風(fēng)水學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的靈魂。風(fēng)水學(xué)與中國(guó)營(yíng)造學(xué)和中國(guó)造園等構(gòu)成了中古代建筑理論的三大支柱。而在葉金老師的眼中，建筑是與風(fēng)水相互融合的一門藝術(shù)。它通過(guò)對(duì)事物的安排，從建筑奠基到室內(nèi)裝飾，企圖對(duì)一定場(chǎng)所內(nèi)的氣勢(shì)加影響。它有助于人們利用大地的自然力量，利用陰陽(yáng)之平衡，來(lái)獲得吉祥之氣，從而促進(jìn)健康，增加活力。
葉金，易名:葉承潤(rùn) 、字天罡，中國(guó)建筑文化研究會(huì)建筑堪輿專業(yè)文化委員會(huì)云南分會(huì)秘書長(zhǎng)、道醫(yī)無(wú)因病學(xué)傳承人、中國(guó)家居風(fēng)水專家、國(guó)際奇門遁甲大師、國(guó)際著名裝修設(shè)計(jì)師、開(kāi)運(yùn)策劃總策劃師。
葉先生一生的理想是:讓中國(guó)建筑在傳統(tǒng)文化中煥發(fā)生機(jī)，讓中華文化站到世界舞臺(tái)的中央。他立足傳承精華，守正創(chuàng)新，秉承學(xué)術(shù)立本，正本清源，潤(rùn)澤大眾的服務(wù)理念，把半生的精力都放在國(guó)學(xué)文化研究和易學(xué)的傳承中，并通過(guò)風(fēng)水學(xué)將傳統(tǒng)融入到日常生活中。
在他看來(lái)現(xiàn)代人們從農(nóng)村大量涌入城市，市內(nèi)樓房越蓋越高，越建越密，環(huán)境污染嚴(yán)重，醫(yī)院越蓋越大，病也越來(lái)越多。雖然經(jīng)濟(jì)在高速地增長(zhǎng)，發(fā)展無(wú)規(guī)劃，盲目擴(kuò)建，同時(shí)文化信仰的缺失問(wèn)題卻越來(lái)越嚴(yán)重。
中國(guó)建筑的出路在哪里？人們的健康生活在哪？葉先生覺(jué)得古老的中華文化可以給出完美的答案。中華文化是孝德文化，中華文化是陰陽(yáng)和諧的文化，中華文化是兼蓄包容的文化。它既是方法論又是辯證法，在古老的中華文化中提取文化精髓，特別是老子的陰陽(yáng)和諧，孔子的仁智禮儀信儒學(xué)思想學(xué)說(shuō)。它代表了宇宙萬(wàn)物的運(yùn)化的規(guī)律，不僅包括天行健，自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，厚德載物。也包括人類生息的風(fēng)水運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律。人類要善待自己，珍愛(ài)自然，與環(huán)境和諧共處。人類只有順應(yīng)自然規(guī)律生命規(guī)律，自己調(diào)整自己，去順應(yīng)宇宙變化規(guī)律，才能健康好運(yùn)。
通過(guò)砥志研思、卓厲奮發(fā)、匯集百家所學(xué)的精華，葉先生創(chuàng)建了“天罡開(kāi)運(yùn)策劃?rùn)C(jī)構(gòu)”，用中華優(yōu)秀國(guó)學(xué)文化對(duì)物理環(huán)境策劃，建筑裝飾，生態(tài)園林景觀，品牌名進(jìn)行策劃，對(duì)古老的風(fēng)水文化進(jìn)行守正創(chuàng)新，開(kāi)啟人的好運(yùn)！
在〖開(kāi)運(yùn)策劃〗的特色方面，他做了三個(gè)一：
做唯一：唯一從中華傳統(tǒng)文化精華中提出解決人的運(yùn)氣健康問(wèn)題并提供對(duì)策的平臺(tái)。
做專一：專一運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化精華進(jìn)行物理環(huán)境設(shè)計(jì),環(huán)境空間設(shè)計(jì)、裝飾設(shè)計(jì)、靈魂建筑,景觀規(guī)劃的平臺(tái),力求天人合一。
做第一：爭(zhēng)做運(yùn)用傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化策劃行業(yè)頂尖！
如今，通過(guò)對(duì)建筑環(huán)境策劃，國(guó)學(xué)講堂，道醫(yī)無(wú)因病學(xué)理論研究與探索，葉先生在應(yīng)用國(guó)學(xué)對(duì)人生策劃等方面碩果累累。不但做了數(shù)百個(gè)環(huán)境物理設(shè)計(jì)方案、數(shù)百個(gè)人生啟明策劃方案，更是以數(shù)千個(gè)姓名品牌名策劃方案的亮眼成果，成就卓越！
