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王育紅(王然)3D藝術館視頻欣賞
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藝術感悟
水墨神化
——淺談我對中國畫用水的理解
王然/文
中國畫的玄機就是“水”。墨能幻化出無窮的色彩和物象，而使墨蘊含這種玄機的是水。水之用法是否得當，著實是影響一幅畫之意境與神韻的關鍵。
黃賓虹在總結前人用筆用墨的基礎上，還創立了“水法論”。賓老的許多作品正是妙于用水，而達到水墨神化的效果。賓老說“古人墨法，妙于用水，水墨神化，仍在筆力，筆力有虧，墨無光彩。”賓老除了水破墨，墨破水或水破色，色破水之外，還有他的鋪水法，特別應引起重視，鋪水的作用，在于使畫面更滋潤、更調和、更渾然一體。
中國畫自古以來講究筆法、墨法，其實還有水法。古人說“墨法在于水，以墨為形，以水為氣，氣行形乃活矣。”古人以“水墨”并稱，實乃至理。齊白石題畫《墨荷圖》中說：“干裂秋風畫亦難，潤含春雨亦非易。”如果說墨是中國畫的魄，那么水就是中國畫的魂，有墨無水則無韻，有水無墨則無骨，丟開水墨既無傳統，創新更無從談起。唐代詩人杜甫形容詩的最高境界為“精微穿溟，飛動催霹靂。”而繪畫中的“相”與“罔”就是“實”與“虛”，是心靈對物態天趣的領悟，造化和心靈的凝合。中國畫中的藝術表現在乎于虛實辯證的美感，正如“水”與“墨”之間的關系。蘇軾云“靜故了群動，空故納萬境。”空則靈氣，飛動遲速，意淺之物易見，是一種空明的覺心。“水”化“墨”則氣韻足。當然這還與創作者的精神是分不開的。莊子語“虛實相生，與萬物同其節奏。靜而與陰同德，動而與陽同波。”意為在靜態中求動感。水之靜謐，映照萬物于一心，墨之律動，體現造化在紙上。“虛”托“實”，“實”襯“虛”，虛實二者皆生“意”。中國畫是超曠空靈，超以象外的藝術。在空靈中體現道義。創化萬物的永恒運行著的是“道”。神無可繪真境，逼而神境生，無畫處皆成妙境，或許，這就是“水”的至高境界。
中國畫筆與墨的交融妙在用水。繪畫“一變于水，二運于墨，三受于蒙。水不變不醒，墨不運不透，醒透不蒙則素，此三勝也。”水之運用于中國畫中不僅僅停留于技法上，更多的在于用水是否使畫面的氛圍更加生動，是否將水的精神融入畫面之中，營造出真正的水墨精神世界。
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