董源（約923—962年)，又名董元，字叔達(dá)，江西鐘陵（進(jìn)賢縣）人，五代至宋初繪畫大師，中國(guó)南派山水畫開山鼻祖，與李成、范憲并稱“北宋三大家”。他出生于動(dòng)蕩不堪的年代，整個(gè)中華大地破碎成了五代十國(guó)的時(shí)代拼圖，藩鎮(zhèn)割據(jù)，軍閥混戰(zhàn)。他生活的南唐，只存在了短短37年。他的政治生命十分平淡，他當(dāng)過(guò)南唐國(guó)主李璟的北苑副使，這不過(guò)是負(fù)責(zé)皇家園林事務(wù)的一個(gè)閑職。然而，政治和社會(huì)的風(fēng)云激蕩卻成就了他藝術(shù)上的輝煌。董源以獨(dú)特的“披麻皴”和“點(diǎn)子皴”等技法，第一次將江南風(fēng)景作為繪畫主角，開創(chuàng)性地展現(xiàn)出江南山水的俊秀、恬淡、溫潤(rùn)與迤邐，唱響了人與自然的和諧之歌，從而成功開啟了中國(guó)山水畫南宗的千年旅途。
董源
董源出生在美麗富饒的魚米之鄉(xiāng)—江西進(jìn)賢。棲賢山下，潤(rùn)溪港邊，董源度過(guò)了無(wú)憂無(wú)慮的童年，董氏家族到今天仍然在這個(gè)山靈水秀的江南一隅繁衍生息。棲賢山，被稱為江西文脈的源頭，因孔子的弟子澹臺(tái)滅明曾在這里設(shè)壇講學(xué)而成為江西的文化圣地。棲賢山和潤(rùn)溪港以自己的秀麗與神奇，成為了董源的自然啟蒙老師。董源深深眷戀著家鄉(xiāng)的山水，他在山間嬉戲，在水中玩耍，與山水對(duì)視，他目送夕陽(yáng)下的漁船，大自然的風(fēng)光霽月、空濛迷幻深深吸引著他。然而，和家鄉(xiāng)的寧?kù)o秀美相比，他所處的時(shí)代卻是動(dòng)蕩和血腥的。他正生活在唐與宋兩個(gè)朝代的時(shí)代裂痕處。公元907年，唐朝滅亡，中華版圖頓時(shí)分崩離析，整個(gè)中華大地兵荒馬亂，戰(zhàn)火不斷，時(shí)局動(dòng)蕩。中原地區(qū)走馬燈似的更替著朝代，后梁、后唐、后晉、后漢和后周，直到公元960年，北宋取代后周建國(guó)。中原地區(qū)以外，則是十個(gè)割據(jù)政權(quán)雄踞一方，前蜀、后蜀、南吳（楊吳）、南唐、吳越、閩國(guó)、南楚（馬楚）、南漢、南平（荊南）、北漢。南唐占據(jù)富庶的南方，經(jīng)濟(jì)實(shí)力最為強(qiáng)大。那時(shí)，整個(gè)中華的經(jīng)濟(jì)重心由于中原的動(dòng)蕩而南移，再加上南唐國(guó)主崇尚文治，愛好文藝，各地文化精英紛紛涌入南唐首都江寧（南京），一時(shí)之間，江寧成為了當(dāng)時(shí)中國(guó)最享盛名的文化高地。于是，身懷繪畫絕技的董源也來(lái)到了江寧，得到南唐中主李璟的賞識(shí)，成為北苑副使，專門為宮廷繪畫，同時(shí)打理一些皇家園林的事物，所以后人也以官職尊稱他為“董北苑”。雖身逢亂世，卻能夠在君主的庇護(hù)之下安頓下來(lái)，安心繪畫創(chuàng)作，這實(shí)在是文藝青年董源的大幸運(yùn)。
董源 夏景山口待渡圖 局部
論繪畫技藝，董源的確當(dāng)屬天下一流，他幾乎無(wú)所不能畫，山水、人物、禽獸，他都能信手拈來(lái)，而且都是栩栩如生、生動(dòng)逼人。可是董源并不甘心做一個(gè)技藝精湛的畫匠，他想進(jìn)行一次繪畫的突圍，突破前人，突破自己，用獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言展現(xiàn)自我的風(fēng)格。隋唐時(shí)期，中國(guó)山水畫進(jìn)入到第一個(gè)發(fā)展階段，大小青綠和金碧山水盛行一時(shí)，受到達(dá)官貴人的喜愛。當(dāng)事物到達(dá)登峰造極的同時(shí)，也是它走向衰落的開始，自詩(shī)人、畫家王維以“水墨渲淡”和“畫中有詩(shī)”的新穎觀點(diǎn)之后，畫家們就在奮力探索使用水墨來(lái)表現(xiàn)新的繪畫風(fēng)格。五代十國(guó)造成的梟雄割據(jù)局面，在文化藝術(shù)上給予了藝術(shù)家們更加自由揮灑的空間。于是，繼承自唐代的五代十國(guó)時(shí)期水墨山水畫，進(jìn)入第二個(gè)發(fā)展階段，形成了以北方畫家荊浩和南方畫家董源為代表的兩大流派。董源生在南方，長(zhǎng)在南方，是一個(gè)地地道道的南方人。他深知，南方山水和北方山水是截然不同的。北方山水雄偉，南方山水靈秀；北方山水蒼莽，南方山水迷濛；北方山水威嚴(yán)，南方山水可親。而在他之前，從來(lái)沒(méi)有人將南方山水入畫。于是，他決定用畫筆來(lái)回饋?zhàn)甜B(yǎng)他長(zhǎng)大的南方山水。他用特有的筆法，展現(xiàn)出了江南山水的濕潤(rùn)、綿延、迷濛、靈秀。他的“披麻皴”，狀如麻皮，展現(xiàn)了江南土山細(xì)膩平緩的肌理。他的“點(diǎn)子皴”，則充分展現(xiàn)了山石的質(zhì)感。和北方畫派大山大水、陽(yáng)剛偉岸的氣質(zhì)不同，董源筆下的江南山水是恬淡的、寧?kù)o的、溫柔的。董源的存世作品有《夏景山口待渡圖》《瀟湘圖》《夏山圖》《龍宿郊民圖》《溪岸圖》等。
董源龍宿郊民
董源的《瀟湘圖》在中國(guó)繪畫史占有非常重要的地位，是“南派”山水的開山之作，現(xiàn)珍藏于北京故宮博物院。正是由于歷朝歷代收藏家的接續(xù)努力，我們才能在千年之后，一睹這幅名畫的風(fēng)采。當(dāng)展開畫卷，你能感覺(jué)此時(shí)就立于一處山頂，風(fēng)景毫無(wú)保留地?fù)淙霊阎校系纳綆n緩緩展開，那美麗的曲線書寫著柔美，山下的江水，緩慢且平靜，水面上沒(méi)有半點(diǎn)漣漪。山腳之下，茂林森森，蘆葦交錯(cuò)，有十多個(gè)漁夫正在持網(wǎng)捕魚，顯得生機(jī)盎然，生活氣息濃烈醉人。而江水的這頭，則有一只輕舟悠然飄來(lái)。船上，前有侍者下跪，后有侍者執(zhí)傘，中間坐的顯然是尊貴主人，小舟的首尾各有一人持篙搖櫓。岸邊，早有幾名樂(lè)工佇立吹奏等候，還有兩位紅衣女子注視著輕舟。這富有戲劇性的場(chǎng)景，顯然是董源在描繪南唐貴族生活的一個(gè)片斷。這幅畫里，你可以看到山巒的連綿，樹木的茂盛，江河的開闊，洲渚的縱橫，你更可以感受到大自然仿佛妙齡的母親，化著淡妝、展露著風(fēng)姿。人們正歡樂(lè)地偎依在母親的懷中，弱小卻活潑，自在且躍動(dòng)。北宋書法、繪畫大家米芾盛贊董源的技法：“峰巒出沒(méi)，云霧顯晦，不裝巧趣，皆得天真”。關(guān)于這幅畫，還有一段驚心動(dòng)魄的故事。明朝董其昌之后，《瀟湘圖》傳到了兵部尚書袁可立之子袁樞的手中，此時(shí)已是明朝末年，兵禍四起，崇禎十五年（1642年），袁樞的家鄉(xiāng)河南睢州先后遭受戰(zhàn)爭(zhēng)和水災(zāi)，袁氏家族苦心經(jīng)營(yíng)幾十年的藏書樓書畫毀于一旦，而《瀟湘圖》由于被袁樞隨身珍藏帶到江蘇才幸免于難。清朝之后，《瀟湘圖》入宮成為皇室珍藏。清朝末年，溥儀將此畫帶出宮，從此流落民間。直到解放后，由張大千在香港捐賣給了中國(guó)政府，這幅千年名畫才最終回到祖國(guó)母親的懷抱。
董源 瀟湘圖
董源終成中國(guó)山水畫“南宗”的開創(chuàng)者。他用自己的靈性與才華，向生他養(yǎng)他的江南給予了最豐厚的饋贈(zèng)。北宋沈括在《夢(mèng)溪筆談》中提到：“董源善畫，龍工秋嵐遠(yuǎn)景，多寫江南真山，不為奇山峭之筆”。山水畫傳承千年，南宗這一支發(fā)展日益壯大，宋米芾父子，元黃公望、趙孟頫，明沈周、文徵明、董其昌都深深受到了董源的影響，作為畫壇一大流派長(zhǎng)盛不衰。董源給予華夏子孫的藝術(shù)滋養(yǎng)從未斷絕，千年以后，黃賓虹、傅抱石受到了董源畫作的啟示，再次在畫作中表現(xiàn)出濃郁的東方風(fēng)格和中國(guó)的審美品味。（朱虹 曹雯芹）
