為弘揚中國傳統文化，由中華文化藝術中心與唯澤文化藝術交流中心聯合舉辦《2021年度藝術模范人物》大型媒體活動，面向全國及大眾展示這個時代中國杰出藝術模范物。讓文化與時代同行，用藝術與世界對話。向祖國致敬！向歷史致敬！
屠杰，男，1961年5月出生，漢族，籍貫上海，同濟大學本科及在職研究生學歷，工學碩士，瑞士工商碩士，高級工藝美術師，高級工程師，瑞士歸僑，中國民主促進會會員。
被命名為國家級非物質文化遺產項目紫檀雕刻的代表性傳承人、中國工美行業藝術大師；入選中組部“高級專家人才庫”；享受國務院頒發的政府特殊津貼。獲得中共上海市委和政府授予的“上海市優秀留學回國人才”、中共上海市委組織部和人事局授予的“2007年上海領軍人才”、中國民族藝術家協會授予的“2007-2008中國民族藝術創新人物”、聯合國教科文組織授予的“世界杰出華人藝術家”、中國文化管理協會授予的“2014中國文化管理年度人物入圍100名候選人”等榮譽。
繼承家學，擅長木雕，在保護傳承、創新發展紫檀雕刻技藝上業績卓著。創建中國紫檀文化研究院，創作木雕藝術品2000余件，其中紫檀雕塑藝術品1000余件，獲外觀設計專利幾十多項和國家與省市級展評金獎、銀獎等幾十多項。創建上海中國現代國之寶藝術館，設置“屠杰紫檀雕塑藝術精品展”開放展覽。創造紫檀根劈雕技藝，以勢造型，斫劈與雕刻并舉，以粗略襯映精細。1998年被聘請為中國科學院“九五”重大科研項目《中國傳統工藝全集·雕塑卷》編委及特約撰稿人。著書立說，有《紫檀雕刻藝術創新論》、《紫檀雕塑第一家》、《紫檀雕刻》、《濟公百態譜--暨五言絕句詩百首》、《觀音瑞相百尊--暨詩詞百首》、《華夏精粹》等，確立了人們對于紫檀雕塑的認知感和歷史感。著《濟公百態譜》，將濟公百態雕塑作品與學術理論、文學、繪畫、書法合璧展示，增厚美學內涵。創辦上海中國紫檀文化研究院，研發傳習，藝傳兒子與徒弟、學生等。被同濟大學聘為校董。任同濟大學等上海市多所高校的兼職教授，進行木雕創作知識等教學。
捐贈作品，服務社會。捐贈檀雕巨作《世紀觀音》于泰國詩麗吉皇后藝術中心；捐贈檀雕立像《濟困之公》于上海玉佛禪寺；捐贈檀雕“六十周年紀念牌匾”于中國民主促進會；捐贈檀雕立像《道德天尊》于上海太清宮；捐贈檀雕立像《萬世師表》于聯合國教科文組織；捐贈檀雕藝術品15件和玉雕工藝品1000件于同濟大學“百年校慶”。
兼任：中國工藝美術協會常務理事、上海工藝美術協會副會長、上海市海外交流協會副會長等多項職位。現為上海歐亞建設發展有限公司董事長、上海中國紫檀文化研究院和上海中國現代國之寶藝術館董事長。
當選為第七、八屆中華全國歸國華僑聯合會委員和第九、十屆中華全國歸國華僑聯合會常委，第八、九、十、十一屆上海市歸國華僑聯合會副主席，第十四、十五、十六屆民進上海市委常委，第十二、十三、十四屆中國民進中央委員，第九、十屆上海市政協委員，第十一、十二屆全國政協委員。
《雙龍戲珠》 （規格：46×9×56CM）是一件形制為擺件的藝術品,形象地表現了中華民族的偉大圖騰——龍：雙龍飛騰，虬曲相纏，圍繞戲珠，舞動活潑；龍目炯炯，龍形躍起動，龍須虬勁，龍鱗細密，形態生動。
《龍鳳觀音》 （規格：54×36×105CM）刻畫的觀音菩薩是低眉垂眼，立身于蓮花寶座之上，屈左臂端于胸前，立掌向上而伸指向天，垂右臂置于身側，手持凈瓶滴灑圣水以潤澤四方；頭頂上一翔鳳在俯視，腳前邊一臥龍在注目；蓮花寶座下水流湍急，迸濺出水珠顆顆。作品立意新穎，取材得當，因循材勢而巧妙造型，布局合宜，上鳳下龍，中為觀音。運用半圓雕、劈雕技法，展現了人物形象與場景。
《金秋蟹肥》 （規格：7×17×23CM）表現的是形態逼真的竹簍和數只螃蟹：竹簍的篾片編織細密清晰，螃蟹或用爪掛攀附在竹簍上，或頂擠著簍蓋正欲爬出；蟹的雙眼突出，似乎在警惕地閃動。整件作品雕刻精致，幾可亂真，是擷取生活中的自然美而升華為藝術美。
《拼搏》 （規格：48x15x47CM）刻畫的是牛與虎拼力搏斗的場景：牛為了求得活命，不得不以非死即生的搏斗來與虎進行對抗；牛近身全力抵住翻身朝天的虎，逼至懸崖峭壁邊，虎瀕臨險境而竭力掙扎反抗。表現著有了勇敢無畏、堅強不屈的精神，才有可能獲得生存或勝利的主題。
《搏》 （規格：140×20×52CM）以“鯉魚跳龍門”為題材，創作的是一條巧妙保留殘缺痕跡來表現“殘缺美”的大鯉魚。形態是眼睛圓睜，嘴吻大張，腹空肚癟，身有傷殘，以此來贊美其表現的不畏艱難、逆流而進、勇于拼搏的精神。
《手足情深》 （34*25*69CM）表現了扶危濟困、被民間譽為活佛的濟公一手抱著葫蘆，一手拈著串珠，單足著地，迎風獨立，手足共舞，情隨意動的活潑靈動的形象。運用圓雕技法，精雕細刻，打磨細膩。
天道同一
材質：青花瓷 瓷板規格：75×52（CM） 含框規格：85×107.5（CM）
“和平、友好、開放、包容”，是“一帶一路”戰略實施的精神核心。在“一帶一路”戰略推進的中外文化交流中，我們必須承認任何一種文化都有其共通的一面又有其獨特的一面。宗教文化就是其中一種文化。慈悲、博愛、和平，是宗教的真諦。宗教提倡和平相處，可以相互交流文化。
由此，在瓷板畫創作選題中，屠杰想到了把中國的佛教、道教創始人和世界性的宗教基督教、伊斯蘭教的代表人物尊置于同一畫面，以宣揚共同、共通、共享、共建具有普世意義的宗教文化。
《天道同一》中的并肩而立的人物形象是中國道家學派創始人老子和阿拉伯人政治家、伊斯蘭教的先知默罕默德。“貫古及今兩圣人，先知義理廣為尊。生靈教化行仁恕，道法自然感乾坤。”
《精神相通》
材質：青花瓷 瓷板規格：75×52（CM） 含框規格：85×107.5（CM）
“和平、友好、開放、包容”，是“一帶一路”戰略實施的精神核心。在“一帶一路”戰略推進的中外文化交流中，我們必須承認任何一種文化都有其共通的一面又有其獨特的一面。宗教文化就是其中一種文化。慈悲、博愛、和平，是宗教的真諦。宗教提倡和平相處，可以相互交流文化。
由此，在瓷板畫創作選題中，屠杰想到了把中國的佛教、道教創始人和世界性的宗教基督教、伊斯蘭教的代表人物尊置于同一畫面，以宣揚共同、共通、共享、共建具有普世意義的宗教文化。
《精神相通》中的人物形象是中國道家學派創始人老子和基督教各派信奉的救世主耶穌。“無形自隱為神道，大愛當先圣永恒。一往虔誠得徹悟，葉枝連樹有長生。”
《宗教本懷》
材質：青花瓷 瓷板規格：75×52（CM） 含框規格：85×107.5（CM）
“和平、友好、開放、包容”，是“一帶一路”戰略實施的精神核心。在“一帶一路”戰略推進的中外文化交流中，我們必須承認任何一種文化都有其共通的一面又有其獨特的一面。宗教文化就是其中一種文化。慈悲、博愛、和平，是宗教的真諦。宗教提倡和平相處，可以相互交流文化。
由此，在瓷板畫創作選題中，屠杰想到了把中國的佛教、道教創始人和世界性的宗教基督教、伊斯蘭教的代表人物尊置于同一畫面，以宣揚共同、共通、共享、共建具有普世意義的宗教文化。
《宗教本懷》中的人物形象是中國佛教的創立者釋迦牟尼和基督教各派信奉的救世主耶穌。“洗禮心誠神佑助，因緣灌頂圣接臨。福音善道歸極樂，教義同源普世人。”
《自正同理》
材質：青花瓷 瓷板規格：75×52（CM） 含框規格：85×107.5（CM）
“和平、友好、開放、包容”，是“一帶一路”戰略實施的精神核心。在“一帶一路”戰略推進的中外文化交流中，我們必須承認任何一種文化都有其共通的一面又有其獨特的一面。各個國家的思想家或政治家各有其處世治理的不同立場與思想，表現的卻往往是相同的一些理念。
由此，在瓷板畫創作選題中，屠杰想到了把中國古代思想家、道教教主老子和美國著名政治家、首任總統、被尊稱為國父的華盛頓尊置于同一畫面，以宣揚治國理政應該樹立與堅持正確的觀念、合理的方法。“為而不計哲人道，事遂功成正退身。道法自然還復始，賢明理念貴天真。”
《濟公百態》（一組四幅形制掛匾）
材質：青花瓷 每幅瓷板規格：80×45（CM） 每幅含框規格：113×79（CM）
濟公，南宋高僧，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似癡若狂，卻是學問淵博、扶危濟困、行善積德，在人們的心目中留下了獨特而美好的印象，后人尊稱為“濟公活佛”。
屠杰用紫檀木、黃花梨木、癭木等材質創作了二百多件題材不同、大小不一、形態各異、形神生動的濟公雕像。選取自已素描繪圖稿中的一百個濟公形象圖，恰當組合而繪制成一組四幅的各有二十五個濟公形象圖的《濟公百態》，并于每幅上配之以七絕詩作贊評，進而制作成青花瓷瓷板畫掛匾。
第一幅贊評“佛緣”詩：方外之行數有年，唯同詩酒是因緣。一如動靜得禪定，心駐佛門不會遷。第二幅贊評“狀貌”詩：破帽拖鞋垢衲衣，出行四處逞逸習。亦僧亦丐如狂放，跋涉浮沉總見奇。第三幅贊評“善德”詩：事佛修心不重口，為人向善不作休。眾生普度真誠性，濟困扶危顯智謀。第四幅贊評“才識”詩：善奕能書藥術通，造福百姓拜降龍，學識出眾禪宗祖，獨樹一幟逸志風。
《達摩祖師》
材質：青花瓷 瓷板規格：80×45（CM） 含框規格：113×79（CM）
菩提達摩，略稱達摩，南印度人。中國南北朝禪僧，曾在洛陽、嵩山等地傳授禪教，民間常稱其為達摩祖師，即禪宗的創始人。
屠杰在其木雕作品中以達摩有關傳說為題材刻畫了一些《一葦渡江》、《面壁九年》等雕像。此素描繪圖刻畫的是達摩在深山中坐禪的形像與場景。配有七絕詩贊評：初祖達摩會禪宗，面壁九年少林寺。外息諸緣心如壁，教化僧徒創佛史。
《鎮宅賜福》
材質：青花瓷 瓷板規格：37×56（CM） 含框規格：70×88.5（CM）
鐘馗，道教俗神，專司打鬼驅邪，是中國傳統文化中人們尊敬的“賜福鎮宅圣君”。
屠杰有多件木雕作品刻畫的是豹頭環眼、鐵面虬鬢、相貌奇異、神采剛正的鐘馗形象。此圖畫是選取創作《》檀雕作品時手繪的素描畫稿，細作改動與修飾而完成。取名“鎮宅賜福”后制作成為瓷板畫。
作品表現了中國寫意傳統的素描。
仗劍怒目覓妖孽，一身浩氣彌人間。賜福鎮宅稱圣君，甘為百姓保平安。
《醉與不醉》
材質：青花瓷 瓷板規格：81×43（CM） 含框規格：113×76.5.5（CM）
濟公，南宋高僧，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似癡若狂，卻是學問淵博、扶危濟困、行善積德，在人們的心目中留下了獨特而美好的印象，后人尊稱為“濟公活佛”。
屠杰用紫檀木、黃花梨木、癭木等材質創作了二百多件題材不同、大小不一、形態各異、形神生動的濟公雕像。這是了選取眾多濟公木雕作品素描繪圖稿中的一幅，配之以七絕詩作贊評，進而制作成青花瓷瓷板畫掛匾。
表現的濟公是吃肉喝酒、醉態飄逸、衣衫不整，形態靈動。濟公雖然是常喝酒常醉，卻是佛祖留心、內心清醒而不醉，常為行善濟困之舉。“詩仙李白飄逸醉，濟公故作酩酊醉。官吏腐敗終日醉，何使百姓少受罪。”
《星云法師》
材質：青花瓷 瓷板規格：27×40（CM） 含框規格：54×40（CM）
星云法師，李國深，法名悟徹，號今覺，十二歲于南京棲霞寺出家，是禪宗臨濟宗第48代傳人，其信徒常稱之為星云大師。曾獲得“中華文化人物”、“影響世界華人終身成就獎”等榮譽。
屠杰尊敬與贊揚星云法師心甘情愿地致力于弘揚佛法、提倡“五和”、傳播中華文化、倡導世界和平的精神與經歷，繪畫其肖像，以簡明的行筆勾勒出人物顯露著慈悲智慧的形貌神態；進而制作成瓷板畫掛匾以示紀念。
《中國革命三大里程碑式領袖》
材質：白瓷 瓷盤規格：36×36（CM）
在中國革命歷史中，有三個重大的里程碑式事件，一是1911年的辛亥革命爆發，二是1949年的中華人民共和國成立，三是1978年的改革開放實行。這三大事件的領袖代表人物分別是孫中山、毛澤東、鄧小平。
孫中山，首舉徹底反帝反封建的旗幟，創立共和而終結兩千年封建帝制，是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者。
毛澤東，偉大的無產階級革命家、戰略家、理論家，是馬克思主義中國化的偉大開拓者，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人。
鄧小平偉大的無產階級革命家、政治家、軍事家、外交家，中華人民共和國開國元勛之一，中國共產黨第二代領導核心，馬克思主義者，同時也是中國人民解放軍、中華人民共和國的主要領導人之一。中國改革開放和現代化建設的“總設計師”。
屠杰敬仰和贊頌這三位中國革命的偉大的里程碑式領袖人物，因而手繪了他們的肖像，并制作成一組三幅的瓷盤，以瞻仰與紀念。作品運用了淺浮雕技法，畫面簡潔,凹凸細膩，人物形象真切。
《大國領袖》
材質：白瓷 瓷盤規格：36×36（CM）
美國、俄羅斯和中國這三個國家，在當今世界舞臺上都擔當著大國角色，是在政治、經濟、軍事、外交等國際事務中均有著所應擔負起的大國責任或所應起到的大國作用大國擔當實則是大國領導人的擔當；大國承擔重要而特殊的責任，實則是大國領導人承擔重要而特殊的責任。
在新的時代條件下，美國的特朗普、俄羅斯的普京和中國的習近平這三個國家的領袖人物，各自展現出不同的大國領袖風范，為世人所關注與評說。
作品為瓷盤形制，一組三幅。運用了瓷板浮雕技法，使人物肖像具有立體感。
《美女聞香》
材質：白瓷 瓷板規格：27×40（CM） 含框規格：49×36（CM）
作品表現的畫面是：一位長相秀美、體態豐腴、身姿婀娜的少女，一足后翹，一足立于荷花池畔，一手舉持著長長而飄逸的絲巾，一手挽住直莖上豐實的蓮蓬，低頭嗅聞著清新的香味。
運用了瓷板形制和瓷板浮雕技法，并采用了西洋畫重寫實和中國畫重意境的表現手法，使人物與自然兩相融合，呈現出具有線條明晰和形神兼備、氣韻生動的立體感。
