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楊 旭 (泓川) 1964年生于包頭，自幼隨父習(xí)畫，畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院中國(guó)畫專業(yè)，曾得到范曾 劉大為 袁武 史國(guó)良 等名家的指教，現(xiàn)為 中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，包頭市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，北京蘭池畫院特聘名家，內(nèi)蒙古中國(guó)畫院畫家，內(nèi)蒙古政協(xié)書畫院院士，包頭政協(xié)書畫院副秘書長(zhǎng)，東河書畫院名譽(yù)院長(zhǎng)，包頭市東河區(qū)文聯(lián)副主席，美術(shù)家協(xié)會(huì)主席。曾獲文化部中國(guó)藝術(shù)人才中心全國(guó)百杰中青年畫家稱號(hào)。文化部 全國(guó)第十三屆群星獎(jiǎng)，北京國(guó)際奧組委頒發(fā)的奧運(yùn)特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，西部風(fēng)韻全國(guó)名家邀請(qǐng)展優(yōu)秀獎(jiǎng)，首屆中國(guó)少數(shù)民族美術(shù)創(chuàng)作獎(jiǎng)暨黃胄美術(shù)獎(jiǎng)。吉祥草原全國(guó)中國(guó)畫展優(yōu)秀獎(jiǎng)，連續(xù)六次獲得包頭市政府文藝振興獎(jiǎng) ，多次舉辦個(gè)人畫展，出版有《二十一世紀(jì)有影響力畫家個(gè)案研究---楊旭 卷 》《中國(guó)畫廊推介畫家精品---楊旭》，《中國(guó)當(dāng)代實(shí)力派畫家—楊旭》 。
品讀楊旭畫作
賈德江/我國(guó)著名美術(shù)評(píng)論家
楊旭是一位極有 社會(huì)責(zé)任感的藝術(shù)家， 他的內(nèi)心有太多的情結(jié)，太多的牽掛，他的理想是以區(qū)區(qū)畫筆表達(dá)他心中波瀾起伏的種種情愫，表達(dá)他心中揮之不去的英雄情結(jié)、人民情結(jié)、古典情結(jié)乃至佛緣禪心 的情結(jié)。他認(rèn)為，寫實(shí)主義的畫風(fēng)是他唯一的選擇。多年來(lái)，他一直堅(jiān)持這一畫風(fēng)。在他的所有作品中，始終沒有離開這一條寫實(shí)主義的主線。
就現(xiàn)代寫實(shí)主義人物畫創(chuàng)作發(fā)展而言，徐悲鴻、蔣兆和創(chuàng)立的以傳統(tǒng)線描為基礎(chǔ)，適當(dāng)兼容素描的表現(xiàn)方法，并在此基礎(chǔ)上追求寫意的水墨皴擦變化的表現(xiàn)形式，通 過中央美術(shù)學(xué)院的教學(xué)而加以推行，成為建國(guó)后寫意人物畫壇上最權(quán)威的體系。作為中央美院新一代的學(xué)院派畫家，范曾和劉大為不可能不受到寫實(shí)主義的深刻影 響。如果說(shuō)，把這兩位大家歸為“徐蔣體系”的后繼傳人的話，那么身為他們學(xué)生的楊旭，在人物畫創(chuàng)作上也可謂得其衣缽真?zhèn)鳌７对膭?chuàng)作以古代人物造像名震畫 壇，強(qiáng)調(diào)骨法用筆，對(duì)徐蔣學(xué)派注重明暗界面的變化和體積感的表現(xiàn)方法予以大膽揚(yáng)棄，而走向?qū)€的營(yíng)構(gòu)張揚(yáng)。劉大為的人物畫，更側(cè)重于對(duì)現(xiàn)實(shí)人物的關(guān)注，強(qiáng) 調(diào)以線和水墨的變化來(lái)造型，不排除對(duì)西法的汲取，破除了重意輕形的傳統(tǒng)文人畫觀對(duì)創(chuàng)作的桎梏，將傳統(tǒng)筆墨和造型結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)了完美地融合。這兩種風(fēng)格迥異的審 美取向，都構(gòu)成對(duì)楊旭的直接影響。他迷戀過范曾筆力強(qiáng)悍、線條勁折的精彩，那種用線的寫意及變形打破寫實(shí)對(duì)形的轄制而深具現(xiàn)代意味的造型觀，使他茅塞頓 開;他也陶醉于劉大為以水暈?zāi)碌臒o(wú)盡變化增強(qiáng)寫實(shí)人物畫的中國(guó)味和生動(dòng)性，那種直面生活、服務(wù)于造型的筆墨所帶來(lái)的創(chuàng)造力，使他心知肚明。
楊旭的寫意人 物畫正是沿著兩位前輩的創(chuàng)造性思維而一路走下來(lái)的。所不同的是，他在尋求一種新的表現(xiàn)形式，既取范先生以線造型之長(zhǎng)，又取劉先生水墨幻化之美，立足于對(duì)生 活的感受而帶動(dòng)筆墨的新變。為此，他的繼承實(shí)際是緊緊圍繞突破的取舍和轉(zhuǎn)換，他的新變是以創(chuàng)造為中心整合現(xiàn)代和古代的人物畫傳統(tǒng)。他的視野固然聚焦于人物 畫的本體，特別是取材與立意、造型與筆墨，絕對(duì)不忽視藝術(shù)與生活的本質(zhì)關(guān)系，不會(huì)忘記思考中西繪畫與古今人物畫的異同，完成他的“文以載道”的使命感。
楊旭深知風(fēng)格是藝術(shù)家的生命狀態(tài)，不是某種一成不變的手法。因此，他似乎并不在意個(gè)人風(fēng)格的建立，而只在神形兼?zhèn)洹?nèi)蘊(yùn)豐厚、錘煉筆墨、主題深化、提升畫 格上做文章。我喜愛楊旭這位既有平常心又富英雄氣的青年畫家，同樣喜愛他著眼于人文關(guān)懷又充滿真、善、美的水墨寫意人物畫。我也分明看到，他是一個(gè)深懷遠(yuǎn) 大抱負(fù)的畫家，他已為自己的人物畫藝術(shù)提出了高遠(yuǎn)的目標(biāo)，而且正在全力付諸于實(shí)現(xiàn)。我祝愿他抓住時(shí)代賦予的大好春光，把已閃耀出希望光輝的水墨寫意人物畫 推向新的境地。
《畫以載道 藝以情深》/ 楊旭
一個(gè)有精神追求的人必須創(chuàng)造滿足適合自己胃口所需的精神食糧，也許這種食糧在別人看來(lái)毫無(wú)價(jià)值，但對(duì)于需要的人是重要的。你的精神選擇了吃什么你就會(huì)變成什么。
中國(guó)繪畫大體分為人物、山水、花鳥三大類，我選擇了歷史人物畫，便選擇了一種托物寄情的方式和精神表達(dá)。我的潛意識(shí)里充滿了對(duì)古舊人與事的追溯。
當(dāng)我被這些杰出人物的事跡感動(dòng)的時(shí)候，我就想去尋找他們的足跡收集素材。我像一個(gè)懷著好奇心的孩子總想輕輕的推開了那扇時(shí)空的“家門”，試圖走進(jìn)他們的世界，傾聽他們的述說(shuō)，窺探他們匪夷所思的人生經(jīng)歷，這些人物大都是中國(guó)近現(xiàn)代各領(lǐng)域的英杰，功過是非自有定論，我只想通過自己的方式向這些先人致敬，向遠(yuǎn)去的歷史致敬，從中尋求人生的真諦。借古人酒杯， 澆心中塊壘。
在創(chuàng)作這些肖像之前，要了解和尋找他們的歷史，品讀關(guān)于他們的傳記，理解他們所處的時(shí)代背景及人文脈落等，然后尋找進(jìn)行創(chuàng)作描繪的切入點(diǎn)，在做完這一切，便可以以純粹的、真實(shí)的情感投入創(chuàng)作，把客觀形象轉(zhuǎn)化為感人的精神形象。說(shuō)是創(chuàng)作更應(yīng)該說(shuō)是在講述，既要有形象上的寫實(shí)，捕捉人物面部的豐富故事，還要具備寫意上的筆墨韻味，更要有人物精神或思想上的高度提煉。
用炙熱的雙眼去凝望，用動(dòng)情的雙手去塑造。
近日我重讀了胡適先生的傳記《努力人生》，同時(shí)為先生畫像，2月24日下午收筆完成，5點(diǎn)多將作品發(fā)至朋友圈。在一些微友回復(fù)中才知這日正是先生58周年祭日，竟如此巧合！不免借此為緬懷先生獻(xiàn)上心香一炷，更覺畫歷史人物肖像似乎有一種冥冥中的指引和精神契合。
藝術(shù)創(chuàng)作是靈魂的礪煉，既要有豐富的人生經(jīng)歷，有一定的人文修養(yǎng)，有真誠(chéng)的情感體驗(yàn)，更要有悲憫的情懷和珍惜當(dāng)下感恩生命的良知。
畫一張肖像，讀一本好書，了解一個(gè)人的歷程，領(lǐng)略一段歷史風(fēng)云，減少一分對(duì)世界的陌生，增加一次自我的精神洗禮。 我們可能需要藝術(shù)，來(lái)完成自我的覺醒。
