伏羲，舊石器時代中晚期，上榜理由：學術貢獻。他發現河圖洛書，開創先天八卦等，開啟了中華民族的文化之源。先天八卦中所蘊含的“天人諧和”的整體性、直觀性的思維方式和辯證法思想，是中華文化的原點。
先秦諸子，先秦，上榜理由：學術貢獻。其《尚書》的《甘誓》與《洪范》最早記載了五行哲學理論，它是五行理論體系之源。
周文王，周朝，上榜理由：學術貢獻。創立后天八卦等，為八卦相關的玄學理派奠定了堅固的基礎。又有《易經》是其所著，而《易經》是中華文化之源。
孔子，春秋末期，上榜理由：學術貢獻。他修訂六經，其《易傳》是詮釋《易經》的古代哲學倫理的經典著作。
郭璞，晉代，上榜理由：學術貢獻。其著《葬經》中，風水理論輪廓正式成形，標志風水正式登上歷史舞臺，正式開辟風水的發展史，也是風水發展史中的一個重要里程碑。
蕭吉，隋朝，上榜理由：學術貢獻。其人精通樂理、五行、相宅之學，其《相經要錄》、《五姓宅經》等書，在勘察風水地理等方面有很高的造詣。
袁天罡、李淳風、楊筠松、丘延翰、曾文遄等一批名師，唐朝，上榜理由：風水理論愈發成熟，風水著作大量面世，形成較完善的理論體系具巨大的學術貢獻。代表人物：楊筠松。
楊筠松（楊救貧），唐代，救貧先生風水理論的要點主要體現在《撼龍經》和《疑龍經》中，強調山龍落脈形勢為主，開創了后世風水中的“形法派”，其理論主要針對陰宅，其貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼九星說，為后來《八宅周書》提供了主要理論依據。
賴文俊、陳摶、吳景鸞、蔡元定、徐仁旺等一批名師，宋代，上榜理由：風水理論愈發成熟，風水著作大量面世，形成較完善的理論體系，具巨大的學術貢獻。代表人物：賴文俊、蔡元定。
賴文俊，自號布衣子，世人稱賴布衣，宋代，其主要著作《催官篇》二卷，在風水界有一定影響力，是理氣學派的典型代表作，依托黃帝撰的《黃帝宅經》，以陰陽為根本，對“混沌有機”作了功能充分發揮的論述，是理氣派的重要之代表作。
蔡元定，字季通，宋代，其撰作《發微論》涉術數，是相地之書，有剛柔篇、動靜篇、聚散篇、雌雄篇、強弱篇、順逆篇、生死篇、微著篇、分合篇、浮沉篇、淺深篇、饒減篇、趨避篇、裁成篇、感應篇，其學術對風水術數的發展具有重大的貢獻。
王君榮，明代，《陽宅十書》；
陳夢和，明代，《陽宅集成》；
無名氏，明代，《陽宅大全》；
蔣大鴻，明代，《水龍經》、《地理辨正》、《古鏡歌》、《天元五歌》、《歸厚録》；
趙九峰，明代，《地理五訣》；
葉九升，清代，《地理大成》；
魏春江，清代，《陽宅大成》；
李國木，清代，《地理大全》。
上榜理由：明清代時期對發風發展的貢獻，主要是對前期風水理論進一步發揮釋義和理論總結。同時，官方和民間并舉，使風水著作大量在社會和民間涌現，形勢派和理氣派明顯對立又迅速發展。
明清兩代，通過對各類風水學書籍的收集整理，以及學者們的不斷探研，風水理論已相當完備，其著作資料也成為當今人們研究風水的重要文獻。
廖平，民國，《地學答》、《地理辯證補正》；
佛隱，民國，《風水講義》等。
上榜理由：行業的發展貢獻。民國是風水發展的壓抑期，他們在時代敏感時期堅定信念，堅守風水陣地，在風風的發展史上，留下一條堅定不摧的路。
沈竹礽，民國，上榜理由：學術貢獻。他花盡畢生精力研究風水，逝后由其兒子沈祖縣(沈瓞民)整理出版《沈氏玄空學》，為玄空風水學開辟先河，獨樹一幟，乃致玄空學成為人們研究風水的又一主流派系。
陳伯，當代（已故），上榜理由：間接學術貢獻、對風水行業發展的影響。他對海外風水文化的發展起到極大的影響作用。雖說沒有直接的學術貢獻，但其所影響到的海外風水學術有間接且巨大的貢獻。
蔡伯勵，當代（已故），上榜理由：學術貢獻、時代行業發展貢獻。著有《地母經》、《廣經堂通勝歷書》、《七政經緯歷書》，多次聞名預測，精于天文歷算，為風水命理擇吉的發展作出重大貢獻。
邵偉華，當代（已故），上榜理由：學術貢獻、行業時代發展貢獻。準確預測原蘇共總書記絜爾年科死于次年農歷正月，否定美國地震科學家斷言日本有八級地震的結論。在學術上，其著有《周易與預測學》、《周易預測例題解》、《四柱預測學》、《周易預測學講義》，并在國內外發表多篇相關論文，1996年12月召開了易學史上第一次“中國首屆《周易》應用學術研討會”，在總結古人風水命理術數的同時，作有多項創新知識點，并在當時的時代行業發展進程中，作出很大的社會影響力，對風水命理學術的發展和風水命理事業的發展具有重大的貢獻。
度一，當代，上榜理由：學術貢獻、周邊產業貢獻。其著《物的學》獨成哲學體系，發明五行消長量度公式、五行偏量算式、五行陰陽偏量算法、物的五大命格、二十四山五行六易、360度周天度數五行、物的形勢論、物的理氣論、物的測事制法、陰宅影響后代的關系譜等二十余項全新發明和發現，解決了中華幾千年來一直沒有得到解決的風水、命理、擇吉、五行的量度難題，并創立《物的命理》、《物的風水》、《物的擇吉》，涵蓋天道、天理、天規、萬事萬物的規律、陰宅、陽宅、居家、樓盤、企業、人、地、時、事、物、人緣、情志、幻境、心理、意識等方方面面有關吉兇福禍、榮辱成敗得失的客觀因素和關系以及規律，技能上，它用最全面的理論闡述一切存在的關系和規律，用最精細的方法詮釋命運、風水、擇吉的關系和規律，用最精準的測事方法為風水學、命理學、擇吉學的實戰技能提供最堅強的核心技術。同時，其量度算法應數字時代趨勢，引領風水、命理、擇吉行業的發展趨勢，為風水、命理、擇吉、五行領域及周邊產業鏈的發展開辟全新的大門，對行業和產業鏈的發展有里程碑的貢獻。同時，他呼吁大家反對迷信，辨識迷信、與宗教、風水、命理、擇吉，并明晰了三者的界線，為行業的立足定位與社會法制的矛盾問題提供關鍵的依據。
劉東亮，當代，上榜理由：為學術貢獻作出貢獻。在某宗教出版機構擔任圖書編輯，為40余種圖書編輯出版。
劉玉珍女士、張睿女士，當代，上榜理由：學術貢獻。代表作《人體生物節律》、《六柱預測學》，六柱是十二字，與四柱八字不同，是命理預測的革新式發明，為預測事業的發展開避了全新的道路。
黃一真，當代，上榜理由：專注房地產風水，其著《中國房地產風水大全》、《黃一真風水全集》、《現代住宅風水》、《非常旺宅風水》、《非常別墅風水》、《改造你的居家布置：化煞風水》、《健康家居》、《超旺的庭院與植物》、《我最想要的居家布置》、《住家好風水•自我檢測》、《樓盤風水布局》、《大門玄關窗戶風水》、《住宅風水詳解》、《生活家•別墅解讀》、《風水養魚大全》、《富貴家居風水布局》、《居家智慧》等，為風水事業注入相當多房地產相關的風水觀點，對房地產風水的發展具有相當多的作品力量。
李居明，當代，上榜理由：學術貢獻。代表作有《玄學入門》，還有作品《命運之王》、《學睇相》、《李居明淺談密宗》、《學好易經》等，據業內人士分析，他的作品主要用于以正視聽，并且他涉宗教心法，從其作品看，推祟玄幻之術，有點“不在五行中”的意思，并非純粹意義上的風水，不過這應該與其宗教身份有關。他對風水行業的發展也注入了一股的力量。
以上主要針對他們對行業發展的學術貢獻，選取在學術上對發展史有極其突出貢獻的代表來排名，術業有專攻，排名不分先后。
以下排名也不分先后，如以“出名”和金錢等綜合排名，以下榜單有的能排史上第一。
有白鶴鳴、無量子、張金華、邵偉忠、宋韶光、廖墨香、蘇民峰、陳益峰、董慕節、董易奇、吳寬之、段建業、鐘義明、潘長軍、麥玲玲、顏廷利、劉大鈞、裴翁、楊欽文、李東水、王祥灃以及其他遺漏的默默無聞的在專研學術的，他們都有各自擅長的領域，對行業的發展，對學術的進步，也都有各自大大小小的貢獻，也有一些在名和利上取得很大的成就，他們都是這個時代風水行業里的精英。
風水學、命理學、擇吉學作為中華民族傳統文化分支文化的智慧結晶，是無數個業內戰士留給我們的一筆豐富的寶貴文化遺產。
我們當代人，應以現代文明的視角去重新審視學術中的糟粕，汲取其中的智慧，一批又一批高素質、高境界的有識之士前赴后繼，進一步從廣度和深廣繼續探索，使它得以正向理性的繼承和開拓，不能利欲熏心，胡弄玄虛，拜神拜鬼，成就了自己而敗壞了文化。
這是理性的時代，是文明的時代，是高素質高知識時代，是和諧友好的時代，各位看官應理性對待。
