（本網(wǎng)訊 韓萍報(bào)道） 浙江寧波奉化，有一個(gè)居士安養(yǎng)部，它的部長(zhǎng)，叫釋當(dāng)度。 整個(gè)安養(yǎng)部，坐落在一個(gè)山腳下，背后是一片連綿起伏的山，很大的一片院落，里面有不少各色的建筑，大門前方，是一條路，延伸遠(yuǎn)方，不遠(yuǎn)處有村落以及大片的農(nóng)田，環(huán)境優(yōu)美，十分寧?kù)o，園區(qū)位于寧波奉化區(qū)棋盤山路十五號(hào)。
安養(yǎng)部的食堂，在一個(gè)大會(huì)議室模樣的地方，有一排排長(zhǎng)條桌，整整齊齊排放，大家都向前端坐，每個(gè)人面前擺放兩只碗，一雙筷，一飯一菜，飯是米飯，菜是素菜，有義工端大盆飯菜，不時(shí)穿行期間，為需要者添飯菜。眾人捧碗吃飯，無(wú)聲無(wú)語(yǔ)，有穿佛衣者，不時(shí)梭巡，提示亮牌，牌上寫，端碗吃飯，和吃飯禁言之類的字，吃飯期間，又有義工提桶添湯，步驟倒是一項(xiàng)不缺，運(yùn)行的井井有條，正對(duì)前方有大顯示屏，上有一些警句警語(yǔ)，屏前一把椅子，端坐著的正是釋當(dāng)度，他也和大家吃一樣飯菜，毫無(wú)二致。
當(dāng)度師父是這家安養(yǎng)部的第三任主持。安養(yǎng)部發(fā)展到如今規(guī)模與經(jīng)營(yíng)理念，與他有著直接的關(guān)系。 安養(yǎng)部的掛牌全稱是奉化佛教居士安養(yǎng)部，這是經(jīng)宗教局批準(zhǔn)興辦的，這在全國(guó)是唯一的一家。 浙江寧波奉化有雪竇寺，是彌勒佛的應(yīng)化之地，應(yīng)化之地，是佛門用語(yǔ)，意思是佛，菩薩化身常常于此示現(xiàn)，教化眾生的講課場(chǎng)所。 這是經(jīng)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初考證認(rèn)可的。趙樸初（1907年11月5日-2000年5月21日），曾是全國(guó)政協(xié)副主席，曾任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，杰出的愛(ài)國(guó)宗教領(lǐng)袖、中國(guó)共產(chǎn)黨的親密朋友。趙樸初，和這個(gè)安養(yǎng)部，就有著直接的關(guān)系。 上世紀(jì)九十年代初，當(dāng)?shù)赜邪宋怀运啬罘鸬睦先?，發(fā)愿要建一個(gè)在家居士吃素念佛的共修場(chǎng)所，他們向市里提出申請(qǐng)，后來(lái)，在佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初的關(guān)心和大力支持下，終于獲得了批準(zhǔn)，于是成立了“奉化佛教居士安養(yǎng)部”。 接著他們出資八萬(wàn)元，買了兩畝荒地，建了十五間房，這個(gè)領(lǐng)頭人，叫趙玉韻。 當(dāng)時(shí)的規(guī)模不大，而改變這一切，變成今天模樣的，就是釋當(dāng)度。
當(dāng)度師父在出家前，曾是一位成功商人，經(jīng)營(yíng)苗木生意，年入百萬(wàn)。一個(gè)偶然的機(jī)緣，讓他認(rèn)識(shí)了一位江西得道的和尚，隨后又給他寄來(lái)一些佛學(xué)書籍。原本就對(duì)佛學(xué)癡迷的他，如獲至寶，沉醉其中，樂(lè)而忘返，那時(shí)，他就有了皈依佛門的想法。 2010年，當(dāng)度師父開(kāi)始在當(dāng)?shù)刈雠R終助念服務(wù)，2016年，一心向佛的他，在浙江寧波七塔寺受比丘大戒，正式度牒皈依佛門。2017年，當(dāng)度師父成為奉化居士安養(yǎng)部的主持。 成為主持的當(dāng)度師父，一改安養(yǎng)部過(guò)去的安養(yǎng)模式，他一方面把公司放下，交給員工打理，投入巨資擴(kuò)大規(guī)模，另一方面，他把養(yǎng)老和安養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，開(kāi)創(chuàng)了先河，這種全新的養(yǎng)老模式，成為全國(guó)的第一家。 現(xiàn)在的安養(yǎng)部有寮房156間，登記在冊(cè)的老人有1000多位，常住100多位，居家八百多位。
走進(jìn)當(dāng)度師父辦公樓的門廳，映入眼簾的是雷鋒的塑像，雷鋒精神，在中國(guó)可謂家喻戶曉，他的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，成為當(dāng)代人的楷模。當(dāng)度師父尊崇雷鋒精神，號(hào)召大家學(xué)習(xí)雷鋒的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，貫徹落實(shí)在每一天的行動(dòng)中。 下午兩點(diǎn)，是他的講經(jīng)時(shí)間，當(dāng)度師父講經(jīng)，不是簡(jiǎn)單的講佛法，他是結(jié)合社會(huì)生活的種種煩惱，用佛家的理論，深入淺出的解疑釋惑，聽(tīng)眾靜靜聽(tīng)道，不時(shí)頜首認(rèn)同，會(huì)心鼓掌，神情表露出醍醐灌頂般的頓悟，頓開(kāi)茅塞般的感受。 來(lái)這里聽(tīng)講經(jīng)的，有院內(nèi)居住的老人，有義工志愿者，有參加學(xué)習(xí)的全國(guó)各地的居士，洋洋灑灑匯聚一堂。 給來(lái)自全國(guó)各地來(lái)學(xué)習(xí)的居士講經(jīng)培訓(xùn)，源于當(dāng)度師父的一個(gè)“蓮度安養(yǎng)計(jì)劃”，目前已經(jīng)開(kāi)辦了十期，培訓(xùn)了一千多人。 這個(gè)計(jì)劃是在全國(guó)開(kāi)辦“2885”家公益安養(yǎng)院，讓有錢，沒(méi)錢的人，都可以入住，解決養(yǎng)老問(wèn)題。目前，全國(guó)落地了九家。
公益安養(yǎng)院這個(gè)模式概括為：家文化，一家人有事，大家承擔(dān)，同舟共濟(jì)。 家文化十佛智慧是安養(yǎng)部的核心思想。 入住的老人，不是來(lái)養(yǎng)老，不是來(lái)享受，是來(lái)培福報(bào)，是來(lái)發(fā)揮余熱 ，是來(lái)修行。遇事，都承認(rèn)自己的錯(cuò)?；ハ鄮椭?，互相勉勵(lì)，和睦相處，安享晚年。
與一般養(yǎng)老院不同的是，這里常年活躍著一支義工志愿者隊(duì)伍。他們不要分文報(bào)酬，只講奉獻(xiàn)，虔誠(chéng)向佛，甘于付出。他們身穿紅馬甲，散布于安養(yǎng)部的各個(gè)角落。有的打掃院落衛(wèi)生，養(yǎng)護(hù)花草，有的幫助洗衣做飯。有的值守殿堂，照顧香火。還有的在大田勞作，貼補(bǔ)生活，這一切運(yùn)行的井井有條，秩序井然。 在這里安養(yǎng)的大部分老人，基本生活都是自理，需要幫助時(shí)，自有人主動(dòng)援手。
來(lái)安養(yǎng)部的也有需要照顧的重點(diǎn)病人。
有個(gè)病人叫郝師國(guó)，山西晉城人，12年前，在打工工地出事故，全身高位截癱，臥床不起。全家人耗盡了家財(cái)，照顧他的繼父年事已高，無(wú)能為力，幾乎陷入絕境。當(dāng)度師父知道他的情況后，專程開(kāi)車從山西晉城把他接到安養(yǎng)部，又有兩位義工不辭辛苦，噓寒問(wèn)暖，日夜照顧，病情也有所好轉(zhuǎn)。
廣東清源的陳明娥，雙腿殘疾，沒(méi)有知覺(jué)，也是兩名義工身居一室，悉心照料。 被照顧者心存感激，而那些付出的義工，則面容慈詳，臉帶笑容，一幅付出了的滿足感。 義工們也在一起開(kāi)會(huì)，他們不是聚堆了抱怨，不是訴苦，不是爭(zhēng)功擺好，所有的不利于照顧病人的都沒(méi)有，他們是在交流照顧病人的經(jīng)驗(yàn)，讓別人指出自己的不足，提醒自己應(yīng)該怎么繼續(xù)努力。 不能不說(shuō)，這里顛覆了以前存在的關(guān)于養(yǎng)老院的所有認(rèn)知。 這或許真的就是信仰的力量！
當(dāng)度師父，作為佛門弟子，他一定是弘揚(yáng)佛法的，但他把人心中最柔軟的地方，最善良慈悲，關(guān)愛(ài)奉獻(xiàn)，無(wú)私寬容等等優(yōu)秀品質(zhì)，充分地調(diào)動(dòng)出來(lái)，在當(dāng)前社會(huì)難能可貴，尤其是中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入老齡化社會(huì)，他這種安養(yǎng)模式，為當(dāng)前中國(guó)破解養(yǎng)老難題，走出了一條創(chuàng)新之路。。。
當(dāng)度師父的一天，每時(shí)每刻都在忙碌中度過(guò)，除了正常的講經(jīng)外，他更多的時(shí)間，要接待來(lái)自全國(guó)各地慕名而來(lái)的求助者，困惑者，咨詢者，培訓(xùn)者等等，他不知疲倦地，講著，說(shuō)著，做著。。。
很難以世俗的常理，看待他選擇的人生道路，看待他的放棄，看待他的堅(jiān)守，看待他的追求，他割舍了親情，放下了金錢，名譽(yù)，地位，轉(zhuǎn)以佛家之心，度眾人苦難，怎么夸他都不為過(guò)。千言萬(wàn)語(yǔ)，說(shuō)出嘴的，只有這句話：阿彌陀佛，師父慈悲！
