“海派藝術(shù)”是由特定的歷史和文化催生而出的藝術(shù)風(fēng)格，在傳統(tǒng)繪畫向現(xiàn)代繪畫過度的階段，占著舉足輕重的位置。海派藝術(shù)的風(fēng)格，可以說是在繼承深厚傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，將后印象派、野獸派、立體派等畫派與中國(guó)繪畫美學(xué)相互融合。它既表達(dá)個(gè)體藝術(shù)觀，又傳遞民族文化的審美意識(shí)，如林風(fēng)眠倡導(dǎo)中西調(diào)和的彩墨畫實(shí)踐就是其中的典型代表。
那么，對(duì)于后人來(lái)說，如何對(duì)既富有視覺審美性又包蘊(yùn)文化意味性的“海派藝術(shù)”進(jìn)行突破和再創(chuàng)造呢？如何在現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)境下，以自身的文化經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，找到個(gè)人的繪畫語(yǔ)言？不重復(fù)海派畫家的老路，又具個(gè)人對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的思考？出生于上海的畫家盧衛(wèi)，畢業(yè)于上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院，同年進(jìn)入上海人民美術(shù)出版社任職至今，基于與上海的共生關(guān)系，交出了自己的答卷：“詮釋海派精神，以海派風(fēng)格來(lái)創(chuàng)作自己的作品將是我未來(lái)探尋的方向”。
在守望海派藝術(shù)家的藝術(shù)趣味和自由精神的同時(shí)，在中西方藝術(shù)之間，盧衛(wèi)找到了自己的繪畫語(yǔ)言。
盧衛(wèi)的動(dòng)物題材畫中，尤其樂于描繪馬的意象。似乎，這是他與傳統(tǒng)對(duì)話的另一個(gè)載體。如果說唐朝對(duì)馬是寵物般的喜愛、裝扮，有著“將相相惜”的英雄之情；那么盧衛(wèi)筆下的馬則講述的是人情味——情懷及對(duì)自我精神的表達(dá)。
《駿馬圖》第八屆全國(guó)美術(shù)作品展覽展出
他的《駿馬圖》相較韓幹的《夜照白圖》而言，作品中的馬匹是自由的化身，既沒有眼罩的束縛，也沒有木樁的捆綁，而是興奮地抬起前足，頭部微側(cè)，目光深邃，呈現(xiàn)出別樣的風(fēng)采，蘊(yùn)含著一種精神的力量。在刮、擦之下，馬的形象在隱與顯之間相互牽制，在畫面上律動(dòng)著，就像渺小的個(gè)體面對(duì)世界的那種孤寂感。
盧衛(wèi)的藝術(shù)探索，在觸及海派藝術(shù)特征的同時(shí)，還觸及了當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)共性，即當(dāng)代藝術(shù)不回避現(xiàn)實(shí)中個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)感受，而是專注于個(gè)體精神的訴求。只是對(duì)于他來(lái)說，這個(gè)表達(dá)不是直接的借生活現(xiàn)實(shí)發(fā)力，而是向中西方藝術(shù)借力，在中西方藝術(shù)史中不斷追問，走出了一條既關(guān)照自我內(nèi)心又兼顧中西藝術(shù)融合探索的獨(dú)特之路。
曾有一句話說“音樂和繪畫所表達(dá)的思想高度，始終是語(yǔ)言文字所不能企及的”，那么畫對(duì)于畫者而言，刻畫的是最坦誠(chéng)而深刻的精神世界！繪畫之于盧衛(wèi)大抵也如此，“每天畫好自己的作品，體驗(yàn)繪畫專注感覺的美好。藝術(shù)可以給觀者美的享受，也給創(chuàng)造者以高峰體驗(yàn)”。
馬系列作品：
后期會(huì)對(duì)其筆下的古風(fēng)人物畫，人體畫，風(fēng)景畫等一一解讀
專注于自己藝術(shù)世界的盧衛(wèi)，也許是海上升起的又一輪明月。
