中華民族是世界上一個(gè)具有獨(dú)立文化系統(tǒng)與古老文化傳統(tǒng)的民族。中華民族優(yōu)秀的文化,是滋養(yǎng)民族生存,維系民族團(tuán)結(jié),維護(hù)國(guó)家和諧統(tǒng)一,推動(dòng)民族進(jìn)步,推動(dòng)社會(huì)長(zhǎng)治久安,積極向上發(fā)展的民族。
中華民族的文化蘊(yùn)藏著許多人類(lèi)深邃的智慧,尤其是易學(xué)智慧,它超越民族、超越國(guó)界、超越時(shí)空,能啟迪智慧、凈化心靈、提升人們的品味。
章羨仝以自己的悟性與修為、責(zé)任與擔(dān)當(dāng),行走紅塵,傳承文化,使古老的中華易學(xué)煥發(fā)出了新的時(shí)代風(fēng)采。
章羨仝,浙江紹興人,現(xiàn)居河北石家莊,中共黨員。現(xiàn)任河北省祥圓弘文化傳播有限公司董事長(zhǎng)。他天資聰慧,從小就對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)深感興趣,并學(xué)習(xí)書(shū)法、篆刻、繪畫(huà)并多次獲得獎(jiǎng)項(xiàng)。21歲在江山市地方人民大會(huì)堂搞“首次個(gè)人書(shū)畫(huà)展”,當(dāng)年在自己部隊(duì)搞“第二次個(gè)人書(shū)畫(huà)展”。章羨仝早年入伍在部隊(duì)共科教研室工作。
章羨仝精通姓名學(xué)、風(fēng)水學(xué),還擅長(zhǎng)中醫(yī),他認(rèn)為中醫(yī)和易學(xué)是相互融合的,你中有我,我中有你,二者相輔相成。他也精于佛學(xué),道學(xué),在繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上勇于挑戰(zhàn),敢于發(fā)揚(yáng),淬煉百家精華,終集易之大成,將易學(xué)和中醫(yī)相結(jié)合,風(fēng)水學(xué)與現(xiàn)代建筑學(xué)結(jié)合,心理學(xué)與玄學(xué)相結(jié)合服務(wù)于廣大人士。
在沒(méi)有接傳承的姓名學(xué)之前,章羨仝曾是六家公司,一所學(xué)校,一個(gè)雜志社的投資方,職務(wù)是董事長(zhǎng),校長(zhǎng),社長(zhǎng)。他胸懷大愛(ài),不忘初心,牢記使命。接了千年一脈相承的姓名學(xué)后,一直從事起名,兼風(fēng)水,玄學(xué),中醫(yī),佛學(xué)授課。章羨仝老師對(duì)中國(guó)的太極,古琴,茶道,香道頗感興趣。他常講到,中國(guó)的琴、棋、書(shū)、畫(huà),茶道,香道,太極皆可悟道,并非只有佛學(xué)、道學(xué)、儒學(xué)才可悟道。
章羨仝老師現(xiàn)任:“國(guó)學(xué)行業(yè)專(zhuān)家委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)”,《決策中國(guó)》智庫(kù)聯(lián)盟副理事長(zhǎng),“品牌強(qiáng)國(guó)科技智庫(kù)專(zhuān)家”,中國(guó)管理科學(xué)研究院“客座教授”,“科教興國(guó)編委會(huì)特邀顧問(wèn)”。章羨仝老師再三強(qiáng)調(diào),學(xué)習(xí)并不是學(xué)而不用,而是要踐行于日常生活中去,去服務(wù)廣大百姓,解決廣大受苦的人們。章羨仝老師為了讓人開(kāi)啟智慧,找到生命真諦,專(zhuān)門(mén)去泰國(guó)短期出家,他還時(shí)常去拜訪道士,儒士,去基督教教堂,與他們探討人生的價(jià)值與真理。不管何派何宗,對(duì)章羨仝老師來(lái)說(shuō),都沒(méi)有分別,他時(shí)常說(shuō),正宗宗教傳遞的都是愛(ài)心,傳遞都是至善,核心都是一樣的,都是奉獻(xiàn)于社會(huì),服務(wù)于眾生,開(kāi)啟生命本源,讓本我覺(jué)醒。
在從事教育工作前,曾是一名軍人,愛(ài)好廣泛,曾搞過(guò)二次"個(gè)人書(shū)畫(huà)展”,退伍后經(jīng)商,曾是六家公司,一家學(xué)校,一家雜志社投資方,職務(wù)是董事長(zhǎng),校長(zhǎng),社長(zhǎng)。接了千年歷代姓名學(xué)單傳后,師找徒,傳男不傳女,一脈相承后,一直從事有關(guān)傳統(tǒng)文化,易經(jīng),風(fēng)水環(huán)境學(xué),學(xué),中醫(yī),佛學(xué),道學(xué)工作。現(xiàn)任河北祥圓弘文化傳播公司董事長(zhǎng)。也是《名家推薦》欄目特邀嘉賓。章羨仝老師為了體驗(yàn)僧人生活,專(zhuān)[在泰國(guó)短期出家過(guò)托缽生活,他的使命,”如何讓世界大同”是終身奮斗目標(biāo),自創(chuàng)“借物煉心”一生活道, 讓人類(lèi)開(kāi)啟智慧,回歸本源,也是他終身追求與使命。
(一即一切)
今天是二零一九年最后一天,大年三十日,回顧五年前,那時(shí)在微信上建了個(gè)三摩地實(shí)修群講法,講了一整年,突然停下不再講下去,現(xiàn)回想起來(lái),那時(shí)的決定是對(duì)的。
為什么要這樣說(shuō)?因?yàn)槟菚r(shí)在全國(guó)找了十個(gè)有心想修的同道人,每天晚上講,后來(lái)又增加十人,共二十人,我在想,我講的是針對(duì)想學(xué)想修的人,想學(xué)想修的人畢竟少之又少,得不到普遍接納,普遍推廣,弘法有局限,有局限自然出離輪回苦的眾生得不到普度。
為此,在2014年年底改變思路,如何讓更多眾生接納大道,必須要從喜歡,同時(shí)對(duì)他們身邊的事感興趣,對(duì)他們自身有幫助,對(duì)他們自身息息相關(guān),對(duì)他們切身利益相連中去做切入點(diǎn),從那時(shí)起下定決心開(kāi)始專(zhuān)研中國(guó)傳統(tǒng)文化的《佛學(xué)》《道學(xué)》《儒學(xué)》《易經(jīng)》《玄學(xué)》《中醫(yī)》《太極》等。
當(dāng)然以前也在學(xué),但沒(méi)有全力以赴,只是愛(ài)好,后來(lái)認(rèn)知到重要性后,全身心投入。目的就是讓更多人接納大道。
對(duì)沒(méi)有概念的人講道法,自然覺(jué)得距離太遠(yuǎn),一個(gè)物質(zhì)層面剛解決,一下子講靈性層面,好像一個(gè)小學(xué)生,讓小學(xué)生直接上大學(xué),他聽(tīng)不懂,跟不上,接受不了高深的道法,所以必須要找到過(guò)度的踩腳石,階梯性學(xué),小學(xué)后上中學(xué),中學(xué)后上大學(xué),這樣才能讓大家接納。
所以從2014年年底后,全身心投入中國(guó)傳統(tǒng)文化,現(xiàn)這些年是專(zhuān)門(mén)在探求“中學(xué)階段”的內(nèi)容,現(xiàn)稚形基本出來(lái),雖然沒(méi)有全方位融會(huì)貫通,但相信時(shí)間不會(huì)太長(zhǎng),很快會(huì)把各門(mén)學(xué)課融會(huì)貫通。
孔子在世時(shí),曾講過(guò):“探究天命之謎,世上原有三大奇書(shū),一是伏羲氏根據(jù)河中龍馬背負(fù)的奇圖,畫(huà)出八卦,世稱(chēng)《河圖》,二是大禹根據(jù)神龜之背刻畫(huà)的數(shù)字編出的九疇,世稱(chēng)《洛書(shū)》,三是周文王根據(jù)《河圖》《洛書(shū)》融會(huì)貫通而成的《易》。
可惜《河圖》《洛書(shū)》都已經(jīng)散失,后世之人,要想領(lǐng)悟天道,只有研讀《易》了”。
孔子說(shuō):本有三大奇書(shū)探究天命,現(xiàn)只剩下“易”,易是探究天命?
孔圣人把易看得如此重要,那前二部的《河圖》與《洛書(shū)》能否找到影子呢?
如果能找到影子,可追溯源頭的投影緣,也能尋回線索,這線索就是把中國(guó)文化融會(huì)貫通,反推上去,《河圖》《洛書(shū)》的二大探究天命之書(shū)也能重回人間,因?yàn)橹袊?guó)文化有《河圖》《洛書(shū)》的影子,從影子中可以探究追尋回去到投影緣,投影緣找到,根就找到了,探求天命之書(shū)也自然找到了。
人體生命科學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的《佛學(xué)》《道學(xué)》《儒學(xué)》《易經(jīng)》《玄學(xué)》《中醫(yī)》《太極》息息相通、相連、相關(guān);也許對(duì)初接觸者,或沒(méi)有深入去探究者,好像格格不入,覺(jué)得無(wú)任何關(guān)系,但如果你去認(rèn)真研修,實(shí)踐,實(shí)修,這些學(xué)問(wèn),對(duì)你本人,還是六道輪回的眾生,都有密切相關(guān),這也是探究天道,回歸本源,解脫的快速成就之門(mén)。
如探究的線索能突破,今世成就相信會(huì)非常多,只要有心想成就,皆可在此脈絡(luò)的線路上找到成就的路線,然后精進(jìn),努力學(xué)習(xí),往前推進(jìn),今世成就不是夢(mèng)。
為什么要這樣說(shuō)呢?因?yàn)槿说囊磺行袨榕c投影緣有息息相關(guān)、相通、相容,每一事情的發(fā)生并非偶然,是時(shí)間與空間必然存顯的像(相),這個(gè)像是有投影緣出來(lái),如找到這個(gè)投影緣的根,讓根發(fā)生改變,投的影也隨之改變。
所以從投影緣的影子“一”中了解到這個(gè)面,這個(gè)面是投影緣出來(lái),然后追溯“一”的源頭,源頭改變,一切改變。
所以現(xiàn)在來(lái)了解這個(gè)影子,這個(gè)影子是“一即一切”,“一切即一”。
如攻破了這個(gè)“一”主題,再找到失衡點(diǎn),消除失衡點(diǎn),再加正法引入,達(dá)成平衡和諧,脫離輪回并非難事,今生成就也并非是夢(mèng)想,除非你沒(méi)有這個(gè)強(qiáng)烈的意愿,或者根本不想或不在乎,只要想,有強(qiáng)烈意愿,遵循規(guī)則或務(wù)實(shí)去修,找失衡點(diǎn),然后消融失衡點(diǎn),沒(méi)有理由這輩子不成就,這并非是盲目無(wú)根據(jù)的戲言。
這條路也就是說(shuō):只要把握了其中某一點(diǎn),就能知道一個(gè)面,并且在一個(gè)面中解決缺陷問(wèn)題,讓問(wèn)題缺陷消除,達(dá)到和諧,平衡。
人只要和諧,平衡,才能與本源相連,道自然近矣。
人為什么難修成?難脫離?就是因?yàn)樵瓉?lái)求道是舍本求末,難產(chǎn)生和諧,平衡。
難產(chǎn)生和諧平衡,自然離本源遠(yuǎn);這和諧,平衡看是內(nèi)心的點(diǎn),實(shí)是與外在的信息有密切相連,外在的不平衡,直接影響內(nèi)在心里的不平衡;因?yàn)橥庠谂c內(nèi)在是息息相通,是質(zhì)能互變互通的;像《心經(jīng)》上講,“色即是空,空即是色”;物質(zhì)即是能量,能量即是物質(zhì),相輔相成,相得益彰,無(wú)二無(wú)別。
修行光從心里下功夫,而忽略外在環(huán)境信息,那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,是難以達(dá)到目的地的。也許有的人會(huì)反問(wèn),不是說(shuō):“智者修心不修身,愚者修身不修心”。
這話沒(méi)有錯(cuò),但只是沒(méi)有講到這個(gè)身是與外環(huán)境磁場(chǎng)信息密切相連。
像老子的《道德經(jīng)》,“德經(jīng)”是顯化;“道經(jīng)”是潛化,是不可說(shuō)不可言,道可道,非常道,說(shuō)了就入一相,那就“落草”。
也就是德經(jīng)與孔子的五常仁,義,禮,智,信相輔相成;道經(jīng)是只可意會(huì)而不可言說(shuō)。
也就是說(shuō),有形的環(huán)境是直接影響無(wú)形的心里,無(wú)形的心里也能影響或改變有形的環(huán)境。心里是潛化,環(huán)境是顯化,這是同樣的道理。潛化影響改變顯化,顯化也能影響改變潛化。
我今天要講的“一即一切”,佛經(jīng)上有,歷代的“大家”(這個(gè)大家不是常規(guī)說(shuō)的大家,而是有作為,有成就的人,古稱(chēng)“大家”)都講到了一即一切。
講到了但沒(méi)有具體闡述,讓人看到或者證實(shí)到這方面的內(nèi)容,沒(méi)有在現(xiàn)實(shí)生活中具體描述出來(lái),如能證實(shí)出來(lái);那么,就可反其道而行之,必定找到根本,從根本中消除這個(gè)不平衡的點(diǎn),解決它、處理它。
人是可以回歸本源,可以得如來(lái)藏。
為什么如今求道難,得道少,成就的人更少?原因是沒(méi)有找到這個(gè)根本點(diǎn),在舍本求末。
如從根本點(diǎn)上解決問(wèn)題,讓不平衡點(diǎn)達(dá)到和諧,平衡,自然接近本源,道自然近矣!
我在微信群也曾講到過(guò),六道中,人道是最易修行成就,人這個(gè)肉體是以假修真的最佳工具,如人體的這個(gè)肉體機(jī)能跟得上,不受外界信息干擾,修行自然快速,如受外在信息的牽制,譬如身體的各大器官出現(xiàn)問(wèn)題,氣機(jī)跟不上,也是很難修成。
因?yàn)橐约傩拚娴倪@個(gè)肉身是修行的工具,工具壞了,工具的氣機(jī)與你本人的思維不一致,跟不上,就會(huì)出現(xiàn)心有余,而力不足,大道難修矣!
例如:您的脾胃不好,根據(jù)《皇帝內(nèi)經(jīng)》講,思傷脾,思為念頭,思考的念頭多了就會(huì)傷害脾臟的器官;反過(guò)來(lái)講,脾臟不好,也會(huì)思維多,念頭多。
念頭是修行路上的攔路虎,也是修行的業(yè)障。所以處理念頭,先要處理脾胃,如何讓念頭的攔路虎消融,首先要讓你的脾胃好起來(lái),五臟六腑才能達(dá)成平衡,身體健康,人的思想自然念頭少,念頭少,人的身體機(jī)能自然平衡,和諧;平衡,和諧離本源自然近。
反之,身體不健康,自然不平衡,離道自然遠(yuǎn)矣。
我上次講過(guò),五臺(tái)山一個(gè)高僧在山洞修行的故事,修到騰空而起,受外在風(fēng)水環(huán)境的影響,最后還是腿殘,與原風(fēng)水先生提醒勸阻不讓他在山洞修,再修要腿殘的預(yù)測(cè)是一樣的,所以外在與內(nèi)在有密切關(guān)聯(lián)。
在此講一個(gè)實(shí)例,“一即一切”的實(shí)例,雖然我研究的體系還未完全成熟,但至少能說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題,佛經(jīng)講的,與歷代大家講的“一即一切”是對(duì)的,他們沒(méi)有去多方證實(shí)案例讓你信服,但今天我要用事實(shí)說(shuō)話,并且是有事實(shí)科學(xué)推理,也是我親身的經(jīng)歷驗(yàn)證過(guò)的,“一即一切”是存在的,并且是有線路可找,可尋、可推,沒(méi)有半點(diǎn)迷信,是完全符合易理,是科學(xué)的!
如掌握了這方面,離本源自然近矣,如有強(qiáng)烈愿望,勤修精進(jìn),今世成就不是夢(mèng)。
這實(shí)例要從半個(gè)月前說(shuō)起,那時(shí)我在寧波,那天(2020年元月9號(hào))晚上,我們一同九個(gè)人吃晚飯,剛一邊脫上衣外套,一邊坐下時(shí)的劉先生說(shuō):“我最近身體一直不好,尤其是腰特別難受,不知是什么原因?”這時(shí)我就說(shuō),您家的門(mén)開(kāi)東面了吧?他很驚訝的回答:“對(duì)的,的確是東面。”我說(shuō)您在2017年還破了財(cái),是不是買(mǎi)什么,開(kāi)支什么了?
(注:在易學(xué),辦東西也是失錢(qián),也是破財(cái)。)他回憶說(shuō),是對(duì)的。我說(shuō):您2018年也失錢(qián)了,2011年也是,損失3,6,9的數(shù),他說(shuō):是的。但他反問(wèn):我2011年還沒(méi)有住進(jìn)這套房子?
我說(shuō):雖然沒(méi)有住進(jìn)去,但磁場(chǎng)信息是同步,磁場(chǎng)共振。
我還說(shuō)您家的西北方有紅的相在克,如電腦,花,灶,紅色火之相在克,他說(shuō)有六盤(pán)茶花放西北,茶花是紅色,還有一個(gè)攝像頭在西北方,晚上攝像頭是紅光,西北方為乾位,乾位為金,紅為火,火克金,金為肺,肺為呼吸道,受克為呼吸道不好,我說(shuō):你的呼吸道也不好。
他說(shuō):的確呼吸道不好,常咳嗽。
我還斷了2014年,2016年分別失了財(cái),并且是幾月份失的,斷了好多內(nèi)容,斷的都是對(duì)的,我還斷了,您每年的二月,五月,九月,十一月是失財(cái)?shù)脑?細(xì)細(xì)回憶,每年這些月不是投資就是失點(diǎn)錢(qián)。
我還說(shuō),您現(xiàn)在身體上熱下冷,頭暈暈,睡眠不好。他說(shuō):對(duì)的。
我說(shuō),雖然沒(méi)有給你號(hào)脈,但我知道您的脈象,您的病在哪里?并且配什么中藥對(duì)您身體狀況有利。我在沒(méi)有號(hào)脈前,他的病左手的寸脈肯定很弱,左寸脈主心血;右手的寸脈肯定很弱,右寸脈主肺氣。
病在上焦,在半表半里處下方子,氣血供不上。我還說(shuō):您生的是女兒,他說(shuō)對(duì)的,是女兒。我還想講他女兒以后的情況時(shí),如身體健康會(huì)這樣?家庭會(huì)這樣?學(xué)習(xí)會(huì)這樣?婚姻會(huì)這樣時(shí)?突然來(lái)了周總,把話題打斷了。
第二天一號(hào)脈,與我昨天預(yù)料的脈一樣,自然下的經(jīng)方也是我昨天要下的經(jīng)方,我從寧波回來(lái),把經(jīng)方配好郵他,吃了四天時(shí)問(wèn)他情況,他說(shuō):睡覺(jué)能睡了,吃飯?jiān)荒艹园胪?現(xiàn)能吃好多,原下半身發(fā)涼,現(xiàn)下半身熱了。
有他微信反饋信息,截圖給大家看。當(dāng)然如單一把他病治好,沒(méi)有把家里的風(fēng)水調(diào)好,還會(huì)出各類(lèi)問(wèn)題,因?yàn)楦陲L(fēng)水的磁場(chǎng)信息影響身體,看是身體,實(shí)質(zhì)是家風(fēng)水磁場(chǎng)信息影響,風(fēng)水的氣場(chǎng)又與累世息息相通,息息相連,為什么要這樣說(shuō)?
因?yàn)?ldquo;一切無(wú)形之邪必有有形之束縛”。
也就是說(shuō),看到的是有形相,實(shí)是無(wú)形累世的因果有關(guān),所以用法奇門(mén)、玄學(xué)處理少不了,如不處理,強(qiáng)行布風(fēng)水,布陣法鎮(zhèn)壓,可不可以,也可以,但是反噬的力量要更加傷害主人與調(diào)風(fēng)水的風(fēng)水師,輕者生病,重者強(qiáng)行鎮(zhèn)壓,反噬的力量會(huì)要調(diào)風(fēng)水人的命,這是真的。
所以無(wú)形世界的眾生只有以和解決,不可強(qiáng)求,所以玄學(xué)處理少不了。玄學(xué)加有形的中藥一起解決,方可內(nèi)外同治,解決才能徹底;現(xiàn)有好多風(fēng)水師,不懂玄學(xué),給人家調(diào)風(fēng)水,最后把自己搞得面黃肌瘦,有氣無(wú)力,全身是病,都是背業(yè)背的;因?yàn)樘幚矶嗑S空間的負(fù)信息如得不到對(duì)方滿(mǎn)足,而去強(qiáng)行,負(fù)信息不但不消失,反而反噬,轉(zhuǎn)移到去改變的人身上,所以玄學(xué)處理,才是讓無(wú)形眾生滿(mǎn)意;信息磁場(chǎng)要科學(xué)處理,但不能鎮(zhèn)壓,鎮(zhèn)壓要轉(zhuǎn)移,轉(zhuǎn)移到誰(shuí)?
轉(zhuǎn)移到處理因果的人身上,所以法奇門(mén)、玄學(xué),才能達(dá)成整體和諧,平衡;和諧平衡了,自然整體也好。
我今天為什么要講“一即一切”?就是從劉先生處一句話中:“我最近身體一直不好,尤其是腰特別難受。”從這句話中知道他家的風(fēng)水格局,也推測(cè)到哪幾年,哪幾月失財(cái),也與他本人業(yè)力因果有關(guān),也推測(cè)到他身體狀況,生的是女兒,雖然他女兒沒(méi)有斷下去,其實(shí)也知道他女兒的學(xué)習(xí)情況,婚姻狀況,家庭狀況等等一系列,從他一句話中,關(guān)聯(lián)到《易經(jīng)》的風(fēng)水學(xué),《玄學(xué)》,還有身體健康的《中醫(yī)》學(xué),達(dá)成平衡后,將來(lái)要引入回歸本源的《道學(xué)》。
這道學(xué)不單是道家,包括佛家,道家,儒家,還是基督教,伊斯蘭教等,只要能回歸本源的都為《道學(xué)》,人最終目的是回歸,像老子講的,人來(lái)世上最重要做的是什么?“為學(xué)日益,為道日損”。
今天是從他一句話的一個(gè)點(diǎn)而推測(cè)到一個(gè)面,那有沒(méi)有將來(lái)從一個(gè)字,或者一個(gè)聲音,或者一個(gè)行走的步子中推測(cè)到對(duì)方的所有信息呢?相信以后肯定可以。
雖然現(xiàn)在還在路上,還沒(méi)有完全達(dá)到,但相信以后肯定可以達(dá)到,不然一即一切這句話不成立。
知道一即一切,自然可以對(duì)準(zhǔn)下藥,消除不平衡點(diǎn),達(dá)成和諧平衡。
除非你無(wú)意愿想實(shí)修實(shí)學(xué),無(wú)意愿想改變,無(wú)意愿想脫離輪回苦,只要有這個(gè)強(qiáng)烈的意愿,定能排除障礙,自然達(dá)到和諧平衡,再加功法引導(dǎo),做到不妄作,今世成就不是夢(mèng)。
在此再加幾句,為什么和諧,平衡很重要?往往一個(gè)人身體健康時(shí),年青階段,有好的身體,但沒(méi)有想修的觀念;到老了,想修了,但沒(méi)有一個(gè)好的身體。
所以這二者是矛盾的,也難以統(tǒng)一在一起,有多少年長(zhǎng)者,有心想修,但氣機(jī)跟不上,心有余而力不足,所以在佛家就有“內(nèi)觀瑜伽之針灸前行禪”,在此前行禪中講到,為了達(dá)到身體平衡和諧的氣機(jī),用針與艾灸引入身體,讓艾在身邊內(nèi)部周流,達(dá)成平衡,和諧,再加佛法引入,很容易接近本源,見(jiàn)性開(kāi)悟,但錯(cuò)過(guò)了這個(gè)良好的時(shí)機(jī),氣機(jī)又回到原來(lái)狀態(tài),又難突破。
但我今天講的“一即一切”,只要好好把握,認(rèn)知到重要性,讓你年長(zhǎng)也能身體健康;身體健康自然氣機(jī)跟得上,氣機(jī)跟得上,你的身體內(nèi)在是和諧平衡,再加正法引入,成功機(jī)率自然可想而知。
這文章可能會(huì)讓某些人難以接受,什么玄學(xué)類(lèi),因果有關(guān)的話題,現(xiàn)在聽(tīng)起來(lái)對(duì)某些人來(lái)說(shuō)是陌生,以后會(huì)慢慢讓人接受,這世界本來(lái)就存在多維空間,只是現(xiàn)在科學(xué)儀器還未證實(shí)到這一步而以,隨時(shí)間推移,一切都會(huì)透明化,沒(méi)有什么玄,奧之類(lèi)的說(shuō)法,只是現(xiàn)在科學(xué)還未證實(shí)到罷了。
從“一即一切”中得知,我們何處不外顯一,知一而了面,從了面中處理失衡點(diǎn),最后達(dá)成平衡,再加道法引入,做到不妄作,何懼今世不成,除非你無(wú)強(qiáng)烈的企圖心。
現(xiàn)是探究人體生命科學(xué)稚形的初言,相信不久形成系統(tǒng),如系統(tǒng)實(shí)現(xiàn),今世成就不再是夢(mèng)。常言道:“成功不單是增加能力,而是要減少阻力。”方向?qū)?阻力消除,能力增加,成功是指日可待的!
最后,愿一切有緣人看了以上內(nèi)容,有所了悟大道,明了大道,解脫輪回是有途徑的。
望各位早日回歸,“回家”才是人生第一要事。
落入紅塵修為本,
修心潛入要覺(jué)明;
若是蠻橫求道源,
逆水行舟狂難進(jìn)。
——元?dú)w——
《七星燈是否真能續(xù)命》
講到七星燈續(xù)命,我們就會(huì)想到諸葛亮,諸葛亮到后期,知道自己的時(shí)限已經(jīng)不多,(通過(guò)天像可以看出自己不久就會(huì)去世)所以他就選擇了七星燈給自己續(xù)命,特別巧的是司馬懿也是打聽(tīng)到諸葛亮的時(shí)間不多了,所以派自己身邊的人去打探情況,看看諸葛亮的身體到底到了什么程度,就在司馬懿派去的手下偷偷查探時(shí),正好被魏延發(fā)現(xiàn)了,魏延就以為是司馬懿派來(lái)人偷襲自己的軍營(yíng),魏延急忙去找諸葛亮,想讓諸葛亮出個(gè)對(duì)策。
結(jié)果魏延不知道諸葛亮這個(gè)時(shí)候在用燈在給自己續(xù)命,魏延直接闖了進(jìn)去,一不小心把諸葛亮的本命燈給踩滅了。
講到這里,大家也看過(guò)電視,看過(guò)《三國(guó)演義》書(shū),想必都知道,結(jié)果諸葛亮命沒(méi)有續(xù)成,在軍營(yíng)中去世了。但好多人議論七星燈能否真的能續(xù)命?
至今還是個(gè)迷,因?yàn)闆](méi)有續(xù)成,自然沒(méi)有結(jié)果,歷史上是個(gè)問(wèn)號(hào)?
講到這里,在道家的丹經(jīng)中,也講到七星燈,也叫“添油接命法”,還有的叫“以老返童功”,這道家丹經(jīng)講的七星燈與諸葛亮講的七星燈續(xù)命是否是同一類(lèi)型,今天我們以此話題一起共同探討,共同學(xué)習(xí)。
我們都知道諸葛亮在作戰(zhàn)中常用奇門(mén)遁甲,講到奇門(mén)遁甲就自然會(huì)聯(lián)想到鼻祖九天玄女,九天玄女傳有:奇門(mén)遁甲,大六壬,太乙神數(shù),相信懂易經(jīng)的朋友都知道。
我也比較幸運(yùn)接了九天玄女的法脈,當(dāng)接到時(shí),內(nèi)心很是喜悅,各種各樣的陣法幾十種,不管是催財(cái)陣,還是催婚陣,還是催學(xué)業(yè)等等,但對(duì)七星續(xù)命燈特別感興趣,但與我在十幾年前接的道家丹經(jīng)講的七星燈有所區(qū)別,講到道家,這里簡(jiǎn)單闡述下,道家主要分二大派,一是全真派,是呂洞賓,王重陽(yáng)祖師傳承下來(lái)的,這派是不結(jié)婚生子,一般在山上修,這派系就有七星燈,也叫以老返童功,我是在十多年前有機(jī)緣接了這派的法脈傳承,等一下我作簡(jiǎn)單分享。
還有一派是正一派,是張道陵(張?zhí)鞄?所創(chuàng)的正一派,也叫符箓派,也叫火居道士,在凡俗生活中修,可結(jié)婚生子,在家可修行,我也接了這法派,這二大派我都有法名。道家全真派的七星燈與諸葛亮的外七星燈有本質(zhì)的區(qū)別,諸葛亮的外七星燈是九天玄女所傳,采用的是外北斗七星,瑤光(天罡),開(kāi)陽(yáng)(武曲),玉衡(廉貞),天權(quán)(文曲),天璣(?存),天璇(巨門(mén)),天樞(貪狼)這七星的能量與人本身內(nèi)七星燈(七大腺體)相連,但不完全是佛家的七輪處,其二個(gè)部位是一樣的,一個(gè)是頂輪,也是百會(huì)穴,天璣,祿存星燈的位置;還有個(gè)是海底輪,會(huì)陰穴,天罡星,瑤光位置是相同的,其余五個(gè)部位是不同的。諸葛亮的七星續(xù)命燈就是九天玄女傳的續(xù)命燈,為了驗(yàn)證七星續(xù)命燈真的有效,當(dāng)我接到此法的時(shí)候,特別想嘗試,但一時(shí)找不到對(duì)像,正好遇到一個(gè)比較特殊的人,今年已延續(xù)到三個(gè)年頭,現(xiàn)可以公開(kāi)了,但是不是真的是七星燈續(xù)的命?
你用你自己敏銳的眼光來(lái)判斷,因?yàn)橛每茖W(xué)無(wú)法解釋,也許你會(huì)說(shuō)巧合,不管是巧合還是謬論你自己來(lái)定論,我只是把實(shí)情分享給大家。
事情要從三年多前說(shuō)起,那時(shí)我學(xué)道法時(shí),應(yīng)對(duì)的是法奇門(mén),奇門(mén)遁甲分“術(shù)奇門(mén)”與“法奇門(mén)”二種,術(shù)奇門(mén)是能算不能破,但法奇門(mén)不但能算,而且能破,能化解的法門(mén)。我接到九天玄女所傳的法奇門(mén)道法時(shí),也特別興奮,我喜歡想去嘗試,論證,去求證,不管我平時(shí)學(xué)的風(fēng)水還是各種學(xué)問(wèn),我都要去嘗試,論證,如光學(xué)不去論證,那是紙上談兵,死讀書(shū),那是要與社會(huì)脫節(jié),不接地氣的學(xué)問(wèn)我不做,除非無(wú)可嘗試也沒(méi)辦法。
當(dāng)接到眾多道法中,其七星續(xù)命燈頗感興趣,正好有一個(gè)特殊的家庭,為什么是特殊?因?yàn)檫@個(gè)家庭,一是祖祖輩輩都是一脈男性相承,女的有幾個(gè)姐妹,但男的一直是一個(gè);二是很奇怪這個(gè)男的只要到七十六歲都會(huì)離世,這樣已經(jīng)好多代了,我是在他七十五歲,他女兒是我起名的客戶(hù),他爺爺七十六離世,他爸爸七十六離世,他自己已七十五歲,他父母生他幾個(gè)姐妹,但男的就他一個(gè),包括他自己有四女一男,這一男的兒子也是生一男一女,所以這個(gè)家庭比較特殊。
當(dāng)他女兒把這情況告訴我時(shí),我特別感興趣,終于找到有驗(yàn)證法奇門(mén)道法驗(yàn)證的對(duì)像。如續(xù)命成功,說(shuō)明傳的是真實(shí)的,因?yàn)樵诮又爸v過(guò)能續(xù)三至七年的命,現(xiàn)已第三個(gè)年頭,所以可公開(kāi)于世了。
在他七十五歲那年,我對(duì)他女兒說(shuō),你父親明年要布七星燈續(xù)命,到第二年四,五月份,也是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)間,他七十六歲,身體突然不行了,住醫(yī)院去了,我對(duì)他女兒及全家說(shuō),馬上做,不要延誤,他女兒及全家很配合我,專(zhuān)門(mén)到他自己家找了一間房間布七星續(xù)命燈,一布下去,病情開(kāi)始慢慢好轉(zhuǎn),今年七十九歲,已三個(gè)年頭,還活著,所以可公開(kāi)了。
七星續(xù)命燈是采用北斗七星,同時(shí)要本人身體上的信息放在七星燈的其一燈下,包括要當(dāng)事人的所有相關(guān)信息,然后布陣做F 要七七四十九天,這七個(gè)燈二十四小時(shí)不能滅,連續(xù)四十九天,在給他布陣那天要選吉日吉時(shí),有儀式,法S,今就不一一細(xì)說(shuō),在四十九天中,我每天過(guò)去看一次,檢查燈油是否夠,四十九天,共花穌油錢(qián)就二千多元。
諸葛亮也是接的九天玄女傳的道法,當(dāng)然,就會(huì)法奇門(mén)的北斗七星續(xù)命,也許你會(huì)說(shuō),可能是巧合,這就讓大家自己來(lái)定論了,因?yàn)檫@個(gè)家族特殊的是女的一直多個(gè),男的只一個(gè),并且到七十六歲一定會(huì)離世,祖祖輩輩都這樣,包括他自己今世五個(gè)孩子,四女一男,他兒子也是一男一女。如是巧合,就當(dāng)聽(tīng)故事,笑之罷了,不以為真便是。
第二個(gè)我要講的道家丹經(jīng)講的七星燈,也叫以老返童功,這個(gè)與九天玄女傳的外七星燈有本質(zhì)區(qū)別,這個(gè)是內(nèi)七星燈,也就是人身體內(nèi)的七大腺體,這七星燈不完全是佛家講的七輪部位,其二個(gè)部位是一樣,剛才已在上面講過(guò),這功法采用的是以天為鼎,為大地為爐,以自身為藥的上層修煉法門(mén),是靠觀想與念力完成,采天地宇宙之“道性物質(zhì)”,讓道性物質(zhì)把七大腺體激活。
呂洞賓祖師在百字銘中講到其中幾句話:“氣回丹自結(jié),壺中配坎離,陰陽(yáng)生反復(fù),普化一聲雷,白云朝頂上,甘露淋須彌,自飲長(zhǎng)生酒,逍遙誰(shuí)得知”。
這八句把修煉的過(guò)程抽像的闡述了。還有《內(nèi)經(jīng)圖》(注:此內(nèi)經(jīng)不是黃帝內(nèi)經(jīng)的內(nèi)經(jīng),是道家修煉的內(nèi)經(jīng)圖)也闡述:“我家專(zhuān)種自家田,內(nèi)有靈苗活萬(wàn)年,花似黃金色不異,子如玉粒果皆圓………鐵牛耕地種金錢(qián),刻石兒童把貫串,一粒栗中藏世界,半升鐺內(nèi)煮山川……”。
人為什么會(huì)衰老?原因是七大腺體老化,七大腺體的能量給奇經(jīng)八脈,十二經(jīng)絡(luò),三百六十多個(gè)穴位,當(dāng)腺體老化,無(wú)能量提供奇經(jīng)八脈,十二經(jīng)絡(luò)及三百多個(gè)穴位的能量,人就會(huì)慢慢衰老。
我們以其一個(gè)腺體為例:例如:百會(huì)穴,也就是頂輪,也叫祿存,天璣星的位置,泥丸穴;一般五至七歲前,這個(gè)百會(huì)穴是會(huì)跳動(dòng)的,我們的肉眼就能看到,六、七歲后,慢慢看不到,為什么看不到,因?yàn)檫@個(gè)腺體開(kāi)始老化,這樣的腺體身體上就有七個(gè)。
等到七大腺體全部老化,人的壽命就不長(zhǎng)了,因?yàn)闊o(wú)能量供給奇經(jīng)八脈,十二經(jīng)絡(luò),三百六十多個(gè)穴位。
那有沒(méi)有辦法激活七大腺體,從新復(fù)活呢?答案是:有的。所以道家講人與自身關(guān)系,人與自然關(guān)系。我們常聽(tīng)到儒家是講人與人之間的關(guān)系,人與社會(huì)關(guān)系;道家講人與自身關(guān)系,人與自然關(guān)系;佛家講是人與自心關(guān)系。
這樣都會(huì)講,問(wèn)題是你證到了嗎?怎樣個(gè)自心?怎樣個(gè)自身?怎樣個(gè)自然等?如光講不去證,與鸚鵡學(xué)舌沒(méi)有二樣。道家講的人與自然,講的是正一派;道家講的人與自身,講的是全真派。今不講正一派的人與自然關(guān)系,下次有機(jī)會(huì)再講,今只講人與自身的關(guān)系,全真派。這個(gè)“全真”是這樣修煉成“真人”?
這真人不是形容詞,而是實(shí)證到,這就要講《易經(jīng)》的八卦講起,我們都知道,先天八卦是伏羲所創(chuàng),后天八卦周文王所創(chuàng),怎么樣讓后天返先天?也就是周文王所的后天八卦如何回到伏羲的先天八卦中,這是修真的關(guān)鍵要點(diǎn),我們都知道后天八卦的離位就是先天八卦的乾位;后天八卦的坎位就是先天八卦的坤位,怎樣讓后天八卦的離坎成為先天八卦的乾坤,辦法只有一個(gè),采用丹經(jīng)的其中一套功法抽坎填離,就直接回到先天乾坤二卦中,自然回到先天,先天即真人,真人由此而來(lái),所以命名“全真”。
像歷史上的呂洞賓,有出生的時(shí)間,沒(méi)有離世的時(shí)間,講到這里,可能讓某些人難以理解,這個(gè)世上很多事是常人難理解的,網(wǎng)上,百度的知識(shí)量是有限的。
人修煉到把七大腺體激活,人可以活到很長(zhǎng)年齡。這是真的。
我在十幾年前,我有一個(gè)朋友的其一師父也修得很不錯(cuò),他告訴我,他師父六十多歲,已經(jīng)修到腳后跟像小孩的臉蛋一樣,我有點(diǎn)不信,因?yàn)槟_后跟是最容易老,常會(huì)出現(xiàn)死皮,我要求我朋友引薦認(rèn)識(shí)下,后來(lái)朋友的師父正準(zhǔn)備閉關(guān),在閉關(guān)的前一天,與他師父談了一個(gè)多小時(shí),他的腳后跟真的像小孩臉蛋一樣,因?yàn)槟菚r(shí)是夏天,他穿拖鞋,床上打坐時(shí),我親眼所見(jiàn)。
他也說(shuō)到,人可以白玉飛身,但要時(shí)間來(lái)修,要下功夫,人修到一定程度,血液慢慢會(huì)轉(zhuǎn)成乳白色,然后再修,可以達(dá)到透明體,琉璃體,再往上修,就可氣化,念到那里,人到那里。
像電視看到的神仙一樣,一股煙就不見(jiàn)了,他與我談完話就閉關(guān)了。所以歷史上各種人都存在,只是沒(méi)有這個(gè)機(jī)緣與這此人結(jié)緣而以,假如真的與你碰面,你也認(rèn)不出來(lái)。不談這些,再談下去又說(shuō)神叨叨了。
關(guān)于全真派丹經(jīng)的修煉,我在六年多前有過(guò)親身實(shí)修二個(gè)月體會(huì),在六年多前,我的視力一只0.9,一只1.1,后來(lái)我決定不見(jiàn)任何人,靜修煉二個(gè)月,丹經(jīng)講得最好,還是要去嘗試,所以,關(guān)閉一切信息,每天不低于六至八小時(shí),打坐修煉,前三套功法是打通任督二脈與中脈,修到第四套才是以老返童功,在二個(gè)月后,我的二個(gè)眼睛視力恢復(fù)到1.5,當(dāng)我二個(gè)月出來(lái),所有客戶(hù)見(jiàn)到我,都說(shuō)年青了十幾歲,如一個(gè)人二個(gè)人三個(gè)人說(shuō),可能是奉承之類(lèi)話,大家都這樣說(shuō),可能是真的。說(shuō)明丹經(jīng)講的是真實(shí)的,但視力恢復(fù)是千真萬(wàn)確,我現(xiàn)在也很想修煉,但實(shí)在太忙,找的人太多,也不能不應(yīng)酬。
道家丹經(jīng)修煉的是身體內(nèi)的內(nèi)七星燈,九天玄女傳的是外七星燈,讓人體的信息與大宇宙北斗七星能量磁場(chǎng)共振,讓北斗七星來(lái)加持,達(dá)到續(xù)命的目的,丹經(jīng)的內(nèi)七星燈是人的七大腺體,是靠觀想,念力完成,激活體內(nèi)七大腺體,讓能量提供奇經(jīng)八脈,十二經(jīng)絡(luò),三百六十多個(gè)穴位。
外七星燈與內(nèi)七星燈中,有一部位是完全相同,這個(gè)部位的外七星續(xù)命燈放的位置就是身體腺體對(duì)應(yīng)同一星的同一位置,是同一個(gè)點(diǎn);最奇怪的是太極拳的無(wú)極樁,站樁也是激活這個(gè)部位,為什么煉太極可延年益壽?
因?yàn)楫?dāng)放松站無(wú)極樁(注:太極有無(wú)極樁,混元樁,開(kāi)合樁,但不是后二者。)也是激活這部位,這三者是同一個(gè)點(diǎn),無(wú)極樁能讓筋膜增強(qiáng),達(dá)到腺體激活,達(dá)到強(qiáng)身健體,但還有一點(diǎn),就是激活這個(gè)腺體,這一點(diǎn),可能很多人不知道,這個(gè)點(diǎn)是九天玄女傳的外七星燈,與道家丹經(jīng)的內(nèi)七星燈都是同一點(diǎn),這三者都在同一部位下功夫。
為什么張三豐活到二百二十多歲,原因也在此。我這樣講,可能歷史上難有人去試過(guò),因?yàn)檫@三者跨度很大,會(huì)九天玄女道法的外七星燈續(xù)命,不一定會(huì)道家全真派丹經(jīng)的內(nèi)七星燈,會(huì)全真派內(nèi)七星燈不一定會(huì)明白太極無(wú)極樁對(duì)應(yīng)的是同一部位。
對(duì)一些沒(méi)有深入了解并實(shí)修的人來(lái)說(shuō),認(rèn)為太極,全真派,九天玄女道法不是全是道家的嗎?那就錯(cuò)了。道家管道家,道家還有二大派(全真與正一),太極管太極,九天玄女道法管九天玄女道法,互不干擾的。
今天把這個(gè)機(jī)密稍透露,愿有緣的同修,看到后有機(jī)會(huì)可以互相深入探討,共同學(xué)習(xí)提高。
以上說(shuō)的如覺(jué)得神叨叨,就當(dāng)作聽(tīng)故事,說(shuō)謬論也無(wú)所謂,我只是把實(shí)踐到的與大家分享,信與不信是你的權(quán)力。
最后用一偈共勉:
三千宇宙本是虛,
夢(mèng)景一場(chǎng)水中月;
借假修真窮究理,
三際斷盡方回家。
——元?dú)w——
優(yōu)選連接:
《為什么要世界大同》
https://mp.weixin.qq.com/s/3eJHLACE22HYMe_pindCfA
《如何做才能世界大同》
https://mp.weixin.qq.com/s/-fjfQMBIKgNpa3NHrOsKNg
《怎樣做好世界大同》
https://mp.weixin.qq.com/s/O6FuUwPSYLvf_N6ZvsUkpA
