文博會刮起“云上杭兒風(fēng)”！逛東家APP主會場，夢回“宋韻江南”
東家APP:“云逛”文博，夢回大宋
東家APP：讓東方美學(xué)成為文化語言，在日用中探尋精神家園
東家守藝人：借助“互聯(lián)網(wǎng)+文化”，打造東方美學(xué)生活品牌
東家APP宋潮直播間精彩回顧，跟著匠人尋“宋韻”
在疫情防控常態(tài)化的背景下，展會線上化趨勢不可阻擋。作為數(shù)字之都，杭州文博會今年首次取消線下展，將展覽全部搬至線上，讓觀眾通過線上云逛展，足不出戶盡覽文創(chuàng)好物。
11月2日-11月8日舉行的杭州文博會以“創(chuàng)意杭州·聯(lián)通世界——文化引領(lǐng)美好生活”為主題，采用“線上文博會+線下論壇及指數(shù)發(fā)布”。東家APP作為兩大主會場之一，開辟“宋韻江南”東方生活主題展，以主題+平臺玩法+產(chǎn)品的形式進(jìn)行，只需手機(jī)上點(diǎn)一點(diǎn)，即可輕松下單東方美物及國內(nèi)外文創(chuàng)精品。
東家APP：以互聯(lián)網(wǎng)力量助推東方文化產(chǎn)業(yè)的變革和發(fā)展
作為全國知名東方生活美學(xué)平臺，東家APP已連續(xù)多年聯(lián)合舉辦杭州文博會。
自2020年起，東家APP與杭州文博會共同開創(chuàng)線上展覽+線下展覽模式，并充分發(fā)揮文化類電商平臺優(yōu)勢，將2000多家參展商展品數(shù)字化呈現(xiàn)，點(diǎn)擊破億，線上逛展+線下文創(chuàng)精品體驗(yàn)展覽，受到海內(nèi)外媒體的廣泛關(guān)注（新華社、央視等國內(nèi)權(quán)威媒體，以及11個(gè)國家520余家海外主流媒體以9種語言報(bào)道）。
今年，東家APP將聯(lián)合主辦方繼續(xù)引領(lǐng)線上文博會風(fēng)潮，通過互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字化技術(shù)，開辟一個(gè)“國際的、東方的、中國的、杭州的”線上主會場，并通過優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容、平臺創(chuàng)意玩法、全球創(chuàng)意美物、當(dāng)代大師名匠，打造具有國際視野的“宋韻江南”線上會場，向觀眾傳播宋代文化。據(jù)了解，東家APP今年邀請來自全球的3000多個(gè)文創(chuàng)品牌、文創(chuàng)企業(yè)展商參展，涵蓋茶葉、茶器、玉翠、文玩、家居、食味、服飾等多個(gè)類目，參展作品數(shù)量不少于100萬件，活動(dòng)期間精彩更有200多場精彩直播。杭州文博會·東家APP“宋韻江南”線上會場總點(diǎn)擊破2.1億，銷售總額超6019.6萬。
豫園合伙人、東家聯(lián)席董事長兼CEO孟文博表示：線上文博會是線下展覽到線上展銷合一模式的全新突破，從看展、逛展到下單，實(shí)現(xiàn)了文博會、文化愛好者與商家的“三贏”：展覽線上化消除了線下的局限性，開拓了逛展的新方式、文化滲透的新場景，同時(shí)線上的展銷合一也幫助了商家在疫情背景下仍能持續(xù)良好運(yùn)轉(zhuǎn)。東家將與杭州文博會一同促進(jìn)文化行業(yè)的繁榮發(fā)展，為文化愛好者帶來“永不落幕的文博會”，這將一直是東家的愿景和實(shí)踐的方向。
東家APP：“云逛”文博，夢回大宋
本屆杭州文博會東家線上展館將打造宋韻館、非遺館、東方美物館三大線上展館，滿足用戶不同的文化需求，點(diǎn)開東家主會場頁面，青瓷、太湖石、瘦金體……仿佛穿越到了宋代的煙雨江南。其中，宋韻館甄選代表宋韻文化匠人作品，過宋人四雅（斗茶、焚香、插花、掛畫）等典型代表文化產(chǎn)品，展現(xiàn)東方生活美學(xué)和傳統(tǒng)生活情趣；非遺館通過非遺傳承作品（包括瓷器館、紫砂館、硯臺館、制茶館、玉雕館等），詮釋非遺技藝，弘揚(yáng)工匠精神；東方美物館精選代表東方特色的全球美學(xué)好物，以東方美學(xué)引領(lǐng)風(fēng)潮與時(shí)尚，除了中國匠人作品，日本等其他國家的匠人作品東方美學(xué)作品也呈現(xiàn)其中。
除了三大展館，更有東家線上特色活動(dòng)——宋潮直播間，每天將有一位圈內(nèi)高人氣文化匠人現(xiàn)身直播間，推薦好物的同時(shí)也讓觀眾漲知識。今年東家還設(shè)置了主題直播（文化秘書和特邀匠人共同直播）、專場拍賣（甄選代表宋韻文化的代表性大師作品，如青瓷、建盞，東家有“文物拍賣許可證”）、秒殺專區(qū)（1折起）、匠人志等欄目，讓大眾更加立體化、多元化地感受線上逛文博會的樂趣。另外，東家還專門設(shè)置了文博會社區(qū)話題互動(dòng)板塊，參與互動(dòng)就有機(jī)會抽取好禮，更有眾籌、押窯、試用等特色活動(dòng)。
在扶持手工藝匠人方面，東家一如既往。針對積極參與文博會和成績優(yōu)異的商家，東家也聯(lián)合文博會一起進(jìn)行商家評審，頒布“文博會·東家名匠”獎(jiǎng)杯和證書獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)這批獲獎(jiǎng)匠人也將納入東家重點(diǎn)扶持商家名錄。
此次東家APP“宋韻江南”線上會場，拍賣、直播、展覽、賞玩等各式玩法穿插于宋韻館、非遺館、東方美物館三大線上展館之間。
一些直播間在活動(dòng)期間熱度一直不減，涵蓋茶器、家居、首飾、文玩等類目，如樂齋、劉公子1995、WANYU宛玉、云馥居·志明手作、木藝楊等。此外，甄選眾籌板塊尤其受到大眾的熱情追捧。據(jù)了解，宋韻“江南會場”文創(chuàng)產(chǎn)品上線即突破百萬銷量，充滿生活感與使用性的熱門產(chǎn)品，如：鳳凰窩“昔歸忙麓山古樹春茶”、閩侯梁花香牡丹、香旭沉香、楚榮堂“四海升平”功夫茶具禮、劉公子柴窯青花御品、紫者困鹿山貢茶、態(tài)與度老班章古樹熟茶等，目前眾籌率均已突破1000%甚至20000%；一些大師作品、宋代官窯文創(chuàng)產(chǎn)品及秋冬季節(jié)時(shí)令作品也不乏擁躉，如，楊中原·東家獨(dú)家18年大雪山熟普、南宋官窯青瓷咖啡杯、百年茶號“梅記”桂花烏龍等。
東家APP數(shù)據(jù)顯示，26-35歲用戶占比最高，近4成；36-45歲用戶超3成；95后年輕藏家群體正在興起。藝術(shù)品與文創(chuàng)好物正在不斷圈粉“Z世代”，在東家APP，人人都是收藏家，大家都愿意為自己的熱愛和傳統(tǒng)文化精粹“買單”。
東家APP：讓東方美學(xué)成為文化語言，在生活中探尋精神家園
“中華文化博大精深，每一個(gè)角落都有經(jīng)典流傳，在文化軟實(shí)力和國際形象的塑造上，需要找到一個(gè)全球共通的文化語言。我們認(rèn)為，東方美學(xué)就是這種語言，是‘中國文化，世界表達(dá)’”，豫園合伙人、東家創(chuàng)始人、董事長朱見山說，“東方美學(xué)”是中國人在不同歷史時(shí)期、不同層次和不同維度發(fā)現(xiàn)的“生活之美”。
隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國人特別是很多90后、00后年輕人的中華文化自信迅速提升，更加關(guān)注國貨，關(guān)注有歷史沉淀的東西。朱見山說，這其實(shí)可以理解成一種文藝復(fù)興，背后的核心是生活品質(zhì)提升后開始思考：我們從哪里來，到哪里去。這種“文藝復(fù)興”絕不是簡單的復(fù)古、模仿，一個(gè)杯子、一件家具，反映的是我們對生活更認(rèn)真了，回歸生活本質(zhì)了，特別是在長三角這樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，慢下來、美起來是當(dāng)下很多人所追尋的。而宋代文化、美學(xué)，給我們搭起一座橋梁，有借鑒的價(jià)值。
宋代不僅是一個(gè)朝代，它更是東方美學(xué)的代表，是中國古代雅和美的生活方式的代表，宋代的美領(lǐng)先世界一千年，這里的美有陽春白雪，也有下里巴人，雅文話的精美與俗文化的市井并存，雅俗并在，是中國人的精神家園。在當(dāng)下，宋韻文化有它的時(shí)代意義和價(jià)值，其核心是對自然、對生活、對生命和對文化的熱愛與尊重，而文博會是具體的展現(xiàn)、傳播、引導(dǎo)形式。
杭州是南宋古都，也是江南文化中心，本身有深厚的文化底蘊(yùn)，可謂厚積薄發(fā)；杭州又是互聯(lián)網(wǎng)之都，政府對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的扶持力度也走在全國前列，東方美學(xué)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)好，是全國首個(gè)聯(lián)合國教科文組織“工藝與民間藝術(shù)之都”，充滿創(chuàng)新活力，在文化和藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展方面探索出“杭州模式”。東家與杭州淵源深厚，不僅誕生、成長于杭州，一直致力于通過“互聯(lián)網(wǎng)+文化”，“讓傳承成為潮流，讓東方美學(xué)融入家庭生活”。
此次杭州文博會線上主會場，東家依托復(fù)星集團(tuán)全球產(chǎn)業(yè)資源，通過“主題+內(nèi)容+場景+產(chǎn)品”的形式，以“宋韻江南”為基調(diào)，在原有平臺生態(tài)上糅合東西方文化產(chǎn)品，更立體化、更可感地呈現(xiàn)給觀眾，希望借此講好中國故事、杭州故事，并歡迎更多人參與進(jìn)來。
東家APP：借助“互聯(lián)網(wǎng)+文化”，打造東方美學(xué)生活品牌
東家于2015年創(chuàng)立，東家創(chuàng)辦至今訪遍中國乃至整個(gè)東亞區(qū)域，匯聚了上萬名手工藝人，基本覆蓋東方美學(xué)的大部分產(chǎn)業(yè)帶，以及數(shù)百萬優(yōu)質(zhì)用戶。東家希望將優(yōu)秀匠人及真正有價(jià)值的作品匯聚于平臺，并圍繞當(dāng)下的一些生活場景，讓東方美學(xué)真正融入到家庭生活當(dāng)中。
今年是東家創(chuàng)立6周年，也是融入復(fù)星生態(tài)豫園體系的第2年，東家的初心，就是用互聯(lián)網(wǎng)來幫助文化行業(yè)尤其是那些有情懷、有審美、有創(chuàng)新的優(yōu)秀手工藝從業(yè)者，用更好的方式與用戶、愛好者更近距離、更直接地交流溝通，通過交易、使用來傳承、保護(hù)技藝。豫園合伙人、東家聯(lián)席董事長兼CEO孟文博表示：疫情加速了文化產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)化，要想吸引消費(fèi)者特別是年輕人，需要不斷加強(qiáng)鏈接和玩法的升級迭代。在未來的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，僅搭建互聯(lián)網(wǎng)平臺是不夠的。融入復(fù)星生態(tài)豫園體系后，東家平臺生態(tài)良性循環(huán)，并不斷升級迭代，賦能文創(chuàng)品牌傳播，扶持手工藝匠人。東家通過模式創(chuàng)新，在保有平臺品牌原有優(yōu)勢的同時(shí)，豐富品牌內(nèi)涵，孵化自營品牌“東家守藝人”，試圖以實(shí)際行動(dòng)詮釋及關(guān)注與“匠心”、“藝術(shù)”、“東方”相關(guān)的一切，結(jié)合傳統(tǒng)文化及工藝，根據(jù)不同群體消費(fèi)者需求設(shè)計(jì)產(chǎn)品。東家還推出“匠星計(jì)劃”，與手工藝從業(yè)者進(jìn)行品牌共創(chuàng)、跨界合作，不僅為他們提供互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容運(yùn)營支持、供應(yīng)鏈服務(wù)，還調(diào)動(dòng)?xùn)|家平臺乃至復(fù)星全球產(chǎn)業(yè)資源，希望通過對品質(zhì)、技藝的堅(jiān)持和時(shí)間的沉淀，共創(chuàng)能代表中國乃至東方的美學(xué)品牌。
（老廟聯(lián)合東家守藝人玉雕泰斗宋世義打造“古韻金鑲玉”）
東家APP宋潮直播間精彩回顧，跟著匠人尋“宋韻”
今年的杭州文博會首次全面線上化，東家APP作為線上主會場之一，一共有200多場精彩主題直播和直播拍，希望打造一個(gè)具有國際視野的“宋韻”線上會場。
除了宋韻館、非遺館、東方美物館三大展館外，更有東家線上特色活動(dòng)——宋潮直播間，，每天一位圈內(nèi)高人氣文化匠人現(xiàn)身直播間，推薦好物的同時(shí)也讓觀眾漲知識。
題圖：東家文化秘書
東家文化秘書 劉瑞琪（左）：
復(fù)星生活顧問講師、小原流花道準(zhǔn)教授、國家高級評茶員、國家級高級茶藝師
東家文化秘書 楊芹（右）：
國家級玉石檢驗(yàn)員、NGTC和田玉鑒定師、GIC翡翠鑒定師
她們于11月2日、11月8日為公眾帶來2場直播
11月2日：追尋國風(fēng)，探秘宋韻
11月8日：杯盞茶香，宋韻風(fēng)流
宋代是茶文化黃金期，飲茶風(fēng)氣極盛，茶成了人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡牟糠帧Ｋ未栉幕臼侨駞⑴c，士大夫階層、普通市民、商賈，甚至是出家之人都對茶情有獨(dú)鐘，并形成一系列茶禮、茶俗，如，點(diǎn)茶法、龍鳳團(tuán)茶、斗茶、分茶等。
宋代以來，用于實(shí)用和裝飾的玉器占據(jù)重要地位，在社會上廣為傳播、與祭器典章文物相對而言，被稱為“玩物”，這些玉器的碾琢水平也很高。由于南北割據(jù)和受不同民族文化的影響，在玉器上反映出民族和地方特色。
宋韻與茶文化之間，還有哪些與生活緊密相關(guān)的趣事？宋韻與玉器，又有哪些聯(lián)系和故事呢？東家文化秘書在直播間與觀眾飲茶讀玉暢聊。
“經(jīng)濟(jì)學(xué)茶人”宋銘陽：茶代言了整個(gè)宋代，在日常中品味生活
11月3日直播：重拾千年，古風(fēng)茶韻
東家守藝人 宋銘陽
在云南冰島村，常年住著一位天津人——宋銘陽，他每年有11個(gè)月都在云南，生活、工作、思考、學(xué)習(xí)都圍繞著茶。因他曾是研究三農(nóng)問題的學(xué)者，人稱“經(jīng)濟(jì)學(xué)茶人”。茶葉是云南很多鄉(xiāng)村最重要的農(nóng)產(chǎn)品，上世紀(jì)90年代，宋銘陽因工作關(guān)系遍訪云南大小村莊時(shí)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)亟橙似毡閷χ撇柙砗椭谱鞴に嚾狈ρ芯浚c制茶工藝先進(jìn)的福建差距巨大（他曾在福建觀察研究數(shù)十年）。制茶既要靠大自然，也得靠人工，制茶問題首先要解決。他開始探索云南普洱的標(biāo)準(zhǔn)制作工藝及技術(shù)推廣，研發(fā)適合每款茶的工藝模型。“制茶最忌諱‘差不多’！”身為一個(gè)“處女座”茶人，他帶著做學(xué)術(shù)的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，從無到有研發(fā)標(biāo)準(zhǔn)，鉆研每一個(gè)流程，并創(chuàng)辦了“茶規(guī)”品牌，要給普洱茶“立規(guī)矩”。
宋銘陽對新事物接受度很高，早在2014年便開始試水互聯(lián)網(wǎng)銷售，2015年底便入駐了東家平臺，非常認(rèn)可東家“守藝人”初心：“東家是所有互聯(lián)網(wǎng)平臺里定位最精準(zhǔn)的、最優(yōu)質(zhì)的一個(gè)，平臺嚴(yán)格的篩選機(jī)制本身就是一種背書，匯聚了真正的愛茶人士和對品質(zhì)極其挑剔的茶客。”對于此次杭州文博會全面線上化，他認(rèn)為這是大勢所趨。11月3日，他在直播間用“一滴茶湯，席卷一場大宋潮流”，與大家分享普洱的故事。
宋銘陽十分欣賞本次東家線上主會場“宋韻”的主題。在他看來，宋朝是個(gè)比較多元化的朝代，周邊環(huán)伺遼國、西夏、金國、大理國等多個(gè)國家，這些文明與宋朝交相輝映，造就了宋文化的多樣性。雖然宋朝在外交上相對弱勢，但在文化方面卻是承上啟下的朝代，被認(rèn)為是中國文化的高峰。宋韻其實(shí)是宋朝多元性的衍生，代表中華文化的包容性和多元化，代表著中華文明創(chuàng)造的極致，融合多文化元素進(jìn)行多維度、多層次集成創(chuàng)新，讓后世難以超越。
而茶與宋韻息息相關(guān)。宋代上至皇室貴族，下至販夫走卒，都以飲茶為生活時(shí)尚。茶真正成了日常生活中的一部分，并且與社會生活產(chǎn)生了諸多關(guān)聯(lián)，形成一些習(xí)俗，如客來敬茶，茶入婚俗，形成茶肆這類服務(wù)型消費(fèi)場所等。茶在宋代得到了真正意義上的傳播與推廣。其中又以“點(diǎn)茶”為宋人的最日常、最風(fēng)雅。宋人更喜歡滋味純正的點(diǎn)茶，不僅考驗(yàn)點(diǎn)茶技巧，更考驗(yàn)茶人的用心。用心把事情做到極致，才能從中品出真味。還有斗茶（或稱“茗戰(zhàn)”），文人斗茶是雅趣（“斗趣”），而市井斗茶是眾樂。這種熱愛將當(dāng)時(shí)的茶文化推向極致，客觀上促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)深度化與雅致化。“分茶”（“茶百戲”、“湯戲”）則有一種淡雅的文人氣息，類似今天喝咖啡用牛奶做成的“拉花”，但難度更高。
宋代是一個(gè)不太強(qiáng)大卻極具文化藝術(shù)氣息的朝代，而茶代言了整個(gè)宋代。他們真正地將茶與藝術(shù)、人生結(jié)合起來，在一盞茶湯里融入了思想潮流，將生活過得極致美好，過得極其講究，即使是最日常、最平凡的茶，也能品出生活的味道。
大東藝術(shù)：宋留給我們的是崇高的淡然
11月4日直播：宋韻之美，綻于紙上
東家守藝人 王震
對于東家線上主會場“宋韻”主題，大東藝術(shù)主理人王震認(rèn)為，宋以勇武立國，卻以仁文治世，崇文抑武的政策，使得整個(gè)宋朝歷史上武力值稍弱，面對周邊金、元、西夏、黨項(xiàng)等少數(shù)民族的襲擾疲于應(yīng)對，卻又在文化上創(chuàng)造了一個(gè)華夏文明的巔峰。不同于漢的雄強(qiáng)，唐的氣度，宋留給我們的是文化上的崇高和厚重文化之下的平淡，是一種崇高的淡然。不疾不徐不燥不溫，用至簡單的、極平凡的去表現(xiàn)文化的廣博。宋韻一個(gè)“韻”字，表現(xiàn)出的是一種需要細(xì)細(xì)咂摸方能品出的深邃和幽然，不需要絢爛其表，舍去沸燥之聲，縱有驚濤駭浪也是緩緩道出。以自由兼容之態(tài)度，平等創(chuàng)新之精神修身立世，終造就一代繁華。
此次杭州文博會，他在11月4日做客宋潮直播，通過“一幅書畫，以平凡刻畫廣博”，講述藝術(shù)的魅力。
承香堂：“宋韻”應(yīng)融入當(dāng)下生活
11月5日直播：蘇幕遮，燎沉香
東家守藝人 盧偉業(yè)
東家平臺的新潮品牌承香堂坐落在西湖畔，似乎與宋有著不解之緣。其店內(nèi)藏有一盆用北宋蓮子培育出來的宋蓮，還藏有許多珍貴的香材。而焚香正是宋代“四藝”之一，宋代香文化繁盛，宋人對香的理解和使用在深度和精度上都達(dá)到極致。
在承香堂主盧偉業(yè)看來，“宋韻”一詞是指宋朝的情趣、品味，讓人能感受到有高度的真、善、美。縱觀中華五千年，這種意味趙宋至極。這背后體現(xiàn)的是宋朝的富足，百姓安居樂業(yè)，人們對生活品質(zhì)的追求達(dá)到新的高度。而今天，我們要體悟宋韻，再將此韻融入當(dāng)下生活，并非一定要照搬其形，而是要堅(jiān)守其不變的神韻。以“宋韻”來提升當(dāng)今社會的品味和高度，讓民眾能享受到更高維度的品質(zhì)生活。
盧偉業(yè)認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在提升民眾生活品質(zhì)上發(fā)揮了重要作用，而線上文博會可以提高文博會的影響力，讓更多民眾體驗(yàn)文化的樂趣。11月5日，承香堂在東家直播間用“一縷煙香，燃出一段宋朝情趣”，讓觀眾感受傳統(tǒng)香文化所呈現(xiàn)的東方之美。
醉天青：宋韻背后的極簡美學(xué)，值得現(xiàn)代人回味
11月6日直播：宋韻今風(fēng)，汝瓷大賞
雨過天晴云破處，這種介乎于藍(lán)和綠之間的天青色是汝窯的代名詞，而汝窯是宋代青瓷之首。東家匠人劉占永是醉天青汝窯創(chuàng)始人，也是北宋汝窯技藝恢復(fù)工程項(xiàng)目發(fā)起人、五大名窯藝術(shù)博物館館長，專注于原產(chǎn)地汝窯復(fù)燒復(fù)刻，其作品堅(jiān)持傳承北宋汝窯燒制技藝，用傳統(tǒng)方法、傳統(tǒng)原礦釉料，燒制每一器，是復(fù)燒、是傳承、也是創(chuàng)新。
他認(rèn)為，宋韻對現(xiàn)代人來說，更多的是對宋代文人雅士所追求的生活品質(zhì)的回味。汝瓷燒造時(shí)間在北宋晚期，其樣式、釉色、支燒方式等都體現(xiàn)出低調(diào)的奢華，呈現(xiàn)出宋代的審美——極簡主義。宋瓷的極簡美學(xué)所呈現(xiàn)出的內(nèi)斂與溫潤寧靜，以及所展現(xiàn)出的宋代崇尚禮制、自然的文化精神，更是宋韻的體現(xiàn)。
東家守藝人 劉占永
11月6日，劉占永在宋潮直播間，以“一片宋瓷，承載一朝美感”，講解及銷售宋韻相關(guān)作品，除汝窯復(fù)刻器型、汝窯茶器作品外，還有汝窯文創(chuàng)生活藝術(shù)品。他希望通過講解汝窯傳統(tǒng)文化，讓大家了解宋代歷史、北宋汝窯燒制、鑒賞，更要讓汝窯走進(jìn)今天生活的使用場景。
子默文化：一盞盛下一宇宙，映出宋文化的多元
11月7日直播：盞茶中的宋式美學(xué)
東家守藝人 徐子默
宋代不僅有極簡美學(xué)，也有極致繁華。翡翠孤獨(dú)御盞創(chuàng)始人徐子默有12年宋盞收藏史、5年通天龍窯燒盞路，他認(rèn)為，建盞在宋代具有非常重要的地位，也是宋代文化多元性的體現(xiàn)。宋代產(chǎn)生了八大著名窯系和五大名窯，八大窯系正好以長江為界，南北各四個(gè)。這些窯系一方面因受其所在區(qū)域原材料影響而具有特殊性，另一方面又受宋代政治理念、文化習(xí)俗、工藝水平影響而具有共通性。
貴族茶儀、中華茶文化在宋代發(fā)展至鼎盛，史稱“龍鳳盛世”，宋朝飲茶習(xí)俗融于社會生活的方方面面，盞風(fēng)盛行。宮廷茶文化的重要形式便是朝廷茶儀，春秋大宴皆有茶儀，士大夫文人也以茶儀為集會儀式。在這樣一個(gè)繁榮的朝代，茶道瓷具更是臻于絕美，皇室民間斗茶點(diǎn)茶之雅風(fēng)極盛，追崇美盞紛紛引為生活時(shí)尚，彼時(shí)茶道所用之盞器深受時(shí)人追捧。宋徽宗雖治國無能，但在書法、茶道方面卻很精通，曾親著《大觀茶論》。
宋盞的名貴品種有兔毫、鷓鴣斑、木葉、貼花、玳瑁等品類，更有盞器至尊“曜變天目”，一出四海驚，其靜若混沌初開，其動(dòng)若繁星流轉(zhuǎn)，一盞盛下一個(gè)宇宙，一盞映出萬般銀河。11月7日，徐子默在宋潮直播間講述“一盞茶盞，映下一個(gè)宇宙”，分享建盞的前世今生。
值得一提的是，宋制曜變天目盞，如今全世界僅存三件半，三件被日本作為國寶館藏，一件殘品在杭州出土，2019年還曾亮相東家APP直播間。
武夷大當(dāng)家：宋代美學(xué)是絢爛與平淡的矛盾統(tǒng)一
杭州文博會·東家線上主會場參展守藝人：
東家守藝人 魏建華
武夷大當(dāng)家店長魏建華從事茶行業(yè)16年，一直專注于武夷巖茶，也是東家平臺上較早擁抱互聯(lián)網(wǎng)的茶葉匠人。
在她看來，宋韻有著雅致和淡然素凈、大道至簡的審美特點(diǎn)。平淡是宋代主流藝術(shù)的審美思想，宋人追求絢爛之極后歸于平淡的審美風(fēng)格，平淡中有內(nèi)涵，質(zhì)樸中有淳厚。這是一件看似矛盾的事，然而宋人卻將這一審美思想運(yùn)用到書、畫、瓷、器等藝術(shù)領(lǐng)域。
她說，武夷茶與宋代淵源深厚，風(fēng)靡茶界的建盞，便是宋代點(diǎn)茶的產(chǎn)物。黑盞之下襯得茶沫細(xì)密雪白，更有質(zhì)地，更是影響了日本茶道近千年的文化產(chǎn)物。時(shí)至今日，越來越多的茶人喜歡上了宋代那種返樸歸真的意境，于茶、于器，樸拙之風(fēng)日漸盛行。
藝?yán)C世家：宋繡如宋詞，別樣的淡雅之美
參展守藝人
東家守藝人 付健
東家刺繡匠人、藝?yán)C世家創(chuàng)始人付健是蘇繡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，其作品曾多次被選為“國禮”。在他看來，宋代文化是文人雅士引領(lǐng)的，宋代美學(xué)是中國歷史上的巔峰時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)、文化、政治、手工藝上都達(dá)到了空前的發(fā)展水平。宋代的手工刺繡亦臻高峰，特別是在開創(chuàng)純審美的畫繡方面，堪稱空前絕后。
宋代改良了繡品工具和材料，使用精制鋼針和發(fā)細(xì)絲線，針法極細(xì)密，色彩運(yùn)用淡雅素靜。宋代繡品在針法上也得到空前發(fā)展，在南宋已達(dá)十五、六種之多。宋代刺繡中最值得稱道的是宮廷刺繡，這得益于宋代繪畫藝術(shù)的繁榮，以及宋代皇家對織繡創(chuàng)作進(jìn)行統(tǒng)一管理。皇室曾于少府設(shè)立文思院、文繡院、裁造院、綾錦院、內(nèi)染院等，徽宗年間專門在翰林圖畫院內(nèi)增設(shè)繡畫專科，科內(nèi)的繡師們都用院體畫家的畫稿為藍(lán)本，追摹畫意作繡，山水、樓閣、花鳥、人物等繡畫構(gòu)圖簡練，形象生動(dòng)，設(shè)色精妙。宋代書畫藝術(shù)為宋繡提供了豐富的養(yǎng)分，純欣賞藝術(shù)刺繡得以迅速興起，可以說是書畫的另一種表達(dá)方式。宋代繡畫及書法刺繡流行，繡畫從佛像演變到山水，花鳥繡畫進(jìn)入成熟期。不同于唐代刺繡追求奢華艷麗，宋代刺繡一如其清麗婉約的宋詞和詩畫，更加雅致清新，意境超然。柔和淡雅的風(fēng)韻、變化多樣的針法、精工細(xì)作的技藝，使這一針一線更具魅力。
豐良鑒盞：參悟宋瓷美學(xué)要義，融入新盞創(chuàng)作
參展守藝人
東家守藝人 暨志平
玉窯龍窯窯主暨志平出生于建窯遺址核心區(qū)，從小耳濡目染建盞文化，立志要傳承和弘揚(yáng)宋代建窯建盞文化。作為建窯建盞燒制技藝代表性傳承人，他放棄城市的繁華，隱居在深山鄉(xiāng)野，與泥為伴，與盞作友：30多米的古法柴窯玉窯龍窯，古法碓臼碎泥，全手工拉坯，生坯上釉，一盞一匣缽。
在暨志平看來，宋韻是美學(xué)的呈現(xiàn)，宋人喜歡自然樸素之美，不喜大肆雕琢，瓷器多以釉色、器形取勝。建窯建盞在宋代達(dá)到巔峰，宋徽宗尤其鐘愛建盞。暨志平希望從宋代建盞器型中揣摩研習(xí)，發(fā)掘宋代陶瓷的美學(xué)要義，再融入新盞的創(chuàng)作中。這個(gè)快時(shí)代里慢吞吞的手藝人，被東家發(fā)掘，通過互聯(lián)網(wǎng)被越來越多消費(fèi)者認(rèn)識。
