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作品名稱《夸父》 作品尺寸：65*80cm
好幾年沒見“宏寶齋”的張宏了。那時候在他畫廊遇到老朋友，我?guī)资晡匆娒娴?ldquo;頭頭”……省美學(xué)研究會會長，廈大中文系教授盧善慶教授。直到前些天，才知道他的“宏寶齋”搬到了 T3航站樓邊上的廈門海絲藝術(shù)品中心義緣樓A館三樓。
昨天下午，我專程過去拜訪老朋友。最讓我驚訝的是，原來作為從事藝術(shù)畫廊幾十年的資深藝術(shù)品投資經(jīng)營者，藝術(shù)策展人，藝術(shù)品證券第一人，收藏家的張總，居然自己開始畫起畫來。
作品名稱《元宇宙之主》 作品尺寸： 90*120cm
廈門藝術(shù)畫廊行業(yè)的資深人士都知道張宏。他的“宏寶齋”跟后來唯誠兄弟的“名家畫廊”，都是廈門畫廊行業(yè)的翹楚，當(dāng)年的龍頭老大。我笑他從一個藝術(shù)“裁判”直接下場，自己當(dāng)起了“運動員”！
作品名稱《天眼NO.6》 作品尺寸： 100*100cm
前幾年，我知道他偶爾也會畫畫，但似乎總是玩玩而已。當(dāng)裁判機會多了，久了，自然就從外行看熱鬧進到了內(nèi)行看門道。應(yīng)該說，他的前半生是成功的，也算輝煌。沒想到他想給自己的后半生來個“換道行駛”。在“海絲”他的新館里，他給我看了他的幾幅他的“元宇宙”系列中的作品。不管是色彩的和諧與搭配，還是色塊的詭異變幻，都讓人感到閩南山里的爬藤一樣彌漫，無處不在的哲理與閩南秀美溪歌那樣的盎然詩意，富有藝術(shù)感:
作品名稱《仙語》 作品尺寸： 80*100cm
閩南人有一種典型氣質(zhì):性格風(fēng)風(fēng)火火，講話很直爽，干起事來心急火燎但平時日常生活又在茶酒氤氳中悠然自得，不乏幽默風(fēng)趣，就像我的同宗鄉(xiāng)賢世界著名文學(xué)家、幽默大師林語堂先生那樣。
他說，“你知道我怎么學(xué)畫畫的嗎？”我眼睛比他的大，我呆在平和39年的時間，比他晚來廈門很多年，而且我原來呆在平和的地方也沒有他那個地方山溝溝，有更多的山精樹神，所以自然我比他傻，所以我茫然。他說，我把作品寄給很多藝術(shù)評論家，收藏家或者寄到畫廊，不說是誰畫的，他們就會反饋意見，然后我來改進。他甚至?xí)⒆约旱淖髌犯约菏詹氐拿易髌芬黄鸺某鋈ァＷ屗_心的是，居然很多藏家，畫廊會更喜歡他的作品。有人提出要收藏他的畫作；今年三月參加北京國際書畫邀請展之六：絲路新章一首屆北京一伊斯坦布爾國際書畫展獲創(chuàng)新金獎，并受邀請參加明年六月份中、法兩國藝術(shù)展……
作品名稱《坐姿》 作品尺寸：90*120cm
前不久，他剛剛參加完《首屆中國“福建抽象”展》(線上展)，主辦方給他這次參展的“《天眼》系列”作品做了如下闡述，我當(dāng)時看了，覺得很中肯，到位:
國畫傳統(tǒng)的語言、理念、表現(xiàn)方式及審美已不能在當(dāng)前時代的多元語境之中占據(jù)主流地位，甚至面臨邊緣化的困境。也就是說，尋求多方位的創(chuàng)新，是中國藝術(shù)家面臨的挑戰(zhàn)，同時也是機遇。《天眼》系列的產(chǎn)生正是基于這樣的思考。
作品名稱《天眼N0.3》 作品尺寸：60*60cm
作品的靈感和思想來源可以超出文人畫傳統(tǒng)較單一和局限的范圍，從時代氛圍、社會環(huán)境等等入手。雖然這一系列的內(nèi)核仍然是文人精神，但我想從更廣闊的角度去豐富，結(jié)合當(dāng)下社會的種種限制與沖突，用更委婉、隱晦的方式傳達出來。
作品名稱《銀河寶物之一》 作品尺寸：60*60cm
濃重與粗細不等色塊的變化蘊含著自身的張力，因為它來源于自然的山、樹、水、石等等，也就是中國畫獲取靈感的傳統(tǒng)方式。同時通過這些色塊的組合，呈現(xiàn)出內(nèi)心思想的沖突、掙扎、彷徨和向外突破邊界的趨向，也就是傳統(tǒng)文人精神的體現(xiàn)。而文人精神是一種通過自然與我碰撞沖突而產(chǎn)生的狀態(tài)，我想要抓住、表現(xiàn)這種純粹的狀態(tài)，但卻不寄于物象之中——一旦這么做，就會限制很多東西。這些色塊是我對傳統(tǒng)寫意筆墨中概括、模糊而提煉出來的東西，徹底脫離了物象——更純粹，而且在表現(xiàn)層面上也更自由。
作品名稱《銀河寶物之二》 作品尺寸40*40cm
張宏是典型的閩南山民。雖然他熱情，直爽，坦率，有話直說，樂于助人，勤勉而又善于學(xué)習(xí)。但他的臉上總是讓人感覺到，鄉(xiāng)賢林語堂先生筆下所描寫的一絲絲平和山民的狡黠，小聰明，眼睛瞇起來的時候，總有點林語堂式嘴里叼著煙斗，露著詭異的平和山民的“壞笑”。連他的思維方式也是及其典型的平和山民式的:從平和山區(qū)來到廈大打工；再到自己搞書畫裝裱；藝術(shù)品投資交易，書畫家包裝策展等等，他都是用山的理論來度量海的事情。雖然有時候有成功，也有失敗，但正如林語堂先生叼著煙斗就可以總結(jié)出《生活的藝術(shù)》一樣，很多走出洪瀨口的平和山民用山的理論便概括出謀生的道理一樣，張宏在很多平和人在這里打拼的社會大學(xué)里，總是能以比較超前的觀念，看到藝術(shù)品交易的商機和文化的魅力。記得以前去他的畫廊時，他總是嘴里有很多新藝術(shù)觀念，新想法。很時尚。我在他面前總有一種因為不懂而藝術(shù)眩暈的感覺。
作品名稱《元宇宙N0.1》 作品尺寸：100*100cm
看到張宏的畫作《元宇宙》，我第一時間想起的便是老子的“一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”。什么是元宇宙？什么是道？不知道。連老子都說:“道可道，非常道。名可名，非常名”。什么是道，什么是元宇宙，大概連老子這樣的哲人都在文字面前無能為力。中國文化的最大魅力就在于一個字:品。
作品名稱《觀八方》 作品尺寸：60*80cm
所以，“行到水窮處，坐看云起時”。文字沒轍的事，藝術(shù)有辦法。看張宏的“元宇宙”，是必須同時朗誦老子的話語才會覺得，火鍋料是一定得沾醬料才帶勁的:
“道之為物，惟恍惟忽。恍兮忽兮，其中有象；恍兮忽兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信”。
作品名稱《天眼NO.2》 作品尺寸：100*100cm
張宏是從當(dāng)藝術(shù)裁判下場當(dāng)運動員的；什么時候如果我也興致一來，從藝術(shù)評論下河游泳，開始畫油畫的時候，我想我會這樣畫我的元宇宙系列:《動物變形金剛》；《植物變形記》；《生活器皿異形狀》……。譬如我會將一張人臉，變形幻化成無比夸張的樣子，人臉不一定在畫面正中間，隨意一個地方就可以了。然后人臉下巴掛著一串項鏈；額頭上垂下一把梯子；眼睛下方就吊著燈籠。我會讓畫面久一條藝術(shù)經(jīng)絡(luò)，讓藝術(shù)生命的氣血通暢。當(dāng)然，所有這些，都不能是具象，只有人臉隱隱約約感覺到有點具象，其他物品都是線條與色塊。就讓冥想主導(dǎo)我的手，讓顏料縱橫捭闔。
藝術(shù)簡介：
張宏，1965年生，漳州市平和縣人，北京大學(xué)首屆博雅藝術(shù)高研班結(jié)業(yè)，廈門宏寶齋創(chuàng)辦人， 自由職業(yè)藝術(shù)家，策展人，藝術(shù)品證券化第一人。
中國書畫家研究院常務(wù)理事、中國藝術(shù)協(xié)會（臺灣）常務(wù)副會長、中國揚州鑒真書畫院廈門分院院長，臺灣藝術(shù)研究院院士、 臺灣藝術(shù)股份有限公司大陸策展人、美國書畫藝術(shù)研究院客座教授、農(nóng)工黨福建省委文化藝術(shù)專委會副主任、中國徐悲鴻油畫院副秘書長、廈門市海峽書畫藝術(shù)產(chǎn)業(yè)協(xié)會副會長。中華書畫印藝學(xué)會理事。文物藝術(shù)品鑒定師，文物藝術(shù)品評估師，文物藝術(shù)品經(jīng)紀人。民族文化傳播大使 ，2022中國冬奧藝術(shù)形象大使 、冬奧會藝術(shù)大使 。
1986至 1995 年廈門大學(xué)藝術(shù)教育學(xué)院書畫裝裱部主任。
1992年，創(chuàng)辦廈門宏寶齋，獲評全國文聯(lián)星級畫廊。
2005年廈門東海職業(yè)技術(shù)學(xué)院畢業(yè)。
2007年加入中國農(nóng)工民主黨。
2009年中央社會主義學(xué)院結(jié)業(yè)。
2009年農(nóng)工黨福建省委文化藝術(shù)專委會副主任。
2009年設(shè)立北京 798 藝術(shù)區(qū)宏藝術(shù)中心分支機構(gòu)。
2010年7月策劃深圳文化產(chǎn)權(quán)交易所 1 號藝術(shù)品資產(chǎn)包——楊培江藝術(shù)品資產(chǎn)包上市，獲評 2010 年影響中國藝術(shù)市場十件大事之一。
2011年中央電視臺財經(jīng)頻道（CCTV2）書畫人物志藝術(shù)總監(jiān)。
2013年北京大學(xué)首屆博雅藝術(shù)高研班結(jié)業(yè)。
2014年中國書畫家研究院常務(wù)理事
2014年受聘為臺灣藝術(shù)研究院院士兼副秘書長。
2015年廈門市海峽書畫藝術(shù)產(chǎn)業(yè)協(xié)會副會長
2015年中國徐悲鴻油畫院副秘書長。
2016年至今自由職業(yè)藝術(shù)家。
