卯剛 正月卯日，佩卯剛辟邪。唐制：正月下旬送窮，晦日湔（jiān）裳（cháng）。
卯剛 正月卯日佩帶“卯剛”辟邪。唐朝習慣：正月下旬“送窮”，三十去河邊洗下半身穿的衣服。
卯剛 疑應為剛卯。剛卯是依等級用玉、犀、象牙、金或桃木制成，長形四方體，有孔可穿繩，四面皆刻有文字，多為驅鬼愕疫等辭，首句常作“正月剛卯既央”，因稱剛卯。就是四周刻字，底下無字的長方形私印。
晦日：陰歷每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日。正月晦日作為一年的第一晦日即“初晦”，受到古人的重視。
古人穿衣習慣上衣下裳，上身穿衣，下穿裳（裳：即是裙，男女均穿）。
湔（jiān）用水清洗。
剛卯（卯剛）：
青藜照讀 元夕人皆游賞，獨劉向在天祿閣校書。太乙真人以青藜杖燃火照之。
青藜照讀 元宵節晚上眾人都出去游玩賞燈了，只有劉向在天祿閣校勘書籍。太乙真人把青藜杖點成火把為他照明。
劉向，漢朝宗室大臣、文學家，往期文中說過。
太乙真人：封神演義里的人物，元始天尊的第五位徒弟。哪吒的師傅，對哪吒有再生之恩。
青藜（lí），多年生草本植物，葉細長，花紫黑色，一年生草本植物，莖直立，嫩葉可吃。莖可以做拐杖。
耗磨日 正月十六日謂之耗磨日，人皆飲酒，官司不令開庫。
耗磨日 正月十六日被稱作耗磨日，這天眾人都飲酒，官府不允許開庫房。
耗磨日習俗沒查到，只是說那天抓到小偷放走，姑且大膽一猜：耗磨是耗子磨牙的日子，所以都喝酒，不開庫房，讓膽小的耗子在庫房磨牙磨個夠。
天穿日 正月二十日為天穿，以紅彩系餅餌投屋上，謂之補天。
天穿日 正月二十日是天穿日，紅彩繩系著餅子扔到屋頂上，稱這叫“補天”。
唯一由家庭主婦擔綱祭祀的民俗節日—-女媧補天紀念節。
水湄度厄 元日至晦日，士女悉湔裳，酌（zhuó）酒于水湄，以為度厄。
水湄度厄 大年初一到三十，男女都去河里洗下衣，在河岸邊飲酒，用來躲避厄運。
湄（méi）：岸邊，水與草交接的地方。
雨水 雨水前此為霜為雪，水氣凝結。立春后，天氣下降，當為雨水。
雨水 雨水這個節氣之前下霜或者下雪都是水氣凝結而成的。立春后，天空中shui水汽下落，就成了雨水。
中和節 唐李泌以二月朔為中和節，以青囊盛百谷瓜果種相問遺，釀宜春酒，祭句芒神，百官進農書。
中和節 唐朝的李泌將二月初一這天命名為中和節，需要青色布囊裝滿百谷和瓜果種相互贈送，還需要釀“宜春酒”，祭拜句芒神（春神，往期文章有介紹），百官向朝廷進獻農業用書。
李泌（bì），字長源。祖籍遼東郡襄平縣（今遼寧遼陽），生于京兆府（今陜西西安）。唐朝中期政治家、謀臣、學者。
磔（zhé）雞 魏文帝制。春分磔雞，祀厲殃。
磔雞 魏文帝立下的規矩：春分時殺雞，祭拜厲殃。
前文有磔羊，以讓草木旺盛的。想吃點好好（燉雞、羊肉串之類的），可以雞和羊為毛倒霉被殺，總得找出點由頭來。
厲殃：殃是死人悶在心里的最后一道活氣，是生人精魂的所在，這道氣透過尸身散發出去就會化為陰風，稱之為陰魂。厲殃指的應該是鬼。
花朝 二月十二日謂之花朝。俗傳是日為百花生日。徐文長考是十五日，謂的確不差。東京以是日為撲蝶會。
花朝 二月十二日那天是花朝節。民間傳說這天是百花生日。徐渭考證是十五日，他應該是對的。東京將這天定為”撲蝶會”。
勾龍 《左傳》：共工氏有子曰勾龍，能平水土。故祀以為社神，于仲春祭之。清明萬物齊于巽。巽。潔也，齊也。清明取潔齊之義。谷雨言滋五谷之雨也。唐制，清明取火以賜近臣。韓翃（hóng）詩：“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”
勾龍 《左傳》里說：共工氏有個兒子叫勾龍，能平定水土。所以百姓把他祭為土地神，在仲春（陰歷二月份）祭他。
清明時節萬物位于巽位上。巽的意思是潔凈、齊整的意思。清明二字的意思就是“潔齊”。
谷雨說的是滋潤五谷的雨。
唐朝的制度是，清明節取火種賜給近臣。韓翃詩句：“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”
古代寒食節（清明）普天下禁火，但權貴寵臣可得到皇帝恩賜而得到燃燭。韓翃的詩句說的就是這個事。
