梅、蘭、竹、菊歷來(lái)被稱為花中四君子, 周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》提到，“蓮，花之君子者也”，梅、蘭、竹、菊、蓮應(yīng)該同推為花中五君子,分別代表著傲、幽、堅(jiān)、逸、潔五種美好品質(zhì)，歷來(lái)被文人墨客、仁人志士詠志抒懷。辭賦家冷為峰先生抒發(fā)古仁人之心，傾情創(chuàng)作梅花賦、蘭花賦、竹賦、菊花賦、蓮花賦，讀之意境高邁，韻味雋永，辭采華茂，寄物寓志。
谷雨時(shí)節(jié)，正值牡丹盛開(kāi)之際，冷為峰先生又傾情創(chuàng)作牡丹賦，弘揚(yáng)牡丹文化，極盡描繪牡丹色、姿、韻、質(zhì)，撐得起牡丹作為花王的力作。
花賦為花卉傳統(tǒng)文化添上濃墨重彩一筆，百花園更加絢麗芳菲，永久綻放華美。最后我們把冷為峰先生六篇花賦呈上，讓我們用心去感受花賦的恢弘壯美，體驗(yàn)這奇妙的世界。
梅花賦
蓋百花之早，獨(dú)六合而春。賴青帝之厚賜，發(fā)梅花以元分。《詩(shī)經(jīng)》有其典，《禮記》遺其文。梅具四德之吉，福開(kāi)五出之恩①。經(jīng)霜寒而為骨，凝冰雪而為魂。卓卓其華，謂乎歲寒三友；謙謙其表，冠于高格四君。立懸崖不移其志，破瘠土不改其貞。物者慕花魁之俏，士者崇清客之仁。
觀夫風(fēng)雪凌而自傲，嚴(yán)寒侵而高擎。不擇位之高低，綻于廳堂籬院；不擇地之南北，開(kāi)于溪畔丘陵。冰肌徹而粹其理，龍蛇游而化其形。瓊枝掃云，邀星斗以擢秀；虬干托月，擁乾坤而敷榮。梅仙弄姿，狀楚楚而窈窕；玉姬寄韻，風(fēng)颯颯而斜橫。其貌疏瘦而神逸，其質(zhì)幽雅以祥騰。或白如素裹，或丹似霞蒸。或吟嘯于萬(wàn)壑之雪，或含笑于百丈之冰。雪月浮欄，瓊枝簇簇以堆玉；暗香疏影，瑤蕊點(diǎn)點(diǎn)而動(dòng)情。天地因其秀麗，山河為其騰傾。
若夫嘉卉何以灼灼，玉面何以英英。林逋為妻而入其髓，王冕癡畫而入其菁。壽陽(yáng)額心，花點(diǎn)玉面之飾②，羅浮山月，夢(mèng)遇梅樹(shù)之誠(chéng)③，蘇軾曾贈(zèng)花于宋④，雪琴還乞梅于清⑤，一支寄江南春色，三弄奏琴瑟雅聲。無(wú)主開(kāi)于驛外，銷魂斷于長(zhǎng)亭。以蕊為元而亨開(kāi)，其心自鑒；以結(jié)為利而貞實(shí)，其意自銘。境象以梅園享譽(yù)，紅色以梅嶺聞名。歲以梅月為最，劇以梅戲?yàn)榫２慌c桃李為伍為媚，而近蘭竹以鄰以朋。司馬凌云難賦其品⑥，何郎傅粉莫儔其瓊⑦。
梅香出于苦寒，芳德出于堅(jiān)毅。付榮枯于世間，弘道本于天地。其馨不以土之肥瘠，其品不以人之賤貴。嗟夫，梅者，玉霄神也，非凡花所比。蓋天下之德，一梅足矣。民之所禧，德以為繼。雪月交映，詩(shī)捋千絲；梅箋鋪陳，情涌萬(wàn)世。臥雪抱梅，何憂何畏。噫嘻，曾頌梅文數(shù)篇，余之愛(ài)又何遜于梅妻鶴子。
注：①五出，指五瓣。②南朝壽陽(yáng)公主，某日仰臥于含章殿下，殿前的梅樹(shù)被微風(fēng)一吹，落下來(lái)一朵梅花，不偏不倚正好粘在公主的額心，留下了五個(gè)花瓣的印記，非常美麗，當(dāng)時(shí)被稱“梅花妝”。③在隋朝開(kāi)皇時(shí)期，趙師雄在羅浮山夜遇到一位才女，與這位女子聊得十分投機(jī)，相繼飲酒后在一棵大梅樹(shù)下睡著，夢(mèng)醒來(lái)不見(jiàn)女子，很惆悵，月已西沉。④蘇軾寫詩(shī)：《贈(zèng)嶺上梅》。⑤曹雪芹寫詩(shī)：《紅樓夢(mèng)》訪妙玉乞紅梅。⑥漢武帝時(shí),司馬相如既奏大人之頌，天子大悅，飄飄有凌云之氣，似游天地之間。⑦三國(guó)魏駙馬何晏儀容俊美，臉色白凈，平日喜修飾，粉白不去手，行步顧影，人稱"傅粉何郎"。
蘭花賦
夫生于深谷，臻于雋賢。得霜露之渥澤，持素容以天然。無(wú)地勢(shì)而擅聲，其馨清逸；順天時(shí)而獨(dú)秀，其性幽嫻。甘以眾草為伍，不與群芳競(jìng)妍。日月星辰涵其靈性，山岳河川化其淵禪。書圣曾寄情于禊序①，越王猶植蘭于渚山②。饋一束之瑤蕊，結(jié)半世之善緣。餐莫醉于楚畹，賞莫燦于蘭園。
觀夫幽韻夭夭為其魂，恬泊乾乾為其質(zhì)。生南方而猗猗，栽海北而蔚蔚。無(wú)枝蔓之亂形，有花莖之?dāng)看洹儗?duì)玄鳥(niǎo)和吟，夜與云靄相契。其為色也，或銀或金，或紅或紫。穗若霞帔，疑仙姬拜月之儀；葉似劍鋒，駭武者凌云之勢(shì)。其神灑脫而自持，其態(tài)嬌柔而不媚。內(nèi)斂不失高標(biāo)，浄泊不失清綺。三時(shí)脈脈，舒于窈窕之姿；十步熏熏，飄乎氤氳之氣。嘆春蘭之清幽，仰秋芳之弘毅。或立于谷壑山丘，或浴于澧蘭沅芷。或漫馥芬于春宵，或引雁陣于秋水。不舍于秋夢(mèng)，還沾于春袂。則曰：其為香祖③，不輸?shù)す鹬黄錇橛⑷A，不輸姚魏之美④。春陽(yáng)為其增輝，秋月為其奇瑋。
蓋夫譽(yù)其幽客⑤，冠以國(guó)香⑥。士者紉以為佩，佳人沐以為湯。屈原滋其為志⑦，孔丘視其為王⑧。蘭贈(zèng)知己，夢(mèng)牽瀟湘⑨。至如蘇軾有浴蘭之約⑩，李白發(fā)落英之傷?。蘭臺(tái)宮嘆其荒沒(méi)，猗蘭操聞而凄涼?。千古幽貞，鄭燮為其頌?；九畹優(yōu)品，秋瑾為其彰?。王勃?jiǎng)t寓其質(zhì)?，素娥則吮其香。雅士默化于淳德，姝麗傾慕于蘭房。以蘭為心，昭君子之名節(jié)；以蕙為介，炳黎民之嘉祥。引詩(shī)家而長(zhǎng)吟，綽綽其表；揚(yáng)畫匠之潑墨，灼灼其裳。不擇地而幽蘭翹翹，不擇人而國(guó)風(fēng)煌煌。石破不改其韌，蘭枯不改其芳。
所長(zhǎng)者蘭草，所予者芳芬。植蘭者必怡樂(lè)，愛(ài)蘭者必頤神。與蘭守可濯其性，與士交可蘊(yùn)其仁。空谷涵其品，磨難成于人。蘭章乃止于美，蘭交乃止于真。一株花草則繪之千畫，一枝蘭箭則抒以萬(wàn)文。播幽馨于今古，留清氣于乾坤。嗟夫，花不以僻野而不發(fā)，人何以陋室而不鳴。一蘭在案，相頤相悅，慰藉終生。
注：① 禊序：《蘭亭集序》；王羲之于蘭渚山麓蘭亭，舉行曲水流觴的盛會(huì)，寫下《蘭亭集序》。②越王：勾踐；《越絕書》曰‘勾踐種蘭渚山’。③ 香祖：蘭花的別稱；《清異錄·草》:“蘭雖吐一花，室中亦馥郁襲人，彌旬不歇，故江南以蘭為香祖。④姚魏泛指牡丹花；辛棄疾詞柳梢青·和范先之席上賦牡丹》:“姚魏名流，年年攬斷，雨恨風(fēng)愁”。⑤ 幽客：蘭的別稱；《三余贅筆》記張敏叔以十二花為十二客，蘭為幽客。⑥國(guó)香：蘭花。引黃庭堅(jiān)《書幽芳亭》：“蘭之香蓋一國(guó)，則曰國(guó)香”；后以國(guó)香指蘭花。⑦屈原《離騷》：余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝。以表其志。⑧孔子自衛(wèi)反魯，過(guò)隱谷，見(jiàn)薌蘭獨(dú)茂，喟然嘆曰：“夫蘭當(dāng)為王者香，今乃獨(dú)茂，與眾草為伍，譬猶賢者不逢時(shí)，與鄙夫?yàn)閭愐?rdquo;。世人尊蘭為王者之香。⑨《仲春燈下題于春雨話江南室》：尋得幽蘭報(bào)知己，一枝聊贈(zèng)夢(mèng)瀟湘”。⑩蘇軾：《浣溪沙·端午》“輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。”? 李白古風(fēng)之五十二：光風(fēng)滅蘭蕙，白露灑葵藿。?《幽蘭操》又名《猗蘭操》，最早相傳是孔子所作，琴曲似訴似泣，如怨如憤，把孔子此時(shí)此刻的內(nèi)心世界抒發(fā)得淋漓盡致，在蘭的身上寄托了孔子己全部的思想感情。?鄭燮：鄭板橋，作《高山幽蘭》：“千古幽貞是此花，不求聞達(dá)只煙霞”。?秋瑾：《蘭花》“九畹齊栽品獨(dú)優(yōu)，最宜簪助美人頭”。 ?王勃：《七夕賦》“金聲王韻，蕙質(zhì)蘭心”。
竹賦
世間萬(wàn)生，天地一竹。非草非英，不蔓不馥。修禪而至貞，化境而出俗。攬?jiān)埔詾樯眩蔑L(fēng)以為束。繪于麗天之態(tài)，萬(wàn)葉含情；駭于列陣之形，千竿抱綠。挺挺焉剛而不媚，芊芊焉近而可掬。
如菊則淡，似竹則崇。水亦無(wú)心，卻分九派之曠；竹本無(wú)意，獨(dú)占半空之容。根深耕于泥土，情遙寄于蒼穹。朝飾酷暑于無(wú)悔，夜籠幽境于無(wú)窮。虛其心，汲雨露而闊；實(shí)其節(jié)，歷風(fēng)寒而雄。動(dòng)有綠海之陣陣，靜迷畫屏之融融。耿耿乎賢者之譽(yù)，謙謙乎君子之封。于是疏密有致，動(dòng)靜克諧。景有橫縱，影有合開(kāi)。四季不衰，立曠野而抱德；三時(shí)無(wú)屈，值冰雪以抒懷。風(fēng)雨不可奪其韌，雷電不可毀其材。凌高義于蘭菊，匹勁骨于松梅。
春筍經(jīng)雨而勃勃，竹風(fēng)掃空而朗朗。《風(fēng)》以竹喻于豪杰；《雅》以竹頌于帝王。板橋獨(dú)鐘于畫竹，摩詰 吟嘯于幽篁。蕭蕭明以民苦，毅毅透乎軒昂。其心可鑒，其品可彰。詩(shī)家彌頌其韻，丹青盡得其方。嗟夫，有節(jié)氣自正，無(wú)私業(yè)自昌。虛心者必得，逐利者必猖。噫嘻，縱不及六逸，雅不過(guò)七賢。竹之愛(ài)，誰(shuí)與同緣？聊以嘯傲，不計(jì)何年。
菊花賦
蓋花皆萎，惟菊獨(dú)芳。陰陽(yáng)造化所粹，日月稟靈所彰。侵風(fēng)霜而吐錦，秉甘露而抱香。堪隱堪貞，不凄凄于瘠土；非妖非媚，不炫炫于外妝。綻蕊牧云，乾坤因其曜曜；舒翼?yè)u月，商聲因其鏘鏘。汲菁華于天地，報(bào)秋實(shí)于重陽(yáng)。其華不遜桃李，其神不讓姚黃①。
觀其芳何以熏百草，顏何以燦群英。凌寒脫骨，凝潔稟精。不畏西風(fēng)摧折，何懼玄霜越凌。惟圖于東籬曠野，何羨于北苑宇庭。葉郁郁而嘉茂，瓣疊疊而敷榮。搏商風(fēng)而颯颯，浥裛露而瑩瑩。嘆女華之爛漫②，悅倩影之娉婷。金英馥馥而疊韻，翠鳥(niǎo)嚶嚶以調(diào)笙。三徑鑲鋪錦之秀，九秋涌沁脾之馨。其色純而不耀，其品厄而不驚。彩灼灼以炫目，貌采采而傾城。或似垂蔭綠柳，或如出谷黃鶯。或織萬(wàn)縷紅線，或立十丈紫屏。融融冶冶，猗猗層層。近疑翠滴瀑流，遠(yuǎn)若玉堆毯平。可賞可鄰，引征雁以回顧；亦摘亦戴，惹花姑而相傾。溯其遙憶故園之遠(yuǎn)，傍開(kāi)戰(zhàn)地之雄。沖天則帶金甲，把尊則傍菊叢④。金粟開(kāi)而耐冷，霜姿傲以坦衷。陶潛以采菊寓志，屈原以餐英昭忠。植幽崖而性不屈，立疏籬其趣無(wú)窮。竹懷虛心則不傲，菊有天道則不洶。天賦其魄，地蘊(yùn)其容。飲其為泰為鶴，服其為壽為松。
物者貴其曰本曰新，花者貴其曰實(shí)曰彩。菊有幽逸之風(fēng)，士懷圭璋之概。玄泊于榮枯，超然于塵外。咦嘻，化之一縷菊香，留于千年河岱。嗟夫，九秋何悲，一花可宰。菊染彩畫于寒秋，余賒風(fēng)月于人海。菊臻于天人合一，人淡如菊有何敗？乘槎于山川，結(jié)廬于瑤界。
注：① 姚黃：代指牡丹。②女華：牡丹的別稱。③ 花姑：花神。④把尊則傍菊叢:引自 晏殊《破陣子•燕子欲歸時(shí)節(jié)》：求得人間成小會(huì)，試把金尊傍菊叢。
蓮賦
臨風(fēng)楚楚，出水亭亭。其馨不以野遠(yuǎn)，其潔不以泥萌。裁云霞以為帶，涵清氣以為靈。擺裙何其皎皎，擎?zhèn)愫纹漭驾肌２蝗静谎渖龛b也；亦禪亦雅，其意銘也。遠(yuǎn)室內(nèi)之喧嚷，近世外之靜寧。其魂益貞，雪梅不足喻其節(jié)；其質(zhì)彌正，日月不足喻其精。于是澤地表，凌天穹。葉闊孕以果藕，花厚獻(xiàn)之蓮蓬。耿耿不改三暑之色，田田盡占一池之容。翩翩然有洛神之韻，謙謙乎帶君子之風(fēng)。美莫賞于蓮沼，華莫醉乎芙蓉。
順地勢(shì)以獨(dú)雅，應(yīng)天時(shí)而輕妝。采蓮以為曲，制荷以為裳①。儒有說(shuō)蓮之雋，佛發(fā)談經(jīng)之光②。大千畫之重彩，樂(lè)天寄乎意長(zhǎng)③。丹青盡其畫卷，妙筆窮其華章。地以蓮秀，蓮以文彰。故得頌蓮品而育眾，緬先哲以立堂。以蓮為訓(xùn)，以德為綱。蓮花有不變之節(jié)，周家有自正之方。為國(guó)為民，乃淬周氏之髓；立心立命，蓋引民族之良。乃曰:花不以淡艷，惟潔則美；人不以貴賤，惟德則香。蓮入心而自正，心生蓮而自芳。
至智者曰水，至賢者曰蓮。風(fēng)生化境，綠涌起瀾。不與三春爭(zhēng)寵，未與百花競(jìng)妍。明以曲直，曉以方圓。應(yīng)以蓮正而濟(jì)世，不以菊隱而求全。有廉德乃大，無(wú)欲品自寬。蓮廉以其高格，荷和以其至賢。嗟夫，盛有芳華，衰有果實(shí)。不以利喜，不以名歡。玉蓮回報(bào)于泥下，清官深耕于鄉(xiāng)間④。人持蓮操而有道，國(guó)守廉政而無(wú)邊。誠(chéng)如是，天下因之靖晏，人民因之阜安。
注：①白居易、王昌齡、李白等寫采蓮曲；《離騷》中有“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。②儒家周敦頤有《愛(ài)蓮說(shuō)》；佛家有《蓮花經(jīng)》。③張大千，號(hào)大千，畫荷癡；白居易字樂(lè)天，典出《東林寺白蓮》中有“欲收一顆子，寄回長(zhǎng)安城。”。④周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，留給后世為人氣節(jié)與傳統(tǒng)美德，對(duì)傳統(tǒng)文化和人文情懷影響極大。
觀其“二喬”同株（4），疑貂蟬以拜月；“三變”各異，惹蜂蝶而合笙。“楊妃”醉酒猶俏，“趙粉”情竇初萌。魏紫狀皇冠以百疊，姚黃顯金鏤之千層。或梨花為雪，或粉黛立屏。白居易以黃金比擬（5），舒元輿以淑質(zhì)相稱（6）。下瑤臺(tái)則百枝絳焰，上廳堂則千片赤英。剪破月色，裁分云旍。堪賞堪鄰，王孫為其俯首；可摘可食，驚鴻為之鐘情。曹植即吟，得于山川之秀（7）；歐公作記，獨(dú)以真花之名（8）。伏羲必以桑梓而嘆（9）,堯舜當(dāng)以故里而驚（10）。
河川不與井溪比宏，牡丹不與花木爭(zhēng)勝。地以人杰乃雄，貌以名卉才靚。花仁則育人淳淑，地厚則滋芳隆永。
導(dǎo)航探花園之瑰，“羲和”拍閬苑之炳（11）。以牡丹為介，四海來(lái)儀；以山水為懷，萬(wàn)民積慶。嗟夫，何以冠群芳，何以甲海內(nèi)？其道乾乾，其地斐斐。擊壤而歌，游必于是。
注：（1）二瀆：指黃河、濟(jì)水，古四瀆指：長(zhǎng)江、黃河、淮河、濟(jì)水的合稱。（2）太昊：司春之神。（3）女夷：掌萬(wàn)物生長(zhǎng)之神，后世亦以為花神。（4）“二喬”“三變”“楊妃”“趙粉”：牡丹不同種類。（5）以黃金比擬：白居易《牡丹芳》，牡丹芳，牡丹芳，黃金蕊綻紅玉房。（6）以淑質(zhì)相稱：唐代舒元輿《牡丹賦》蕊如金屑，妝飾淑質(zhì)。（7）曹植：封于古菏澤。（8）歐公：歐陽(yáng)修，作牡丹記，天下真花獨(dú)牡丹。（9）伏羲：敬奉的始祖，華胥履跡菏澤雷澤，生伏羲。（10）堯舜：堯封于古陶，葬于谷林(鄄城)；舜漁于雷澤。（11）“羲和”：2021年10月發(fā)射的航天衛(wèi)星。
花賦作者簡(jiǎn)歷：冷為峰，筆名日照微風(fēng)，日照開(kāi)發(fā)區(qū)人；工程技術(shù)應(yīng)用研究員；中賦會(huì)副主席，中國(guó)辭賦網(wǎng)編審、特邀評(píng)論員；2014年被評(píng)為中華詩(shī)詞一級(jí)著作家；2017年被授予國(guó)家一級(jí)詩(shī)人榮譽(yù)稱號(hào)，入國(guó)家詩(shī)人檔案。中國(guó)詩(shī)歌春晚“全國(guó)十佳辭賦家”，第一屆藝術(shù)獎(jiǎng)孔子獎(jiǎng)?wù)拢讓萌珖?guó)十大“魅力名片”魅力文學(xué)獎(jiǎng)；出版四部詩(shī)詞集《黃海濤聲》、《長(zhǎng)河流韻》、《芒鞋留痕》、《微風(fēng)草吟》。代表作：京都賦、北京大學(xué)賦、孔子賦、黃鶴樓賦、陰陽(yáng)賦、泰山賦、黃河賦、世界賦、齊魯賦、姜太公故里賦、時(shí)運(yùn)賦、梅賦、蘭賦、竹賦、菊賦、蓮賦、蜀道難、將進(jìn)酒、將進(jìn)茶。近20篇賦被勒石以刻。北大賦被200多官網(wǎng)、媒體轉(zhuǎn)發(fā)，并接受人民網(wǎng)專訪；孔子賦被350多家官網(wǎng)、媒體轉(zhuǎn)發(fā)；孔子賦被中國(guó)書法家書法，參加孔子誕辰2570周年國(guó)內(nèi)外巡回展出，永存在孔子博物館；齊魯賦被2020年第四屆中國(guó)綠化博覽會(huì)刻于貴州。在全國(guó)獲詩(shī)詞賦征文大獎(jiǎng)600余次；在各種媒體及刊物發(fā)表詩(shī)詞賦1000余首，創(chuàng)作古體格律詩(shī)詞3200余首，辭賦100余篇，兼有楹聯(lián)、古代散文、歌曲、新詩(shī)等文學(xué)創(chuàng)作共3400余篇。
