南京玄奘寺供奉侵華戰犯牌位事件發酵快，處理更快。
只用兩天的時間，昨晚南京新聞就全維度報道了供奉人吳啊萍、原玄奘寺住持傳真涉事的原因動機和處理結果。
官方通報供奉人吳啊萍是90后大學生，原籍雖然是福建人，但是2000年就遷至南京，也就是說她目前30歲，在南京這個城市就生活了22年，可以稱為外籍南京人。
從新聞采訪記錄中可以看到，吳啊萍為自己這番匪夷所思的操作，找了足夠的理由。
她看了有關南京大屠殺的有關書籍，為其中的內容震驚了，于是精神壓抑，噩夢連連。
然后又得知美國傳教士魏特琳，也就是被南京人們稱為活菩薩的“華群女士”因為這場屠殺陰影最后自殺，所以她供奉了這5名日軍戰犯？
誰能告訴我，生而為人?。?！這個邏輯是怎么成立的？
別拿所謂的“解冤釋結”、“脫離苦難”來作借口，也被借助供奉魏特琳為自己開脫，因為她真的不配。
評論吳啊萍行為，我們不需要拔高，她聲稱看到“華群女士”抑郁自殺，害怕自己也死，所以才給戰犯供奉。
那么我們用她來對比一下《南京暴行》的作者美籍華裔張純如，就可以清晰感覺人和人差距是這樣巨大。
她是2004年自殺身亡的，2008年中國香港和加拿大制作方，聯合錄制了這一部《張純如——南京大屠殺》記錄片。
這部人物紀錄片有兩條線索，一條是描寫當年“南京大屠殺”的真實內容和具體數字，另1條線是寫作者張純如寫這本書的心路歷程。
紀錄片通過采訪的形式了解到張純如雖然是美籍華裔，但是父親卻是抗日軍將領張鐵軍，從小她就從父母的口中了解到南京大屠殺的苦難。
這位遠離故土的華裔姑娘，沒有國內歷史書本的覆蓋，也沒有體驗過南京屠殺的各種公祭活動，她從父母口口相傳中了解到這是一段多么慘痛的黑暗歷史。
在90年代她又看到了魏特琳日記原稿整理的縮微膠卷，從另外一個見證人身上，看到了南京大屠殺得慘烈。
很遺憾的是，除此以外在當時的美國文庫內容中，沒有更多關于南京大屠殺的外文資料，她就是在這樣的情況下，滋生了要寫一本關于南京大屠殺英文書籍，讓全世界都知道日本的反人類惡行，還原歷史，還30萬受害者一個公道。
為了用事實說話，她飛到南京，大量搜集第三方資料，同時與南京、上海等地的大屠殺幸存者進行面對面交流和取證。
這部紀錄片中，通過“張純如”采訪的形式，來強調這場暴行中的惡劣：
在42天中，南京集體屠殺28起，零散屠殺858起，強奸和輪奸有2萬多起，總共30多萬人被害。
這一個個由張純如自己取證來的數字，更刺激了這個有正義感的姑娘，明知道這書出版后有很多危險，她還是勇往直前。
無疑她是成功的，在1997《南京暴行》出版前，雖然中國影人和作家有多部講述南京大屠殺的影片和書籍問世，可惜未能起到跨國傳播作用。
張純如的《南京暴行》卻做到了，書籍14周名列《紐約時報》暢銷書排行榜，再版十余次，影響了西方主流公民對南京大屠殺事件的正確導向，她讓全世界都關注了《南京暴行》，也讓日本極端分子關注到她。
記錄片用穿插的形式描述《南京暴行》出版后，她多次遭受日本極端人士的威脅，甚至直接送上子彈。
寫書搜集資料時積累的抑郁，后期不斷受到的騷擾，讓她患上了抑郁癥，直到某些政治勢力也開始威脅她和她的家人，不得已她只好遠離親人獨自居住，最終在36歲時自殺了。
對比一下生活在紅旗下的吳啊萍，從小學到大學的書本中，多少次強調大南京大屠殺的暴行？生活在南京22年，周邊有多少次類似公祭的活動，就是木頭，也知道這5位戰犯的滔天罪行。
同時她既沒有像魏特琳和張純如一樣，去經歷和搜集南京大屠殺的各種資料，也沒有如她們一樣，后來為正義發聲，受到某些勢力的威脅，最后迫不得已地自殺，怎么就因為南京大屠殺而噩夢連連？還將魏特琳抑郁自殺拿來做擋箭牌，真的是不配??！
還是原玄奘寺主持傳真也沒有資格自辯，明明知道這件事極端錯誤，為了掩蓋自己失誤的真相，刻意隱瞞不報，在屏幕前懺悔一聲“對不起”，流幾滴眼淚，大眾就應該原諒你嗎？
在電影領域我們只談電影，麻煩傳真主持看一下《棲霞寺1937》，電影中日軍攻占南京城時，棲霞寺僧人自發組織創辦佛教難民收容所，安置難民24000多人，寂然法師等人更是不畏犧牲，與兇殘日軍較量。
而這部被觀眾稱作南京版《辛德勒的名單》的電影，是有故事根源的，那時也是另外一位傳真法師，在1987年出家入棲霞寺，歷經10年的歷史考證，完成了故事，再和本劇編劇兼導演鄭方南協助完成電影，我就想問同樣是“傳真”你不慚愧嗎？
