白志永,1963年11月18日出生,河北定州人,著名國學(xué)易學(xué)家,中國行業(yè)專家人才數(shù)據(jù)庫國學(xué)文化研究專家委員會副會長,中華易學(xué)文化促進會會員,職業(yè)易學(xué)家,國際易學(xué)策劃師,中國國際易學(xué)聯(lián)盟副主席,中國專家學(xué)者協(xié)會會員,中華易經(jīng)大全入編推薦專家,2013年十大周易界領(lǐng)軍人物,中國影響力人物數(shù)據(jù)庫入駐專家。2019年榮獲“百佳職業(yè)易學(xué)名師”稱號。白老師三十多年來做了大量的國學(xué)易學(xué)風(fēng)水研究和經(jīng)驗總結(jié),在易學(xué)道路上取得了巨大成果,實踐經(jīng)驗極其豐富,屬于當(dāng)代民間少有的實戰(zhàn)派大師,是一位德才兼?zhèn)涞膰鴥?nèi)外知名的易學(xué)家。在風(fēng)水領(lǐng)域的杰出貢獻,被中國風(fēng)水機構(gòu)授予“中國周易十大領(lǐng)軍人物”和十大人文風(fēng)水建筑師榮譽稱號,并當(dāng)選為理事專家會員現(xiàn)任當(dāng)代著名首席風(fēng)水師,中國專家學(xué)者協(xié)會會員。國際易學(xué)聯(lián)盟副主席、中華職業(yè)易學(xué)家、國際易學(xué)策劃師、國際易學(xué)講師。國際易學(xué)風(fēng)水專家。并身兼多家機構(gòu)的風(fēng)水顧問,經(jīng)常應(yīng)邀電視專訪。
他曾師承百家,閱書萬卷,遍訪全國各地風(fēng)水名家,博采諸門經(jīng)典精華,將各類術(shù)數(shù)融為一爐,集各門絕學(xué)精粹于一身,而今厚積博發(fā),挾易救人,易術(shù)濟世,譽滿天下。為中國當(dāng)代風(fēng)水實戰(zhàn)派的著名代表,在風(fēng)水布局方面擁有極高的聲望自幼天資聰明天賦過人、思維敏捷。潛心研究國學(xué)風(fēng)水理論,虛心求教博采眾家之長。在易經(jīng)風(fēng)水學(xué)中造詣頗深,繼承深入研習(xí)風(fēng)水精髓。得先賢之秘法研究易學(xué)原理,為民堪輿造福。中國的國學(xué)易經(jīng)博大精深,配合人的命局在天地大磁場中擇吉避兇。精心策劃、設(shè)計調(diào)理布局。不僅在學(xué)術(shù)成就顯著。在實踐方面有著獨到建樹。而今厚積博發(fā),挾易救人,易術(shù)濟世,譽滿天下。為中國當(dāng)代風(fēng)水實戰(zhàn)派的著名代表,為繼承、弘揚、研究、傳承、捍衛(wèi)祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)易學(xué)文化作出了很大貢獻、在風(fēng)水布局方面擁有極高的聲望。為眾多各類機構(gòu)、社會名流提供規(guī)劃布局、發(fā)展咨詢等服務(wù)。為各界人士提供易學(xué)風(fēng)水顧問服務(wù)。目前其在國內(nèi)易學(xué)風(fēng)水領(lǐng)域的聲望如日中天。
三十多年來,為眾多的企業(yè)和個人雪中送碳、錦上添花!他所到之處都引起轟動、好評如潮!為了讓更多的企業(yè)和個人能夠以科學(xué)的態(tài)度了解風(fēng)水、應(yīng)用并受益于風(fēng)水,更為了這門古老的科學(xué)能夠在現(xiàn)代社會得以傳承和發(fā)揚,他愿將所掌握的風(fēng)水秘法與大家共同分享,讓您的人生和事業(yè)順風(fēng)順?biāo)?風(fēng)生水起!
風(fēng)水學(xué)認(rèn)為,住宅是要講聚氣的,面積過大,人口少,氣過散,不吉利;人口多,面積適中,能聚氣,反是吉利。房子小人口多,有一種興盛的景象,且每個房都有用途,可謂物盡其用。買房時最好不要買兩套將其打通合為一套,這在風(fēng)水學(xué)上是不吉利的。屋大房多不是福,因為屋大人小,冷冷清清,毫無生氣,陽氣不足。大家關(guān)心的還有間數(shù)的問題,究竟一套房子要有多少間才合適呢?風(fēng)水上有沒有嚴(yán)格的規(guī)定呢?其實在風(fēng)水理論上是從兩方面去闡述房子的間數(shù)的。
天之?dāng)?shù)生于一,極于三。退于七,窮于九,而又復(fù)生于一。易經(jīng)中提到:天圓地方,天清地濁。天是圓的,地是方的。所謂天之?dāng)?shù),是指圓形建筑物,換言之,如果一座建筑物不是方形的,它的房間數(shù)小則為獨門獨戶,多則三間最佳,七間是退宅,是保守的住宅,也就是說,事業(yè)已成功,退休怡養(yǎng)天年的人士,才可居住七間房的住宅,一般人不宜用七間房的住宅。至于九間則是窮宅,一般的私人住宅是不適合采用此數(shù)的。在這里大家會問,如果自己的住宅所在的大樓是四方形的,而又間隔成三和七間的話,基于建筑力學(xué)結(jié)構(gòu),或者是格調(diào)的平衡因素,不能改變,在這種情況下,有什么辦法令到其符合天之?dāng)?shù)呢?唯一的辦法是將陽臺變成半圓形,室內(nèi)采用拱門,使住宅成為天之?dāng)?shù)的基本形式,不宜再采用方形的陽臺。如果有花園草坪,務(wù)必修剪成圓形,橢圓形或者是半圓形的形式。
上邊所提的復(fù)生于一的意思是說,如果不是方形的住宅,最好能另外有一間單獨不連主屋的小房間。地之?dāng)?shù)生于二,極于四,退于六,窮于八,而后生于二。地之?dāng)?shù)是指方形的建筑,最適合的間隔數(shù)是二和四,當(dāng)今的二房二廳和四房二廳是最適合的比例,方形建筑最多是六間,不宜超出八間以上。如果不是功成名就的人士,也不宜居住六間隔間的方形住宅。也不宜采用圓形的陽臺,水池,拱門,花坪,車房等,以采用方形為宜。這里所說是方形,并非指等邊形的正方形,而是只要成四個角的方形就可以了。最適合于毗鄰建筑,尤其是適合并建,就是二棟房子并建,有共同使用的一面墻。在這里順便提一提家具的天地方圓問題。大家要記住一點的是:方以圓用,圓以方用。如果你所在的住宅的建筑物是方形的話,家具用品等明顯的物品,以采用圓形為佳,沙發(fā)適宜采用圓角形式,餐桌宜用圓的,布置家具宜成近似圓形,不要取棱角畢露的布置方式,如果不是方形的住宅,就家采用棱角形的布局,線條要分明,少用圓形的擺設(shè)。
斬草破土
論斬草破土 論斬草破土日,撮要云:「當(dāng)與安葬逐月吉日通用」。 論斬草三兇日,初一、初八、十五,其日止忌用雞斬草破土,蓋觸犯地神,能使亡魂不安,生人受禍,用此日斬草,不用雞則不忌。 論地隔兇日,只忌斬草、破土、穿金井。 論葬不斬草、不立券,名曰「盜葬」,斬之以去殃咎。 天子斬竹、諸侯斬葦、庶人斬草。按:黃帝葬經(jīng)云:「天子斬竹,謂鳳凰食其竹,竹上有咎,咎下有鬼,用劍斬之,要斬十二節(jié),應(yīng)十二月,陽月節(jié)上,陰月節(jié)下,斬其竹埋其死門之外一尺二寸。庶人斬草,用本音官鬼日斬草,草上有鬼,草下有魂,堂下有門,門之外有穴,用刀斬之三、四節(jié),陽月節(jié)上,陰月節(jié)下,斬其草埋其鬼門之外,埋深九寸九分。」 本音官鬼日 宮音 商音 角音 徵音 羽音 甲乙日 丙丁日 庚辛日 壬癸日 戊己日 永寧通書;孝子設(shè)桌焚香奠酒延,禮生取青草九莖一束,用五色線纏草,執(zhí)刀而祝之曰:「上啟九天,下告九地,今日斬草,?去福至。一斬天殃去,天咎除,天重去,天伏除,百惡去,萬福至;二斬地殃去,地咎除,地重去,地伏除,幽暗破,萬福至;三斬人殃去,人咎除,人重去,人伏除,鬼路絕,萬福至」。 斬草畢,即轉(zhuǎn)身東向,擲刀于五步之外。禮生取后土前茶酒于壇南,致奠祝曰:「三爵之禮既周,神其格斯,百福駢臻,是賴仰冀神庥,保佑命之,俾無后艱,化貢金錢,遙瞻拜送,各安所部,永鎮(zhèn)千秋」。孝子再拜,焚 紙帛訖,禮生取所斬之草,并一鐵券於所定 心,發(fā)土埋之后,開壙之日,取棄于深水之中,外存一鐵券,候安葬之時,則將埋于墓中之柩前。 鐵券文式(出斬草儀文) 鐵券以鐵為之或梓木為之,今人多用瓦磚,長一尺闊七寸,以朱書其文,順寫一行,倒寫一行,須令滿板不得空缺,要單行不許雙行,二塊之陰書合同二字,合面埋於墓心,俟開墓日將右券棄於深水,將左券埋於柩前。 鐵券文式公元某年某月某日,某鄉(xiāng)某社孝信某人,以某親諱某字某,生於某年某月某日某時,歿於某年某月某日某時,停柩未葬,今卜某山之原,筮龜 吉,易占允贓,謹(jǐn)憑白鶴先師,置金銀財帛九萬九千九百九十九貫文,兼五彩禮虔誠致敬,于開元皇君位下買到本山,東至青龍,西至白虎,南至朱雀,北至玄武,上至青天,下至黃泉,中至亡人吉穴,內(nèi)方勾陳,分掌四域,上丞墓伯,謹(jǐn)守封界,妖鬼不得侵,野物不得害,若敢干犯,道路將軍,即行敕付河伯,今以牲牢酒禮共盟信誓,財?shù)貎上嘟桓?謹(jǐn)擇於某年、月、日、時,天地開動,吉日時良,斬草、立穴、破土、安塋、用工修造,工程畢后,另擇天地和寧,玉犬金雞鳴吠歌吼,吉辰奉柩安葬,山川鐘靈,神只保佑,永賜洪庥,若違斯約,地府主吏,自當(dāng)厥禍,神共掌握,內(nèi)外存亡,永世貞吉,急急奉太上五帝律令敕。 論破土開穴 土禁、土府、土符、土瘟,止忌破土,不忌安葬。論土王用事,歷書不用破土,今屢用無害,但不用戊己日。如戊己日,土王不用事,吉。論戊己土能生萬物者也。立春后五戊為春社,立秋五戊日為秋社。所謂社者,五土之神,祭之報成也。凡修造、動土、填墓、破土、埋葬、開山、開穴,并切忌戊己二日,用之大兇。論開穴,一日大吉,二日次吉,三日又次之,四日而葬失之常也。 廣陵子驗穴,惟怕地風(fēng)吹,以燭驗之,燭入而 滅者,非吉也。燭入而焰動,此地亦地風(fēng)吹之,能翻棺轉(zhuǎn)尸兇,不可不驗也。 論開穴筑灰隔,填底鋪砌,用工宜速則不泄氣,如三日、五日、七日,造成封閉 僅可也。若逾旬半月,則穴之吉氣露泄盡矣,何時得元氣熏蒸乎?蓋地中生氣陰陽交媾,真精雌雄,配偶凝結(jié),久開暴露,則真氣蕩散矣,尸柩入內(nèi)何時得溫暖乎?且千里來龍,真龍結(jié)穴,精媾於一席之地,能有幾闊之所,今聞閩人作生壙,一壙多則十?dāng)?shù)柩,少亦五、六柩,開壙則二、三丈,一穴能有許多生氣乎?開穴動經(jīng)半月逾旬,生氣能不 盡乎?且穴吉一、二代共之,穴兇二、三代共之 矣。而選擇又惑于庸師,其興替安不可指日而待乎? 破土 方位宜忌:一、破土,只論年月開山立向吉兇神。主事避忌:祭主避忌:一、本命沖(不可用,大兇)。 二、本命真三殺(真三殺不可用,非真三殺用本命貴人解)。三、本命刑(六合、三合、貴人解)。四、本命箭刃全(六合、三合、貴人解)四柱沖戰(zhàn)不用為宜。 化命日課避忌:一、本命沖(不可用,大兇)。二、本命真三殺(真三殺不可用,非真三殺用本命貴人解)。三、本命刑(六合、三合、貴人解)。四、本命箭刃全(六合、三合、貴人解)四柱沖戰(zhàn)不用為宜。 五、本命天罡四殺(見相主表)?；筋^避忌:一、歲害殺。二、刺害殺(制用)。三、穴刺殺(即刺穴殺,制用)。四、刺血殺(制用)。參、龍之避忌:二、八殺日:忌安葬。(只忌日)三、消滅殺日:止忌安葬,不忌修造。(只忌日) 肆、坐山避忌:一、沖山或沖兼山日(忌年月日時,大兇;造葬均忌)。二、三煞(忌年月日時,造葬均忌)。三、將軍箭日(忌四柱二字全,造葬均忌)。四、八殺日(忌日,造、葬、修方均忌)。五、八殺歸宮日(忌日,造、葬、修方均忌)。
六、星曜日(忌日,造葬均忌)。七、沖丁殺日(忌日,造葬均忌)。 八、貴人祿馬落空亡日(忌日,造葬均忌)。九、山方殺(忌日,安葬忌)宜刪去。十、日流太歲(忌日,安葬忌)宜刪去。十一、天地燥火(天火忌起造,地火忌埋葬)。宜刪去伍、查鋪注萬年書選擇吉日: 一、查鋪注萬年書選擇有破土用事之吉日。二、對照忌例。三、刪除主事所忌與不符合忌例者。四、宜相主。五、外事用剛?cè)?內(nèi)事用柔日。六、破土俗忌地兵時(即庚時)。《選擇通德類情》云:丙為天兵忌上梁,庚為地兵忌破土,戊為雷兵忌修船。按:上梁、破土皆民間大事,船亦裝載商賈貨物,取時全要生扶四柱。而天地雷兵時,則以時干為嫌,倘遇天干一氣,及成格、成局者,反因此而棄矣
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