導(dǎo)語：電視劇《天道》是根據(jù)女作家豆豆創(chuàng)作的小說《遙遠(yuǎn)的救世主》改編而成，是一本包含哲學(xué)、宗教、人性、商道于一體的上乘作品，2007年一經(jīng)播出，在社會上引起了很大的反響，豆瓣評分一路飆升至9.2分。時至今日，對這部劇的研學(xué)已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)世界中一門專門的知識學(xué)派，吸引了大量有識之士的探索和研討，從中衍生出當(dāng)代人對當(dāng)代中國社會文化的一系列思考和領(lǐng)悟。在《毛選》系列解讀之外我將開設(shè)一個新的系列，與大家共同持續(xù)研討“《天道》思想”。
1970年出生的女作家豆豆，僅有高中文憑，成為作家前僅僅是一個女工，在2005年出版她的成名作《遙遠(yuǎn)的救世主》時，也僅僅35歲。但是小說對政治、歷史、文化都進(jìn)行了深入的剖析，尤其對各種宗教超脫的理解和評價，完全超出這位女作家年齡閱歷應(yīng)有的境界。因此一直以來，豆豆的粉絲一直神秘于挖掘背后的高人的真實身份。《遙遠(yuǎn)的救世主》在改編成電視劇時，由于考慮過審等原因，刪減了大量珍貴的情節(jié)，也簡化了一些非常重要的人物。其中，我覺得最為可惜的，是將鄭健時這個重要人物簡化到了有點庸俗的地步。從尊重原著的角度，本排名帶大家重新認(rèn)識下他，并在文末解釋為什么此人有僅次于丁元英的見識和能力。又為何被丁元英評價為佛根里只有“熔點”沒有“正智”。帶著十足的嘲諷味道01.被劇情隱藏的鄭健時如果你只看過一遍劇情，你大概已經(jīng)忘了這個人了，其實鄭健時在劇中多次被提到，但是由于導(dǎo)演刻意簡化，人物單薄不容易留下映像。在劇情開頭，肖亞文曾去柏林見芮小丹，請求芮小丹安排丁元英住處，并跟芮小丹形容丁元英：“他跟正常人的思維顛倒了，辦鬼事，倒行逆施，但是還有道理，像魔，柏林有個居士說他是極品混混。”其實，這個“居士”就是指在柏林華人圈的名人——以修佛著稱的鄭健時。從肖亞文引用鄭健時對丁元英的評價就知道鄭也是個跟丁元英同級別的高手。原著介紹了鄭建時的背景，他43歲，出生在波恩，祖籍安溪，信奉佛教，身兼歐洲華人協(xié)會常務(wù)理事、德國福建同鄉(xiāng)秘書長、柏林安溪茶業(yè)商務(wù)會長等職，經(jīng)營著飯店、茶館、貿(mào)易公司，在歐洲閩南系華人圈里小有名氣的人物。在丁元英留學(xué)期間，兩人因茶道而相識，因討論佛教而為友。鄭健時是丁元英德國私募資金的真正策劃者，正是因為他謀局做了擔(dān)保方，再加上德國女人詹妮和韓楚風(fēng)，才拉來了德國6位投資人的注資狠狠賺了一把。在私募基金解散前的會議上，包括丁元英，三位擔(dān)保方，6位投資人的德國資方。本來要對丁元英解散投不道德動機票，需要所有與會者2/3以上贊同才行。6位德國投資人投不道德動機票是可以理解的，本來作為丁的朋友，只要三個擔(dān)保人和丁反對，不道德動機就不會通過。但是，在這件事上，鄭健時竟然站到了丁元英的反對面，也投了贊同票。導(dǎo)致丁元英資產(chǎn)被凍結(jié)3年，并且不能從事任何與股票相關(guān)的工作。當(dāng)然，這也才有了古城之事。
02.鄭健時的真正動機韓楚風(fēng)為丁元英鳴不平，說：“鄭建時投你一個不道德動機票，我沒有想到”，丁元英說：“建時憑心憑理超度親疏，不失佛門正本。但是他的佛根里只有熔點沒有正智，所以他看我是一個元寶不失道德，一壇元寶圖財害命。他那個佛，是修來世正果的佛，他還得到佛祖那兒多咨詢咨詢”。丁元英的朋友，都是知道丁元英的本事的，尤其是私募之事之后，他們更是明白跟著丁哥有肉吃的“明白人”。6個投資人給丁元英投不道德動機票，很好理解，他們跟丁不熟，這次是被迫下車的人。但是，詹妮、韓楚風(fēng)、鄭健時，本應(yīng)該是支持丁元英的，放下友誼、交情不談。僅就跟著丁元英做點事，一定有好處這點，他們就不該投不道德動機票。總之，丁元英資金被封，不能工作對詹妮、韓楚風(fēng)、鄭健時百害而無一利。但是，鄭健時為什么投了不道德動機票呢？丁元英說：憑心憑理超度親疏，不失佛門正本。意思是鄭健時不應(yīng)跟自己的關(guān)系和利益得失，而出于“公正”的動機投不道德動機票，是承認(rèn)體現(xiàn)了他修行居士的德行的。那為什么又說他只有熔點沒有正智呢？因為鄭健時投不道德動機票還有一個隱藏的動機，原著沒有明說，卻很明顯給了暗示，99%的人都沒讀懂。大家要知道，鄭健時的身份是個在德國立足很深的中國商人，他能夠取得那么多成就，并且拉到投資人，必然已經(jīng)深度融入德國社會。對于鄭健時來說，他是中國人，他就更需要德國社會的認(rèn)可，才能保持他的地位。因此，他不能為了丁元英得罪德國人。而身為德國人的詹妮反而沒有這個顧忌了。03被掀掉底褲的修行者從結(jié)果來說，鄭健時不愧是跟丁元英同段位的高手。不僅促成了私募基金的合作，也完美化解了解散私募對他造成的信任危機。即使他投了不到的動機票，從丁元英、韓楚風(fēng)的對話中，也看不出非議，因為他大可以搬出居士的身份，用佛法佛教來說事，我是超度親疏，讓別人也不能指責(zé)他，甚至還得稱贊他的德行。但是，丁元英是個透過現(xiàn)象看本質(zhì)的人，必然看透鄭健時的真實意圖，因此才說，鄭健時是他那個佛，是修來世正果的佛，是只有熔點沒有正智。什么是熔點，就是可以變通的，可以根據(jù)需要換不同解釋的，這是鄭健時擅長的。而“正智”則是佛教中對高深智慧的形容，就是如智玄大師一樣，面對復(fù)雜的問題看到本質(zhì)。能夠依佛法、佛心做出佛法廣大的判斷。這是鄭健時不具備的。導(dǎo)演可能覺得無法準(zhǔn)確表達(dá)鄭健時多面而復(fù)雜的用心，也不方便在影視劇中，對所謂宗教人士過多評價，所以在電視劇中將這些情結(jié)縮略表達(dá)，但是用一段吃鮑魚的情節(jié)還是刻畫了這種本性。芮小丹按丁元英安排，在柏林聯(lián)系上鄭建時。鄭擺宴歡迎。詹妮調(diào)侃鄭健時，你是開飯店的，飯店天天殺生，你也喝酒，算不算破戒。鄭健時回答：喝酒是不得已而為之，殺生，我沒看見，沒有親自動手，就不算殺生。談到丁元英與他對佛教的理解，他還說：禪悟，那時上上根性人的差事，我就念佛，一句阿彌陀佛什么都有了。其實作者在這辛辣諷刺了社會上眾多的假修佛，借機斂財、裝逼的人士。這部小說創(chuàng)作于2005年，當(dāng)時這類居士還不多。后來，所謂的經(jīng)商大和尚、偽仁波切、佛媛就越來越多了，就是鄭健時這類人。不得不說，修行者給他們謀私利披上了很好的外衣。
