阿福說易
現(xiàn)在這個(gè)世界的人們，正像古語(yǔ)說的：天下熙熙，皆為利來。天下攘攘，皆為利往。人也和天下萬物一樣，莫不以自己為中心，生存著，發(fā)展著。
人類的各種欲望與生俱來。而現(xiàn)代社會(huì)的所謂文明，又把人類的欲望從人的心靈深處，科學(xué)地開發(fā)引誘出來，然后肆無忌憚地使其放縱著。很多人就像那蟲子，鉆在一堆腐敗的樹葉之中，還以為享受那骯臟的富裕才是最理想的人生呢。
這個(gè)世界短短幾百年，就已經(jīng)發(fā)展到現(xiàn)在的程度。大多數(shù)人已經(jīng)發(fā)覺，現(xiàn)代社會(huì)的環(huán)境惡化，人性淪喪，隨著社會(huì)快速的發(fā)展，問題越來越嚴(yán)重，越來越危險(xiǎn)。如同盲人騎著瞎馬，在經(jīng)濟(jì)與科技的催動(dòng)下，向著深坑狂奔。
現(xiàn)在世界上的這些問題，已經(jīng)不是一個(gè)或幾個(gè)國(guó)家所能解決的，這必須得全世界的領(lǐng)導(dǎo)者們共同來解決這些問題。
那么，問題來了，誰來率領(lǐng)這個(gè)世界的領(lǐng)袖們即能解決現(xiàn)在面臨的問題，又能帶領(lǐng)這個(gè)世界走向更美好的未來？美國(guó)么？美國(guó)倒是真在這么想。
實(shí)際上，1968年加勒特·哈丁在美國(guó)科學(xué)發(fā)展協(xié)會(huì)上就講了一個(gè)類似的問題。他舉了一個(gè)例子：有一個(gè)村莊，有一片大家都可以放牛的草地?？墒谴迩f的人口越來越多，牛自然也越來越多。可是草地就那么大，逐漸供養(yǎng)不了那么多的牛了?？墒侨藗冋l也不會(huì)減少自己的牛。這個(gè)例子的后果就和今天的世界的狀況相似。雖然加勒特·哈丁想從這個(gè)生態(tài)學(xué)的例子引出道德話題來，可是，他的對(duì)策卻是“大家共同商定而又互相執(zhí)行的強(qiáng)制”。又把這個(gè)道德的問題交給了民主和法治。如果我在場(chǎng)，我會(huì)問加勒特·哈丁，如果有一戶人家，人口又多，武力又強(qiáng)，牛也很多。他就不參加商定咋辦？商定的事情，他就是不執(zhí)行咋辦？如果他說你家的牛有疫病，有可能傳染他家的牛，而強(qiáng)行把你家的牛都?xì)⒘苏k？如果他說他家的牛跑到你家去了，然后強(qiáng)行把你家的牛搶走咋辦？
按照西方和美國(guó)的價(jià)值觀，民主、自由、法治、人權(quán)解決不了這樣的問題，而以中國(guó)的價(jià)值觀，這樣的問題根本就不是問題。為什么？因?yàn)槲鞣胶兔绹?guó)的價(jià)值觀是“爭(zhēng)”的理念。誰“能”爭(zhēng)，誰“會(huì)”爭(zhēng)，誰“硬”爭(zhēng)，誰就生活的好。而“合法”爭(zhēng)來的財(cái)產(chǎn)還要受法律的保護(hù)。這樣的競(jìng)爭(zhēng)，強(qiáng)的越來越強(qiáng)，弱的越來越弱。
中國(guó)的價(jià)值觀則不同。中國(guó)的價(jià)值觀實(shí)際上是“給”的理念。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的“德奉三無，功安九有”就是統(tǒng)屬古代朝廷執(zhí)政理念的價(jià)值觀。
“德奉三無”，就是指古代朝廷像天那樣無私地保護(hù)天下；像太陽(yáng)那樣無私地溫暖照耀天下；像大地那樣無私地供養(yǎng)天下。“功安九有”就是朝廷的功能、作用是讓天下九州安定祥和。
無論是中國(guó)古代的朝廷，還是今天的中國(guó)政府，價(jià)值觀始終沒有變。它的權(quán)力是安定天下的保障；經(jīng)濟(jì)是富裕天下的方法；科技是利益天下的手段；軍隊(duì)是平定天下的工具。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的治世理念是群龍無首。只有這樣，天下才會(huì)吉祥。因?yàn)椴还艽髧?guó)小國(guó)，大企業(yè)小企業(yè)，沒有誰是霸主，沒有誰壟斷一切。沒有誰的生存會(huì)影響他人的生存。
西方的“爭(zhēng)”文化，是建立在以個(gè)人主義為倫理的基石之上；中國(guó)的“給”文化是建立在無私的天地法則之上。
中國(guó)“給”的文化，是無私，是真誠(chéng)，是慈愛，是奉獻(xiàn)，是智慧，是天理。
習(xí)近平主席多次提出“合作共贏”、“打造人類的命運(yùn)共同體”的理念，正是站在中國(guó)文化的高處，指出人類必然走向的未來之路。
隨著中國(guó)的發(fā)展，與中國(guó)友好合作的國(guó)家，并不會(huì)因?yàn)橹袊?guó)的強(qiáng)盛而弱小。相反，會(huì)隨著中國(guó)的強(qiáng)盛而強(qiáng)大和富裕。
西方用科技、經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一了世界，不久的將來，中國(guó)的文化必然統(tǒng)一世界。這是英國(guó)的歷史學(xué)家湯因比教授的預(yù)言。（湯因比與池田大作對(duì)話錄《展望21世紀(jì)》）
因?yàn)橹袊?guó)的“給”文化，是最高級(jí)的文化，最具普世價(jià)值的文化，是真正能夠讓人類安定、快樂、長(zhǎng)久地生存下去的文化。這樣的文化必定統(tǒng)一世界。
