近期爭(zhēng)議最大的電影。
喜歡的“不承認(rèn)看過(guò)這部電影”。
不喜歡的吐槽導(dǎo)演的藝術(shù)價(jià)值。
這部電影就是大衛(wèi)·柯南伯格的《未來(lái)罪行》。
柯南伯格是誰(shuí)？
《欲望號(hào)街車(chē)》《暴力史》……以及尊龍主演，豆瓣8.4的《蝴蝶君》的導(dǎo)演。
各大電影節(jié)常客，并在2018年獲得威尼斯電影節(jié)終身成就獎(jiǎng)。
離他上一部長(zhǎng)片已經(jīng)過(guò)去八年了，八年之后再現(xiàn)江湖，他帶來(lái)了一部R級(jí)科幻片。
但大眾紛紛表示，不！能！接！受！
到底是怎樣驚世駭俗的電影？
我們先看故事。
?身體主導(dǎo)權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)
未來(lái)。
一個(gè)幽暗的房子里擠滿了人。
像是地下美術(shù)館，人們?cè)谶@里觀看一場(chǎng)表演。
表演者是一對(duì)男女，男的叫索爾（維果·莫騰森 飾），女的叫凱普瑞斯（蕾雅·賽杜 飾）。
只見(jiàn)男的躺在手術(shù)臺(tái)一樣的椅子里，女的，則一邊念念有詞，一邊撫摸著腹部的操作盤(pán)。
儀器上的利刃，劃開(kāi)了索爾的肚子。
幾經(jīng)反復(fù)，取出了一個(gè)奇奇怪怪的，帶有紋身的器官。
一片掌聲。
是的，這是一部在視覺(jué)上異常殘暴的電影。
故事設(shè)定的背景，是人們失去了痛感。
身體也逐漸異化，甚至長(zhǎng)出各種奇怪的器官。
面對(duì)這突如其來(lái)的轉(zhuǎn)變，人類逐漸分裂成兩個(gè)陣營(yíng)。
一方是以各國(guó)政府為主導(dǎo)的“新罪行”小組，小K所飾演的蒂姆琳就是其中一員。
他們希望通過(guò)控制人類的變化以防止這種疾病傳播到下一代。
因?yàn)楫?dāng)人們喪失了痛覺(jué)他們就不會(huì)再懼怕政府的軍隊(duì)。
到那時(shí)政府無(wú)法控制人民，國(guó)家強(qiáng)制力淪為笑柄，政府的存在便沒(méi)有了意義。
更重要的是，當(dāng)進(jìn)化再繼續(xù)發(fā)展下去，那時(shí)人類可能已經(jīng)不再是我們所熟悉的人類了。
另一方則是由朗所領(lǐng)導(dǎo)的秘密組織。
他們欣然接受人體的變化并用手術(shù)讓自己可以進(jìn)食塑料。
他們把人類的工業(yè)垃圾做成食物。
接受人體進(jìn)食系統(tǒng)變化的人可以隨意吃掉這種食物，而其他人吃掉這種食物則會(huì)死亡。
他們想要通過(guò)手術(shù)的方式加速人類的進(jìn)化。
但與此同時(shí)還有搖擺的大多數(shù)，比如索爾。
索爾是一個(gè)巨星，就像現(xiàn)在的明星會(huì)演戲或者會(huì)唱歌一樣，索爾最擅長(zhǎng)的是“被開(kāi)場(chǎng)剖肚”。
因?yàn)樗亩亲永铮扛粢欢螘r(shí)間就會(huì)長(zhǎng)出新器官。
于是，他和凱普瑞斯通過(guò)表演取出器官的過(guò)程獲得了極大的聲望。
一方面可以阻止身體產(chǎn)生的異化，一方面又賦予其“美學(xué)”含義，被人稱為新時(shí)代的畢加索。
你可能會(huì)好奇這為什么是藝術(shù)？
電影中新罪行組織的領(lǐng)導(dǎo)人cope也問(wèn)了同樣的問(wèn)題。
他的問(wèn)題正代表了很多人對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)的看法，認(rèn)為現(xiàn)代藝術(shù)的意義都是人們所強(qiáng)行賦予的。
電影中那個(gè)渾身長(zhǎng)滿耳朵的人備受人們追捧，同樣是對(duì)于人們對(duì)于藝術(shù)理解的一種諷刺。
多余的耳朵根本無(wú)用，奪人眼球罷了
對(duì)此蒂姆琳的回答則是：
他接納了身體對(duì)自己的反叛
而且控制了它、塑造了它、給它紋身、展示它
用它創(chuàng)造了戲劇
它有強(qiáng)有力的意義
并且很多人都產(chǎn)生了共鳴
很多人和她一樣對(duì)此深信不疑，這也是為何索爾的藝術(shù)可以征服人們。
看明白了嗎？政治家、反抗軍、代表著潮流的時(shí)代偶像，三方勢(shì)力彼此糾纏。
直到，一個(gè)叫布雷肯的小男孩出現(xiàn)了。
?被搶奪的尸體
布雷肯是具尸體，或者我們可以稱之為，“天啟之子”。
反抗軍們是用手術(shù)讓自己可以進(jìn)食塑料，但布雷肯不是，布雷肯天生就可以吃塑料。
而且他是第一個(gè)自然進(jìn)化出這種能力的人。
估計(jì)很多人看到這兒會(huì)和肉叔一樣懵：啥？吃塑料也成進(jìn)化了？
是的，至少反抗軍們對(duì)此深信不疑。
因?yàn)殡S著人體的“進(jìn)化”，人們逐漸喪失了飲食的能力，吃飯靠工具，更談不上什么享受了。
但塑料，有毒，卻美味。
電影的開(kāi)頭便是一段很有意味的場(chǎng)景。
小男孩坐在海邊玩耍，母親對(duì)他說(shuō)：
什么也不準(zhǔn)吃。
遠(yuǎn)處，是一艘擱淺的巨輪，仿佛在暗示舊世界秩序的崩塌。
與此同時(shí)，母親已暗藏殺機(jī)。
黑暗，而且陰冷。
柯南伯格說(shuō)：“談?wù)撐磥?lái)，就是談?wù)摵⒆觽儯@是影片的動(dòng)機(jī)。”
為什么？
電影中有一個(gè)細(xì)節(jié)，索爾問(wèn)布雷肯的母親剖開(kāi)孩子的身體后會(huì)看到什么？
母親的回答則意味深長(zhǎng)：
外太空（outer space）
是的，人類無(wú)法理解的外太空。
小男孩布雷頓的誕生，其實(shí)象征了人類走到了進(jìn)入下一個(gè)階段的十字路口上。
就像人類當(dāng)初初入太空一樣，如果一招不慎就可能墜入萬(wàn)丈深淵。
于是，電影出現(xiàn)了最大的戲劇沖突：尸體爭(zhēng)奪戰(zhàn)。
朗的組織希望可以借助索爾的影響力去解剖自己的兒子，以向世人證明人體進(jìn)食系統(tǒng)的變化是可以通過(guò)自然孕育遺傳的。
在他眼里這代表著人類的未來(lái)是光明的。
而“新罪行”小組，則一方面讓索爾成為潛入地下組織內(nèi)部的間諜。
一方面蒂姆琳對(duì)布雷頓的身體做了手腳。
于是，當(dāng)他的身體被劃開(kāi)的那一刻，其器官上的紋身讓朗的宏偉夢(mèng)想破滅——
器官上的紋身“證明”了布雷肯并非是自然生育的而是經(jīng)過(guò)了人工的干預(yù)。
勝負(fù)已分。
人們開(kāi)始害怕即將到來(lái)的變化：
人類的變化已經(jīng)降臨到最小的孩子上
并對(duì)他的身體造成了這樣恐怖的影響
但真的勝負(fù)已分了嗎？
故事的結(jié)尾。
索爾吃下了朗之前生產(chǎn)的紫色工業(yè)品。
瞬間淚流滿面。
一如，《圣女貞德受難記》。
性、宗教，與死亡
所以說(shuō)，這是一個(gè)寓言故事，講述如果一場(chǎng)急促的改變到來(lái)，那么人類的未來(lái)將何去何從？
隨著工業(yè)革命的進(jìn)行、科技飛快進(jìn)步，人們對(duì)未來(lái)產(chǎn)生了無(wú)窮無(wú)盡的美好幻想。
但相比飛速進(jìn)步的科技，人類的肉體反倒有些停滯不前，相較過(guò)去因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)的減少甚至產(chǎn)生了倒退。
于是產(chǎn)生了變異。
人的異化一貫是柯南伯格作品的母題。
比如?《變蠅人》，主角就是因?yàn)橐粓?chǎng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)的失誤變成了一只蒼蠅，這是一場(chǎng)因?yàn)榭茖W(xué)引發(fā)的悲劇。
但這次，他加入了更多的隱喻。
比如，性。
電影開(kāi)始時(shí)，小男孩啃食塑料時(shí)嘴里流出的白色液體，就是精液的象征。
布雷肯成為了父親強(qiáng)制植入意念的產(chǎn)物。
布雷肯的母親殺掉布雷肯，也正是因?yàn)檫@個(gè)原因。
對(duì)她來(lái)說(shuō)，只有殺掉這個(gè)被強(qiáng)制植根于其中的意念，才能完成自己對(duì)于身體主導(dǎo)權(quán)的控制。
當(dāng)然對(duì)于性最明顯的意向則是那場(chǎng)手術(shù)，就像蒂姆琳向索爾所說(shuō)的：
這場(chǎng)手術(shù)就是新型的性交
以至于甚至電影中生物公司的產(chǎn)品。
無(wú)論是進(jìn)食所用的椅子、睡眠所用的蘭花床還是表演所用的解剖機(jī)“塞爾克裝置”。
設(shè)計(jì)都融合了生物與機(jī)器的特征。
聯(lián)想起什么沒(méi)？
沒(méi)錯(cuò)：《異形》。
以及去年的金棕櫚得主：《鈦》。
當(dāng)然，也不止是性。
還有宗教。
柯南伯格在《電影手冊(cè)》的采訪中強(qiáng)調(diào)了自己對(duì)于宗教的反感。
他認(rèn)為宗教是純粹的狂熱，唯一有價(jià)值的哲學(xué)，是建立在人類現(xiàn)實(shí)之上的哲學(xué)。
所以在電影中他塑造了索爾這一角色。
索爾為解剖冠上藝術(shù)之名，并以此吸引大眾的目光、獲得大眾的崇拜、引導(dǎo)未來(lái)的走向。
一如狂熱的宗教。
但一切在索爾眼中其實(shí)只不過(guò)是一場(chǎng)家庭解剖。
即使算作藝術(shù)，他也會(huì)是那個(gè)殉道者，是唯一的能夠引導(dǎo)人們走向未來(lái)的人。
就像他說(shuō)的：
又一個(gè)幡然醒悟的人罷了
藝術(shù)又贏了
還有死亡。
索爾雖然經(jīng)歷著體內(nèi)器官的改變，但其實(shí)已經(jīng)是一個(gè)十分脆弱的老人，進(jìn)食與睡眠都需要借助機(jī)器的幫助才能順利進(jìn)行。
衰老是無(wú)法避免的，就像柯南伯格對(duì)于死亡的態(tài)度：
我認(rèn)為我應(yīng)該擁抱我自己的死亡
它是不可抗的
在去年柯南伯格拍攝的短片《柯南伯格之死》中，他十分深情地?fù)崦约旱摹笆w”。
他更愿意接納死亡。
或許在柯南伯格眼中，藝術(shù)或許是沒(méi)有意義的、宗教是沒(méi)有意義的，但痛苦是有意義的，死亡同樣是有意義的。
未來(lái)也許灰暗，但同樣有意義。
但這樣的思考。
在這個(gè)時(shí)刻圖快圖簡(jiǎn)單，什么都要求“直給”的時(shí)代。
又會(huì)有多少人覺(jué)得有意義呢？
也許只是一句話：“裝X”。
便可以否定掉這樣一部，或許可以入選許多人年度十佳的作品。
“小糊片”，他們說(shuō)，僅此而已。
