設(shè)計(jì)師王偉的設(shè)計(jì)就正如他本人，內(nèi)斂含蓄，富有東方設(shè)計(jì)的意味，空間的構(gòu)造更是隱隱透出禪意之感，耐人尋味。
王偉
空間設(shè)計(jì)師
中國貿(mào)促會(huì)商業(yè)委員會(huì)創(chuàng)意設(shè)計(jì)中心理事會(huì)理事
上海國際設(shè)計(jì)周藝術(shù)指導(dǎo)
上海國際設(shè)計(jì)周聯(lián)合策展人
輕舟墅美大宅設(shè)計(jì)中心CEO
從事設(shè)計(jì)行業(yè)20余年，以專業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)服務(wù)態(tài)度締造精良作品無數(shù)。多年來在設(shè)計(jì)實(shí)踐中不斷地完善與深化自身的設(shè)計(jì)理論，對(duì)空間以及材質(zhì)的把控有著自己深刻獨(dú)到的理解，追求設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性與獨(dú)特性，注重人在空間的體驗(yàn)感，打破傳統(tǒng)，讓設(shè)計(jì)走在前沿。
禪意·空間
散盡浮云落盡花，到頭明月是天涯。天垂六幕千山外，何處清風(fēng)不舊家。
浮世萬千繁華都是過眼云煙，天地常駐萬物俱皆轉(zhuǎn)瞬即逝，當(dāng)下便是立處，眼前都是圓滿。
世間浮華，紛紛擾擾，看慣了太多繁雜之后，真正能讓心情平靜下來的，莫過于擁有一個(gè)清新雅致的禪意空間了，仿佛到了一個(gè)前所未有的高度，追求的是一種質(zhì)樸而安靜的氛圍，只需一杯清茶、一本好書、一件器物，再或者幾幅悠然山水畫作，意境之美為到訪者打造一方寧靜的港灣。
古老的東方美學(xué)經(jīng)過千百年來的錘煉，醞釀出獨(dú)特的東方藝術(shù)。在東方設(shè)計(jì)流行的當(dāng)下怎樣才能保留其中文化的精髓，而又在設(shè)計(jì)中迎合現(xiàn)代人生活習(xí)慣和舒適性，設(shè)計(jì)師就通過自己對(duì)東方文化的理解，在小空間中營造了東方新中式風(fēng)格的另一種意境。
品茶，乃至品人生，要的是平時(shí)簡(jiǎn)約，雅致純清。意境如茶，濃時(shí)不嬌，淡時(shí)有余味，心境如茶，自若自清。禪在茶的余味里得道，茶在禪意里衍生。禪意空間營造不刻意，能感受到的不只是清雅含蓄與干凈利落，還有一絲淡淡禪意，在其中蔓延。
黑色水洗木墻板化作背景，略帶中式符號(hào)的線條完美的體現(xiàn)了中式的經(jīng)典，墻板及木質(zhì)隔斷鑲嵌的百“福”是純手工燒制的儒苑青陶，青陶為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表，每一片都是手工制作，造型各有不同，木材與陶藝的結(jié)合更是很好的傳遞了中國五千年的文化。把中式建筑的特點(diǎn)引入室內(nèi)設(shè)計(jì)，更好的體現(xiàn)了，好的設(shè)計(jì)一定是回歸自然，與人為本。
久居喧囂繁華的都市，才更加向往隱于市的質(zhì)樸與本真，尋一處極富文化氛圍禪意空間，是現(xiàn)代人一直追求的詩和遠(yuǎn)方。
一器一物給予了空間更多的表達(dá)余地，埋下伏筆，隔而不分。局部用了黑色原石與白色大理石搭配，讓整個(gè)主體墻面更加突出，精致純銅吊燈的隔合，細(xì)膩與粗狂交融，光影變幻，彼此成就，造就實(shí)和虛、靜和動(dòng)的東方辯證理論。
臥室跟隨主調(diào)，以素簡(jiǎn)為主，沒有紛繁復(fù)雜的雕花，更顯素雅風(fēng)華。
方和圓的東方哲思體現(xiàn)在設(shè)計(jì)師精心挑選的燈飾中，透鏡增添層次感，素雅簡(jiǎn)凈的居住格調(diào)舒緩疲憊與都市節(jié)奏的身心，半通半封的隔斷既讓客廳、臥室、餐廳及走廊的區(qū)域相對(duì)獨(dú)立，而站在空間的每一個(gè)角落，都能心凈且輕，無多塵雜瑣事。
守拙為美，追求一種混沌無象，天人合一的意境。
禪意的空間是寧靜卻不是優(yōu)雅的，其空間設(shè)計(jì)猶如一條涓涓溪水、不張揚(yáng)、不磅礴，緩慢而行卻從未停止，以其簡(jiǎn)樸、舒適、素簡(jiǎn)的特點(diǎn)，給人很強(qiáng)的吸引力，一草、一木、一石，點(diǎn)滴中透著以自然為美。
待閑暇時(shí)刻，可手執(zhí)一書，沏杯好茶，坐于茶臺(tái)處，慢慢享受生活的愜意，享受當(dāng)下，設(shè)計(jì)也恰恰透露出王偉的生活之道。
