巧對(duì)。
楊繼盛是明朝人，是著名的忠臣，但其實(shí)他也十分擅長(zhǎng)對(duì)對(duì)子，造就了許多巧對(duì)，在民間廣為流傳。
楊繼盛很小的時(shí)候就失去了母親，繼母不喜，給他安排了很多農(nóng)活，放牛是他每天必須要做的事。
楊繼盛并不愿意一直過(guò)這樣的生活，他見(jiàn)過(guò)私塾，里面?zhèn)鱽?lái)陣陣讀書(shū)聲，讓楊繼盛心生向往，之后每次放牛，楊繼盛都會(huì)在私塾附近多待一會(huì)。
后來(lái)?xiàng)罾^盛還是沒(méi)忍住心底的渴望，央求了父親，楊繼盛的父親也同意了，但是也說(shuō)了條件，就是即便去讀書(shū)，也仍然要每天放牛。
讀書(shū)的機(jī)會(huì)來(lái)之不易，楊繼盛就這樣一邊讀書(shū)，一邊做好家里的農(nóng)活，時(shí)間常常不夠用，但是他在讀書(shū)上也的確很有天賦，多讀幾遍就能記住書(shū)中內(nèi)容。
對(duì)于對(duì)對(duì)子，楊繼盛也不在話下，在他剛?cè)胨桔雍螅桔佑謥?lái)了一個(gè)年紀(jì)比較大的學(xué)生，私塾的老師就出題“老學(xué)生”，讓同學(xué)們對(duì)下聯(lián)。
老師話音剛落，楊繼盛就回對(duì)“小進(jìn)士”，老師發(fā)現(xiàn)對(duì)對(duì)子的，竟是才學(xué)習(xí)不久的楊繼盛，感嘆到：“此子日后，必大有可為”。
還有一次，老師外出，學(xué)生們以為老師暫時(shí)不會(huì)回來(lái)，于是一起在私塾嬉戲，不料老師卻去而復(fù)返，大家如驚弓之鳥(niǎo)，四處躲藏，老師勃然大怒。
于是懲罰大家跪著，還出對(duì)：“藏形匿影”，讓學(xué)生們對(duì)出下聯(lián)，對(duì)不出就繼續(xù)跪著思過(guò)，楊繼盛想了想，沒(méi)多久就回道：“顯姓楊名”。
老師聽(tīng)后非常滿意，氣也消散許多，笑道：“此乃絕對(duì)”，楊繼盛對(duì)對(duì)子的天賦并未減弱過(guò)，在私塾期間，頻出金對(duì)。
后來(lái)為官期間，楊繼盛成為了一代名臣，最盛之時(shí)還成為了兵部員外郎，可是木秀于林風(fēng)必摧之，楊繼盛慘遭奸臣嚴(yán)嵩陷害。
楊繼盛在獄中受盡酷刑，被殺之前，只留下了“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章”的名聯(lián)。
03
火葬場(chǎng)的對(duì)聯(lián)
對(duì)聯(lián)一直被廣泛使用，甚至在我國(guó)的火葬場(chǎng)，都有一副對(duì)聯(lián)。
這副對(duì)聯(lián)充滿了哲理，其中上聯(lián)是“早來(lái)晚來(lái)早晚都來(lái)”，下聯(lián)更妙，“先到后到先后全到”。
其實(shí)這副對(duì)聯(lián)很好理解，上聯(lián)和下聯(lián)都表達(dá)出了一種意思，那就是死亡是人生必須要經(jīng)歷的一個(gè)步驟，世界上不可能有長(zhǎng)生不老。
這兩句雖然沒(méi)有提到一個(gè)死字，但是表達(dá)的意思卻能讓大家完全意會(huì)，同時(shí)也呼應(yīng)出了火葬場(chǎng)，表示火葬場(chǎng)是人生的重點(diǎn)，那么下聯(lián)到底有什么出彩之處呢？
其實(shí)這要看我們?cè)趺蠢斫猓驗(yàn)橄侣?lián)不僅有上聯(lián)的意味，還有一個(gè)意思，下聯(lián)使用了“到”這個(gè)字，表達(dá)了到達(dá)的意思。
體現(xiàn)了死者的親人對(duì)死者的懷念，不論先后，都會(huì)到來(lái)，來(lái)送一送死者，體現(xiàn)了人世間的溫情，因此下聯(lián)更加有深度。
04
結(jié)語(yǔ)
其實(shí)火葬場(chǎng)的這對(duì)對(duì)聯(lián)，不僅體現(xiàn)了對(duì)聯(lián)文化的繁榮，也體現(xiàn)了人們對(duì)待生死的態(tài)度，自古以來(lái)我國(guó)對(duì)死亡這個(gè)話題就充滿了忌諱。
但是現(xiàn)在大家卻很很直接地給出了對(duì)聯(lián)，表達(dá)了大家對(duì)于死不在完全是恐懼，可以更加理想的態(tài)度去對(duì)待死亡了。
而且火葬場(chǎng)的對(duì)聯(lián)粗也是一種勸慰，希望大家正確看待死亡，讓大家珍惜當(dāng)下的時(shí)光，過(guò)好現(xiàn)在的生活。
