黑色幽默是一種混合著幽默與荒誕、恐怖情緒的另類的理性喜劇藝術(shù)。通過冷嘲熱諷的喜劇手段與荒誕不經(jīng)的態(tài)度來呈現(xiàn)“異化”的環(huán)境和人物，加強(qiáng)了人與社會(huì)環(huán)境因?yàn)椴粎f(xié)調(diào)而造成的荒誕感和喜劇感。
黑格爾認(rèn)為“異化”是“外化、對(duì)象化、分化”，馬克思提出了“人與人的異化”以及“人本質(zhì)的異化”，后者體現(xiàn)的本質(zhì)就是“環(huán)境的異化”。黑色幽默借助異化的環(huán)境，將有價(jià)值的和無價(jià)值的毀滅在審美主體面前，造成一種獨(dú)特的荒誕性審美體驗(yàn)。
因此，可以看出黑色幽默作品中環(huán)境的“異化”是人的異化的體現(xiàn)。存在主義作為黑色幽默的哲學(xué)底色，賦予了黑色幽默通過異化的人與世界以此探尋“存在的本質(zhì)”。我通過分析異化的荒誕世界與異化的非理性的人兩方面，呈現(xiàn)出黑色幽默喜劇作品中蘊(yùn)涵的荒誕性特征。
列斐伏爾認(rèn)為空間是一種社會(huì)關(guān)系而非物質(zhì)關(guān)系，社會(huì)化的空間被割裂得越來越碎片化，成為“權(quán)力的活動(dòng)中心與相互對(duì)抗的場(chǎng)所”。
從地理空間角度，通過研究黑色幽默喜劇電影中的空間環(huán)境，一方面，可以通過外部的空間環(huán)境體現(xiàn)了人物的階層和權(quán)力，分析中國當(dāng)代地域文化與藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r。另一方面，又在某種程度上是人物內(nèi)心精神世界的外化和投射。布勒東在《談話錄》中提到“探索黑色幽默，它是自我戰(zhàn)勝外部世界創(chuàng)傷的極端方式”。
從當(dāng)代黑色幽默喜劇電影的價(jià)值來看，荒謬世界與瘋狂社會(huì)是黑色幽默喜劇電影的重要特征。所以通過研究國產(chǎn)黑色幽默喜劇電影，總結(jié)出魔幻的當(dāng)代城
市、落后罪惡的當(dāng)代鄉(xiāng)鎮(zhèn)、虛構(gòu)的封閉烏托邦四類典型的外部空間環(huán)境，從黑色幽默喜劇電影中荒誕性的異化世界，挖掘出人物背后的階層、地位，從外部空間，了解人物真正內(nèi)心的精神世界。
“社會(huì)階級(jí)和利益集團(tuán)通過控制土地和建筑物等空間的主要特征來塑造和影響城市空間形態(tài)和組織的過程”。
自八十年代開始，我國首部黑色幽默電影《黑炮事件》出現(xiàn)至今已有將近四十年的歷史。在此期間我國經(jīng)歷多次的社會(huì)變革，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，已由一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)大國轉(zhuǎn)變成一個(gè)工業(yè)化、現(xiàn)代化的大都市。
社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生著翻天覆地的變化的同時(shí)，消費(fèi)主義文化也慢慢地浸染這個(gè)荒誕的當(dāng)代城市，使之變得充滿魔幻色彩。存在主義大師薩特認(rèn)為，人的存在就是為了證明世界的虛無。魔幻的當(dāng)代城市，不僅是人們的生活的地域空間，還是象征性地傳達(dá)出我國獨(dú)特的城市空間文化與矛盾沖突。
在電影《卡拉是條狗》中，一開頭是一扇深色的鐵門，女主角玉蘭出現(xiàn)在畫面正中央，隨后關(guān)起一扇深色陳舊的鐵門，周圍裸露的布滿了斑駁的水泥墻、狹長昏暗又破敗的樓道。為觀眾展現(xiàn)出了主角一家生活的小區(qū)環(huán)境。
影片的第二十三分鐘，展現(xiàn)主角老二出場(chǎng)的工作環(huán)境，就是一個(gè)昏暗的廠房車間，彌漫著灰白的蒸汽，一輛銀灰色的大機(jī)器從景深處駛向畫面中心，對(duì)比之下左下角的人物顯得異常渺小。
主角一家的生活環(huán)境與老二的工作場(chǎng)景，不僅交待了主角一家普通工人階級(jí)的社會(huì)地位，為之后沒錢買為“卡拉”買養(yǎng)狗證做鋪墊；而且給觀眾營造了一個(gè)壓力、冰冷的現(xiàn)代化都市，讓觀眾能夠?qū)χ鹘抢隙砩暇薮蟮膲毫Ω型硎埽斫狻翱ɡ弊鳛槔隙钗拷宓闹匾浴?/p>
同時(shí)受城市環(huán)境的限制，造成了影片中最大的悖論，限狗令的目的本是為了社會(huì)和諧發(fā)展，但是當(dāng)養(yǎng)狗作為個(gè)人的愛好與當(dāng)前城市發(fā)展與空間治理產(chǎn)生巨大沖突時(shí)，養(yǎng)狗卻變成了一個(gè)上升到社會(huì)矛盾的倫理問題。
這時(shí)候相關(guān)部門出臺(tái)的高價(jià)養(yǎng)狗證，就猶如“第二十二條軍規(guī)”和“不可見的城堡”，將直接剝奪了依靠微薄收入的工人階級(jí)養(yǎng)狗的資格，造成這個(gè)城市新一輪的社會(huì)問題。
電影《站直啰，別趴下》中，影片讓三個(gè)職業(yè)背景迥異的三個(gè)家庭住在城市中同一個(gè)小區(qū)緊緊挨著的三家住戶，作為一個(gè)管窺國家發(fā)展的微觀模型，反映經(jīng)濟(jì)改革對(duì)社會(huì)階層的巨大影響。
通過環(huán)境設(shè)置，一開始讓高作家一家住在打跑了四個(gè)住戶的“惡霸”張永武與劉干部中間，為推動(dòng)后面的戲劇沖突和矛盾做鋪墊。果然一向行事張狂不顧他人的張永武一家，順手把西瓜皮扔到了高作家門口，引發(fā)了第一次的正面沖突。
張永武與劉干部因?yàn)橐粔χ簦?jīng)常無禮、缺德的貿(mào)然接受找劉干部辦事而送來的禮品；后面劉干部指使女兒去往張家，進(jìn)一步擴(kuò)大與父親之間矛盾等等，主角高作家一家的住宅經(jīng)歷從胡同小房，再到后面的小區(qū)新房，不變的是永遠(yuǎn)存在的一堆問題。
與充滿現(xiàn)代化氣息的大城市不同，當(dāng)代的鄉(xiāng)鎮(zhèn)也是中國獨(dú)特的城市地貌。由于我們的貧富差距，以及城市化進(jìn)程的推進(jìn)，越來越多的理想青年離開代表農(nóng)耕文明的家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，剩下的一大批沒有文化和社會(huì)地位的人被迫留了下來，鄉(xiāng)鎮(zhèn)由于經(jīng)濟(jì)落后，又缺乏教育，很容易在這個(gè)封閉的區(qū)域，滋生犯罪。
在電影《一個(gè)勺子》中，電影一開頭展現(xiàn)了拉著紅色橫幅穿紅戴綠的文藝表演；隨處擺攤賣米卷、關(guān)東煮、烤面筋等小吃的街道；帶著棉線帽子、穿著厚棉服的拉條子；圍著各色包頭圍巾的金枝子；白雪皚皚覆蓋著遼闊的土地、窗戶貼著紅窗花、屋里燒著火爐、屋外設(shè)有羊圈的土房子；這一系列環(huán)境設(shè)計(jì)無不點(diǎn)明電影發(fā)生的地點(diǎn)是一個(gè)貧困落后、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的西北荒原農(nóng)村。
正由于主角一家生活在保守、封閉的農(nóng)村，所以拉條子夫婦身上還保留著中國農(nóng)民善良淳樸的美德，也是收留“勺子”的原因。但凡事都有兩面性，雖然生活在西北農(nóng)村有拉條子夫婦這樣的善良人，同時(shí)也有因?yàn)榄h(huán)境閉塞、經(jīng)濟(jì)落后，所謂“窮山惡水出刁民”，也會(huì)造成缺乏文明和教育的村民因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)的物質(zhì)利益轉(zhuǎn)而拋棄心中那本該存在的良知，做一些泯滅良知的缺德事，甚至是違F犯Z。
電影中，就講述了一些為了利益前來的所謂“勺子的親人”實(shí)則全是地痞流氓。在這個(gè)寧靜、落后的小鎮(zhèn)里，致使人物思想帶有天生局限性，導(dǎo)致荒誕的事情接連上映。影片最后的主角“拉條子”成為周圍自私、愚蠢的眾人眼中下一個(gè)“勺子”。
在電影《追兇者也》中，影片開頭展現(xiàn)了空曠又蒼涼的荒山、留著鮮血的尸體、塵土飛揚(yáng)的修車鋪、遠(yuǎn)處白煙滾滾的工廠等外部環(huán)境，交待了一個(gè)偏僻、落后的云南水城農(nóng)村的整體外部環(huán)境。
因?yàn)榉忾]、狹小的農(nóng)村環(huán)境，村民之間的口角之爭(zhēng)被放大，與死者有口角之爭(zhēng)的主角宋老二被相關(guān)部門找去問話。一樁人M案立馬變成了村民口中熱議的談資，因?yàn)榇迕駛儧]有依據(jù)的猜測(cè)導(dǎo)致謠言四起，也促成了主角宋老二忍受不了猜忌，走上了一條尋X之路。
也是因?yàn)榇迩f經(jīng)濟(jì)落后，客觀上無法實(shí)現(xiàn)殺手董小鳳與女友買房生活的簡單愿望，導(dǎo)致他愿意為了金錢利益而剝奪別人生存的權(quán)利而走向違反犯罪，這樣的荒誕故事確實(shí)的發(fā)生了。
“烏托邦”，顧名思義，指的就是在現(xiàn)實(shí)中不會(huì)存在的地方。除了上述介紹的魔幻城市與罪惡鄉(xiāng)鎮(zhèn)以外，一般影片為了避免一些不必要的麻煩，更自由地表達(dá)影片的主題，通常會(huì)建立一個(gè)現(xiàn)實(shí)中不存在且高度隱喻化的場(chǎng)景，就是大家所知的烏托邦。
影片《一出好戲》建立在一開頭播報(bào)的災(zāi)難性新聞事件的基礎(chǔ)上，在太空宇宙，一顆即將墜落的隕石改變了運(yùn)行的軌跡，極有可能朝著地球高速飛來。隨后整個(gè)故事開始展開，一輛能在水中行駛的公交車、封閉的海中島嶼、物資豐富的廢棄游輪等等構(gòu)成整個(gè)固定封閉的烏托邦世界。
一行公司內(nèi)部不同職位等級(jí)的職員，根據(jù)不同的環(huán)境而產(chǎn)生不同的領(lǐng)導(dǎo)人，一定時(shí)間內(nèi)打破了整個(gè)團(tuán)隊(duì)固有的穩(wěn)定性。在一開始，眾人初登如同原始社會(huì)的荒島，一下子無所適從，只有底層出身的司機(jī)小王具有基本的求生技能，環(huán)境所致將他推上了舞臺(tái)，成為第一輪的領(lǐng)導(dǎo)者。
隨后眾人發(fā)現(xiàn)了一艘滿是物資的廢棄游輪，熟悉資本運(yùn)作的老板張繼強(qiáng)很快通過一副撲克牌確定了交易原則，建立了資本社會(huì)的模型。影片通過環(huán)境的高概念設(shè)定，運(yùn)用荒誕的敘事和影像塑造，將孤島上受原始求生欲望支配的眾生相一一展現(xiàn)。
影片《瘋狂的外星人》通過環(huán)境的塑造，使得影片更添荒誕意味。導(dǎo)演寧浩將原著小說《鄉(xiāng)村教師》中用鄉(xiāng)土文化對(duì)宇宙先進(jìn)文明的荒誕內(nèi)核變成了耍猴戲的世界公園，仿造的威尼斯小鎮(zhèn)、悉尼歌劇院、美國白宮、埃及金字塔等等，誤導(dǎo)了得到外星人拍攝照片信息的A國人，使得A國人滿世界的亂跑。
因?yàn)橹鹘枪⒑坪团笥汛箫w，生活在一個(gè)封閉、落后的烏托邦環(huán)境中，使得二人的思維帶有天然的底層限制性，缺乏見識(shí)誤把外星人看作一只剛果猴；主角生活在世界公園的花果山，也為誤把外星人看作猴子使其接受訓(xùn)練提供了完美的空間環(huán)境。用中國文化詮釋跨文化交流的隱性邏輯，表現(xiàn)荒誕的同時(shí)卻又滲透著沉重的現(xiàn)實(shí)含義。
