藝術(shù)家霍季民先生用10年時間創(chuàng)作的心血之作《圓覺十二大菩薩》，被稱為“流動的石窟”。業(yè)內(nèi)眾多高名望人士予以了非常高的褒獎，因此引來專業(yè)人士，和廣大佛教、藝術(shù)愛好者的關(guān)注，希望能一覽可以移動的石窟真容。
近日，筆者了解到，4月24日-5月5日霍季民先生將帶著這一組作品在上海玉佛禪寺舉辦藝術(shù)展，名為“和光同塵”，這也是霍季民先生的作品首次在國內(nèi)佛教場地展出。
藝術(shù)家霍季民先生
藝術(shù)家霍季民
霍季民先生時年78歲，1965年畢業(yè)于中央民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院油畫系，是我國著名的油畫藝術(shù)家、青銅藝術(shù)發(fā)起人，率先創(chuàng)辦《四川省青銅藝術(shù)研究所》承制國內(nèi)最早期青銅鑄造的藝術(shù)項目并任所長，中國工藝美術(shù)學(xué)會雕塑專業(yè)委員會委員，同時也是中國鑄造協(xié)會藝術(shù)鑄造專業(yè)委員會常務(wù)委員，中國宗教學(xué)會會員，日本國竹心書畫院終身理事。
藝術(shù)家霍季民先生創(chuàng)作時留影
1991年霍季民先生在澳門舉辦《澳門首屆中國青銅、玉器、書畫藝術(shù)精品慈善大展》；1992年在趙樸初關(guān)注下，與啟功、董壽平、蘇士澍、何寶森、李延強等聯(lián)手，為日本國琦玉縣八王寺奉納《牛頭明王》青銅像，垂成自鑒真和尚東渡以來中日民間佛教文化交流的最大盛事（已列入新絲路經(jīng)濟文化的《牛頭明王文化》項目）；1993年與啟功、蘇士澍聯(lián)手，為該寺制作牛頭明王本尊像；1997年參與江蘇無錫《靈山大佛》項目，精鑄真身佛像五千尊垂成萬佛殿；1999年為西藏精作《釋迦牟尼十二歲等身佛》3000尊。先后制成黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人、元帥、將軍、英模、偉人，佛像、菩薩及文物工藝品、藝術(shù)精品等3萬多件。
觀音菩薩 170㎝×110㎝ 布面油畫
金剛藏菩薩 256㎝×113㎝ 布面油畫
上海玉佛禪寺
玉佛禪寺位于上海安遠路上，創(chuàng)建于清光緒年間，當(dāng)時浙江普陀山的慧根和尚至緬甸迎回大小五尊玉佛。回國途中經(jīng)過上海，留下了白玉雕就的釋加牟尼坐像及臥像各一尊，并募款在江灣建寺供奉。1918年，玉佛寺重建于現(xiàn)址，殿宇結(jié)構(gòu)遵循宋代建筑規(guī)范，氣勢宏偉。因此也有了“先有玉佛，后有寺”的說法。
目前，寺內(nèi)藏有不少古代造像、繪畫珍品及清刻（公元1870年）全套《大藏經(jīng)》和其他佛典共七千余冊，是國內(nèi)比較完整的藏經(jīng)之處。
藝術(shù)與佛教的融合
此次藝術(shù)家霍季民先生“和光同塵”作品展的第一站選擇在上海玉佛禪寺舉辦，是藝術(shù)界與佛教界的一次突破與融合。這種在寺院內(nèi)的藝術(shù)展在國內(nèi)都十分鮮見，而霍季民先生的《圓覺十二大菩薩》作品，也是第一次在國內(nèi)佛教場地亮相。
之所以選擇在上海玉佛禪寺作為霍季民先生作品展的第一站，首先是考慮到上海作為國內(nèi)的大都市之一，在文化、經(jīng)濟等方面都位居前列，具備更前的傳播性和時尚性，能夠達到理想效果。
其次，玉佛禪寺在國內(nèi)佛教界有著較高的地位，是上海最重要的寺廟之一。區(qū)別于其他的寺院，玉佛禪寺建于明朝，但建筑風(fēng)格延續(xù)了宋代建筑的特點，具有無可替代的歷史文化底蘊。寺廟內(nèi)2000米的禮堂，能夠容納霍季民老師這組尺寸恢弘的《圓覺十二大菩薩》作品。
同時，玉佛禪寺的現(xiàn)任方丈覺醒法師是中國佛教協(xié)會副會長、上海佛教協(xié)會會長、上海市第十五屆人大常委、上海公共外交協(xié)會副會長，也是上海佛教界的領(lǐng)軍人物。覺醒法師本身在佛教界及文化界就擁有著很高的聲譽與影響力。玉佛禪寺在覺醒法師的住持下，各方面又有了進一步的提升和發(fā)展，大力推行文化交流，也因此促成了此次藝術(shù)展的舉辦。
本次藝術(shù)展的策展人Claire Pan（潘珍玉）女士告訴筆者，這一次藝術(shù)展不僅展出了石窟造像的油畫作品，同時以花道、香道做成了整個佛教藝術(shù)的內(nèi)容，在藝術(shù)行業(yè)絕無僅有。
藝術(shù)家霍季民“和光同塵”藝術(shù)展促進了我國佛教文化與藝術(shù)的進一步融合，弘揚了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族文化自信。筆者將和廣大佛教、藝術(shù)愛好者一起期待此次藝術(shù)展在上海玉佛禪寺的展出，共同觀瞻霍季民先生10年的心血之作，感受1200年前造像藝術(shù)的宏偉！
