【小檔案】王偉，筆名：王昱 ，字若旭，號(hào)昱空子。國(guó)籍：中國(guó)，出生地：山西省大同市，出生年月：1980年12月，畢業(yè)于上海同濟(jì)大學(xué)醫(yī)學(xué)部臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)，中國(guó)政法大學(xué)法學(xué)碩士研究生。社會(huì)任職：世界文藝界杰出文藝家聯(lián)合會(huì)中國(guó)上海分會(huì)外聯(lián)部部長(zhǎng)。職稱：世界圣火藝術(shù)研究院終身院士。
主要代表作：原創(chuàng)長(zhǎng)篇論說文《天下大同論》。2016年《天下大同論》獲得國(guó)家版權(quán)中心合法注冊(cè)并獲個(gè)人知識(shí)產(chǎn)權(quán)，此論文上報(bào)到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院評(píng)審，學(xué)部委員（院士）給予高度好評(píng)，并且在國(guó)內(nèi)文化界引發(fā)巨大反響。
曾榮獲中國(guó)好詩(shī)國(guó)際文學(xué)獎(jiǎng)暨華夏杯中國(guó)藝術(shù)界十大才子評(píng)選榜榮獲第一名。中國(guó)世紀(jì)大采風(fēng)二十周年頒獎(jiǎng)盛典，榮獲“中國(guó)當(dāng)代英才人物”榮譽(yù)稱號(hào)。榮獲“新時(shí)代·藝術(shù)界領(lǐng)軍人物獎(jiǎng)”。榮膺“2020年度世界杰出成就名人”榮譽(yù)稱號(hào)以及世界文化大使金質(zhì)勛章等諸多殊榮。
“明天地之明德 回歸本源初心”作品簡(jiǎn)介
習(xí)近平總書記指出：“黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石”，“黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課”。在建黨100周年即將來臨之際，如何界定黨性的內(nèi)涵與外延在新的歷史時(shí)期將具有重要意義。
黨性是指共產(chǎn)黨人的本質(zhì)規(guī)定性，是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別其他政黨與普通群眾的根本屬性，同時(shí)也是無產(chǎn)階級(jí)政黨先進(jìn)性和純潔性的人格體現(xiàn)。黨性建設(shè)包括理想信念建設(shè)、組織紀(jì)律建設(shè)、道德作風(fēng)建設(shè)和政黨能力建設(shè)。道德作風(fēng)建設(shè)作為黨性建設(shè)的重要組成部分，在新的時(shí)代更凸顯出黨員干部道德自律作用的重要性。
在“明天地之明德 回歸本源初心”一文中，首先確立人天的傳統(tǒng)哲學(xué)基礎(chǔ)，指出人與天地萬物的一體性，從而論述天地明德與人性性德的高度一致性。從袁隆平院士的一生功績(jī)與無私奉獻(xiàn)的精神，追溯到中華民族的民族英雄、仁人志士救國(guó)安民的壯舉，無不映射出人性性德之中的“從善如流、上善若水、止于至善。”中國(guó)共產(chǎn)黨作為中華民族的后裔，有責(zé)任也有義務(wù)發(fā)揚(yáng)光大中華優(yōu)秀文化，中華民族的民族精神與高貴品質(zhì)，本應(yīng)該成為中國(guó)共產(chǎn)黨黨性道德作風(fēng)建設(shè)的重要組成部分。此文以形而上的哲學(xué)為基礎(chǔ)，將黨性、人性性德、天地明德有機(jī)結(jié)合在一起，將馬克思主義思想的價(jià)值觀與中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)哲學(xué)價(jià)值觀融通，為馬克思主義理論中國(guó)化鋪平了道路。中國(guó)古代哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)本分屬于不同的哲學(xué)思想體系，尋求二者的契合點(diǎn)，只有回歸宇宙本源，回歸到萬事萬物的起源點(diǎn)，方可論證黨性、人性性德、天地明德的一致性。另外，此文創(chuàng)新提出黨性的多維度建設(shè)，進(jìn)一步延展了黨性的內(nèi)涵與外延，賦予了黨性順天承運(yùn)、以德配天的人天哲學(xué)觀。
在新的時(shí)期，國(guó)內(nèi)外的形勢(shì)依然嚴(yán)峻，各行各業(yè)的行業(yè)不正之風(fēng)依然強(qiáng)烈，中國(guó)共產(chǎn)黨如何在如此復(fù)雜多變的形勢(shì)下長(zhǎng)期執(zhí)政，這將成為當(dāng)今刻不容緩解決的課題。“民惟邦本、本固邦寧”，人民是中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政之基，力量之源。無數(shù)像袁隆平院士一樣具有中華優(yōu)秀品質(zhì)的中國(guó)人，他們身上依然閃耀著黨性的光輝。黨性的多維度建設(shè)，將黨性與民族性、時(shí)代性、繼承性相融合，擴(kuò)展了黨員干部道德作風(fēng)建設(shè)的長(zhǎng)度和寬度，為中華優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
中華民族的復(fù)興，首先是中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興。中華民族的優(yōu)秀文化與高貴的民族精神是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)。在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，如何保持人性之中最樸素的價(jià)值觀，如何回歸本源初心構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，在新的時(shí)代為我們提出新的問題。深化黨性多維度建設(shè)，密切聯(lián)系群眾，將人民群眾的優(yōu)秀品質(zhì)，兼收并蓄為黨性道德修養(yǎng)，為未來中國(guó)的崛起提供了有力的精神動(dòng)力與智力支持。
全文內(nèi)容新穎，論證嚴(yán)謹(jǐn)，推陳出新，為新時(shí)代黨建具有一定的參考價(jià)值。歡迎各位專家、學(xué)者討論交流，不吝賜教。（作者：王偉）
明天地之明德 回歸本源初心
——從袁隆平精神到黨性的多維度建設(shè)
《大學(xué)》上說：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”意思是說：大學(xué)之道，在于彰明我們自身本有的光明性德，在于親近民眾，在于讓我們自己和他人都回歸到圓滿的本性中來。何謂“明天地之明德、回歸本源初心”？莊子在《齊物論》中說：“天地與我并生，萬物與我為一。”天地與我皆是由宇宙造化，放下其他與我之論而圓融天地之間。萬物的最初本源本來一致，萬物包含了天地與我，而萬物與我歸于一，我與所有人事物都是歸于宇宙的。一即宇宙，宇宙即一，則萬物歸一。天地萬物與人本為一整體，不可分割，故天地之明德與人類之光明性德高度一致。回歸宇宙之本源，不忘黨性之初心方可順天承運(yùn)，以德配天。
袁隆平院士的雜交水稻技術(shù)不僅為人類的糧食安全作出卓越的功勛，而且他一生樸實(shí)無華、甘于奉獻(xiàn)的無我精神更是人性之中“止于至善”、“以德配天”的鮮明體現(xiàn)。袁隆平院士作為無黨派人士，非中共黨員，但是身上卻散發(fā)著中共黨員黨性的光輝。袁隆平院士于2021年5月22日永遠(yuǎn)的離開了我們，他一生簡(jiǎn)樸，平易近人，本為富家公子卻活成中國(guó)最普通的農(nóng)民之中的一員。如果袁院士將雜交水稻技術(shù)申請(qǐng)個(gè)人專利將坐擁千億資產(chǎn)成為世界首富，但是他卻無私的奉獻(xiàn)給人類，奉獻(xiàn)給養(yǎng)育他的祖國(guó)。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)，金錢至上，人被異化為金錢的奴隸。誠(chéng)然，當(dāng)今社會(huì)教育、醫(yī)療、就業(yè)、買房、結(jié)婚生子等方方面面與金錢密不可分，多少人在生存的邊緣線上拼搏與奮斗，但是我們忘記了人生最本來的價(jià)值和黨性初心。當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的比例失衡時(shí)，當(dāng)人性之中最樸素的價(jià)值觀與現(xiàn)實(shí)的拜金享樂主義發(fā)生劇烈沖突時(shí)，我們不禁要拷問人類安身立命的方法和世界永久和平的方向在哪里？不禁要拷問袁隆平精神是否是黨性的多維度建設(shè)和延展的生動(dòng)體現(xiàn)？
人是現(xiàn)實(shí)世界的主體，人對(duì)于人性和人的本質(zhì)的正確認(rèn)識(shí)決定人類與宇宙萬物的關(guān)系，繼而決定人類安身立命之方法與世界未來之永久和平。人性一體兩面，即有“善”亦有“惡”。善惡同體說明人性的復(fù)雜性和不確定性，但是天地萬物的運(yùn)行法則遵循平衡與和諧的規(guī)律。換句話說，從善如流，上善若水，止于至善，符合萬物的運(yùn)行規(guī)律，故取人性之善法乃人類安身立命之法寶，世界永久和平之終極密鑰。 中國(guó)自古遵循“天人和一”、“至誠(chéng)感通”、“人為萬物之靈”的自然傳統(tǒng)哲學(xué)觀，當(dāng)代量子力學(xué)已經(jīng)證實(shí)在地球上的粒子可以和遠(yuǎn)在億萬光年的粒子發(fā)生量子糾纏，更充分證明了天地萬物的一體性。人類雖然是地球的主宰，人類的航空航天技術(shù)在不斷探索外太空，但是人類在浩瀚的宇宙之中僅是一粒微塵，遵循天地運(yùn)行之法則，明天地之明德，回歸本源，不忘初心，方為立身、立命、立業(yè)之道。
人類不僅需要遵循天地運(yùn)行之法則，明天地之明德， 而且要積極發(fā)揮人類的主觀能動(dòng)性，改造人類自身不符合天地運(yùn)行法則的道德價(jià)值觀與社會(huì)行為。人與天地萬物的關(guān)系要經(jīng)歷三個(gè)階段，即原始物我不分混沌階段，物我二分對(duì)立、征服與改造階段，物我平衡與和諧統(tǒng)一階段。物理學(xué)上講到：“作用力與反作用力。”作用力是成對(duì)出現(xiàn)的，互相依賴，互相牽制，并且在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。兩者同時(shí)存在，又同時(shí)消失。人類與天地萬物的的關(guān)系也如此，在人類征服自然、破壞自然環(huán)境時(shí)，自然也以同樣的方式反作用于人類。道家的辯證法提倡道法自然、無所不容、自然無為，與自然和諧相處等理念。張載在《正蒙·太和篇》中曰：“有象斯有對(duì)，對(duì)必反其為；有反斯有仇，仇必和而解。”意思是說，一切現(xiàn)象都有對(duì)立兩方面，對(duì)立兩方面的運(yùn)動(dòng)方向必然相反，相反就相仇，相仇就是斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的結(jié)果必然歸于調(diào)和。這是中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思維方式。梁漱溟先生指出：輾轉(zhuǎn)不出乎利用與反抗，是曰“有對(duì)”；“無對(duì)”則超于利用與反抗，而恍若其為一體也。筆者認(rèn)為，人類既要尊重自然規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性改造自身主觀世界，從而超越物我二元對(duì)立，達(dá)到“明天地之明德”的人生境界。因此，人類安身立命的方法和世界永久和平的方向在于遵循天地萬物運(yùn)行法則，彰明天地之明德，回歸宇宙本源，不忘初心，積極發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性改造自身主體，契合天地之明德，回歸平衡和諧至善圓滿的性德本體。
人類與天地萬物本為一整體，人之初，性本善之性德與天地之明德同出一本源，休戚相關(guān)，不可分割。于是黨性的多維度建設(shè)就有了充分有力的形而上的哲學(xué)基礎(chǔ)。何謂黨性？章蘊(yùn)對(duì)于黨性的的闡述，可以從三個(gè)層次理解她對(duì)黨性內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。第一層次是黨性的一般含義，即黨性是一個(gè)政黨固有的本性，而不是外界強(qiáng)加給它的。第二層次黨性的階級(jí)性，即黨性是階級(jí)性的集中體現(xiàn)，任何政黨代表的都是本階級(jí)和階級(jí)同盟的利益。第三層次是中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性，即中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性是它所固有的、明顯區(qū)別于其他政黨的鮮明特性，是無產(chǎn)階級(jí)性最充分、最集中的反映，是以最廣大人民群眾的最大利益為中心的。筆者認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以從弱小走向強(qiáng)大，從新民主主義革命到新中國(guó)的建立，從社會(huì)主義改造到改革開放，從“三個(gè)代表”、“科學(xué)發(fā)展觀”到實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這一切的成功與壯舉離不開堅(jiān)持黨性原則。黨性就是堅(jiān)持馬克思主義、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、無私奉獻(xiàn)、為人民服務(wù)。在當(dāng)今全球一體化的時(shí)代，科技日新月異的飛速發(fā)展，信息與文化交流日益頻繁，中華傳統(tǒng)文化與西方外來文化是否匹配，黨性與民族性、傳統(tǒng)性、時(shí)代性、繼承性、原創(chuàng)性該如何兼容？為解決上述一系列問題，黨性的多維度建設(shè)是黨性為了適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展要求的偉大創(chuàng)新，刻不容緩，勢(shì)在必行。袁隆平院士無我的情懷，造福蒼生的精神就是黨性建設(shè)的多維度延展。黨性的建設(shè)歸根結(jié)底是樹立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，是堅(jiān)持共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)，是與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)王京清在《推動(dòng)新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展》一文中指出：“創(chuàng)新是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的永恒主題和不竭動(dòng)力。要融通馬克思主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)等古今中外各種學(xué)術(shù)資源，從中汲取學(xué)術(shù)創(chuàng)造的有益思想養(yǎng)分，在守正出新中提升我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的創(chuàng)造力，不懈追求真理、探究規(guī)律。”保持一個(gè)政黨生機(jī)與活力的法寶是創(chuàng)新精神。文化創(chuàng)新、理論創(chuàng)新同樣需要黨性的多維度創(chuàng)新。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中華文明的傳承者和發(fā)揚(yáng)光大者，中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)本身就應(yīng)該是黨性多維度建設(shè)的重要內(nèi)涵。古代的中華文明首先是一座天人合一、知天、樂天、同天，熱愛自然，善待同類的精神家園。在中華民族主體身上可以看到坦蕩胸襟、宏偉氣魄、奮斗氣質(zhì)、不屈精神；也可以看到儒雅氣度、謙虛品質(zhì)、忠誠(chéng)情愫和仁厚心懷。這種道德標(biāo)準(zhǔn)的形成源于我們先人對(duì)于人類、社會(huì)、世界、自然的思考，來源于他們明天地之明德，回歸本源初心，和諧人天關(guān)系、統(tǒng)攝古今中外的深長(zhǎng)智慧。當(dāng)屈原放言“帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲”的時(shí)候，當(dāng)岳飛“怒發(fā)沖冠憑欄處”的時(shí)候，當(dāng)文天祥“留取丹心照汗青”的時(shí)候，當(dāng)孫中山揮毫“天下為公”的時(shí)候，當(dāng)毛澤東感慨“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰”的時(shí)候，當(dāng)譚嗣同喊出“有心殺賊、無力回天”的時(shí)候，當(dāng)無數(shù)仁人志士披荊斬棘、力挽狂瀾的時(shí)候……當(dāng)我國(guó)第一枚原子彈爆炸成功的時(shí)候，當(dāng)我國(guó)第一艘載人航天飛船遨游太空的時(shí)候，當(dāng)我國(guó)“天眼”項(xiàng)目成功上馬的時(shí)候，當(dāng)我國(guó)北斗衛(wèi)星發(fā)回第一道信號(hào)的時(shí)候，當(dāng)中國(guó)第一艘航空母艦下水試航的時(shí)候，當(dāng)我國(guó)港珠澳跨海大橋正式落成的時(shí)候……這一切的巨大成功無不閃爍著中華民族優(yōu)秀文化的耀眼光輝，同時(shí)也是黨性多維度建設(shè)與延展的深刻體現(xiàn)。黨性與人性的關(guān)系是什么呢？劉胡蘭橫臥鍘刀，面無懼色；楊靖宇以草根樹皮充饑，誓死不降；紅軍翻雪山、過草地，挑戰(zhàn)生命的極限；鄧世昌率領(lǐng)余部一聲高喊，撞沉“吉野”，還有董存瑞、黃繼光、邱少云……為人民服務(wù)的雷鋒、無私奉獻(xiàn)的焦裕祿、因公殉職的孔繁森、一身正氣的任長(zhǎng)霞等等。這些英雄烈士無不顯示著人性之中至善的光輝，故人性之中的從善如流、上善若水、止于至善即是黨性，或者說是黨性建設(shè)的多維度延展。黨性與人性的性德、天地之明德相一致，回歸宇宙本源，不忘初心方可奉天承運(yùn)、以德配天。總之，袁隆平院士是中華民族優(yōu)秀人士的杰出代表，雖然并非中共黨員，但是袁隆平精神卻體現(xiàn)出黨性的光輝，故黨性的多維度建設(shè)超越民族、超越文化、超越時(shí)空，中華民族的民族精神、人性之中的性德本應(yīng)是黨性多維度延展的重要內(nèi)涵。
“明天地之明德，回歸本源初心”是為了適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展要求，為人類指明了安身立命，世界永久和平的新方向。在中華上下五千年的歷史長(zhǎng)河中，孕育了優(yōu)秀的中華文化和高貴的民族精神。中華祖先尋求天、地、人三者的關(guān)系，建立了人天傳統(tǒng)哲學(xué)體系，為黨性的多維度建設(shè)提供了形而上的哲學(xué)基礎(chǔ)。黨性與人性之性德、天地之明德本為一整體，不可分割。在歷史的記憶中，無數(shù)像袁隆平院士一樣的民族英雄，世紀(jì)偉人，仁人志士，用生命與鮮血煥發(fā)著黨性的光輝；在當(dāng)今時(shí)代，各行各業(yè)的默默奉獻(xiàn)的勞動(dòng)者，或?yàn)辄h員，或?yàn)槿罕姡诟髯缘膷徫簧鲜銓懼辽浦撩赖娜松r(shí)光荏苒，歲月如梭。成功與失敗，輝煌與蒼涼都會(huì)湮沒在歷史的長(zhǎng)河中，然而黨性、人性性德、天地明德卻會(huì)在宇宙之中，無始無終的循環(huán)，永恒不滅，熠熠生輝。我中華民族必將彰明天地明德，回歸宇宙本源，不忘黨性初心，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，崛起于世界，必將如同東方巨龍，遨游于九天之際，盤繞于東方之巔！
作者：王偉
2021年5月30日
