藝術(shù)簡(jiǎn)介：
福州是一座具有2200多年建城史的文化名城，人杰地靈，因擁有精美絕倫的壽山石雕和福州壽山石而著名。福州壽山石歷史悠久，技藝精湛，名家輩出。壽山石雕刻藝術(shù)是從民間家具、建筑、佛像雕刻逐步發(fā)展起來(lái)的，具有濃厚的地方特色。
福州壽山石，年代悠遠(yuǎn)，始終伴隨著歷史的步伐，默默地存在于天地之間，大至殿堂樓閣，小至案幾陳設(shè)，都有壽山石深沉的痕跡。壽山石其鏤雕和透雕，古色古香，十分精美。也多飾以雕刻，花草山水、人物鳥獸，都精雕細(xì)刻，格調(diào)古雅，是福州壽山石的精萃。福州壽山石隨著社會(huì)和文化的發(fā)展而發(fā)展，是福州文明史的見證，具有深厚的文化內(nèi)涵和積淀。
通靈璞玉，積健為雄
1972年出生于福清高山鎮(zhèn)的陳通玉，自幼對(duì)壽山石產(chǎn)生濃厚興趣，17歲來(lái)福州學(xué)藝，師從福建省工藝美術(shù)大師鄭則金，把大部分的時(shí)間留給了壽山石藝術(shù)。都說(shuō)福清好地方，好山好水好人才。福清自古就有“海濱鄒魯、文獻(xiàn)名邦”的美譽(yù)。不僅有積淀深厚的文化遺產(chǎn)，也有名滿海內(nèi)外的宗教淵源;不僅有娛樂體閑的海濱勝地，也有傳承薪火的大眾文化與民間工藝;不僅有神秘的祈夢(mèng)文化，也有充滿歷史厚重感的明代遺跡。山是指有“中華夢(mèng)鄉(xiāng)”之雅稱的石竹仙山和靈石山國(guó)家森林公園、黃檗山、大化山等，水有東壁島、目嶼島、江陰港、元洪港等，人當(dāng)然指名聲在外的福清哥。
福清哥陳通玉，三十余年投身所熱愛的壽山石行業(yè)，使我們能見證這位智者的多彩人生，何其榮幸。當(dāng)他聽到我們稱他為“成功人士”時(shí)，他謙遜地說(shuō)：“稱我為成功人士還為時(shí)過早，我只不過是在某些方面有些心得而已。”如同一位經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師，他把自己人生的某些經(jīng)歷和體會(huì)像展示一件內(nèi)蘊(yùn)豐富的壽山石作品一樣，坦然地鋪展在世人面前。他現(xiàn)為福建省雕刻藝術(shù)文化協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)，福建壽山石福清聯(lián)誼會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)，石雅軒會(huì)館主人，擁有自己獨(dú)具特色的壽山石工作室“石雅軒”。
石雅軒位于福州市臺(tái)江區(qū)六一中路362號(hào)特藝城一樓149號(hào)，工作室面積不是很大，話說(shuō)：“麻雀雖小，五臟俱全”店內(nèi)陳設(shè)各種材質(zhì)的壽山石，有擺件，有印章，也有手把件等。雕刻題材豐富，色澤五彩斑斕，在燈光的照射下整個(gè)工作室顯得格外耀眼，光彩照人，雅致而不失意境。
一直以為，成功人士多少都會(huì)給人一種強(qiáng)勢(shì)的壓迫感。但見到頗具大家風(fēng)范的福建省雕刻藝術(shù)文化協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)陳通玉先生時(shí)，我們才恍然明白，溫文謙和可以容納天下，化解一切隔閡。坐在一起，如閑暇聊天般，陳通玉先生在不經(jīng)意中將人生娓娓道來(lái)，談到壽山石事業(yè)之時(shí)，他更是滔滔不絕，喜愛之情溢于言表。
通靈璞玉：廿年結(jié)緣壽山石
陳通玉自幼對(duì)壽山石產(chǎn)生濃厚的興趣，他把大部分的時(shí)間留給了壽山石藝術(shù)。外出游玩，參觀壽山石展也不忘四處拍照，在各類書上看到壽山石作品的圖片時(shí)，便會(huì)格外留意，用心地多加揣摩練習(xí)，從此益發(fā)一股腦兒鉆進(jìn)壽山石里，而且越鉆越深。
三十多年與石相伴的陳通玉，對(duì)壽山石有著十分內(nèi)行的研究，他說(shuō)，想要買到好的壽山石，也是需要一些“秘訣”的。首先看“因材施藝”是否恰當(dāng)，壽山石雕藝術(shù)最大的特點(diǎn)就是利用石料的天然色澤，雕刻出造型和色澤相適應(yīng)的作品。我們?cè)阼b賞和選購(gòu)壽山石雕作品時(shí)要看雕刻藝人在“因材施藝”方面的獨(dú)到功力，看看是否充分利用石質(zhì)、石形、石色、石紋來(lái)確定相應(yīng)的題材與造型，而不是牽強(qiáng)附會(huì)。再看技法是否合理。壽山石雕已由古墓葬出土的文化中看到的極為簡(jiǎn)練的技法，發(fā)展為現(xiàn)代精細(xì)的高浮雕、透花雕和圓雕等。然后要看刀法是否充分。壽山石雕的技法，是通過運(yùn)刀法來(lái)體現(xiàn)的。壽山石雕的刀法具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，有簡(jiǎn)練的刀法，有樸茂的刀法，有渾厚的刀法，有秀凌的刀法。如薄意雕刻、花鳥雕刻，多用秀凌的刀法;如人物圓雕、古獸印鈕等雕刻則多用樸茂的刀法，它適于收藏家、鑒賞家拿在手上“把玩”，而不刺手，另有一番情趣。
通過多年的摸索經(jīng)驗(yàn)，陳通玉自己總結(jié)了一套品賞標(biāo)準(zhǔn)。稱為“三品”：品質(zhì)地，壽山石質(zhì)地致密細(xì)膩、純凈堅(jiān)實(shí)、孔隙度小、觸摸溫潤(rùn)、硬度遙中，沒有風(fēng)化為好。晶地、凍地的壽由石通常都屬優(yōu)質(zhì)質(zhì)地。品色澤，壽山石色彩非常豐富，但有單色和多色之分，并以單色為佳。但是，有的多色壽山石也有妙處，如銀裹金、金裹銀的壽由石雕刻的精美作品，顏色巧妙運(yùn)用，其價(jià)值也不菲。多色壽山石也是巧雕的最佳材料，巧雕的作品可能成為妙品、絕品。品雕工，首先要求工藝美。凡雕刻利落流暢、嫻熟精工必然是美的或比較美的，反之，雕刻呆滯纖弱，拖泥帶水，就不會(huì)美。其次要求造型美。造型是雕刻器物審美的構(gòu)架，也是決定壽山石雕件價(jià)值的一個(gè)重要因素。第三要求紋飾美，一是紋飾選擇要與題材吻合，二是雕件表面紋飾要緊密適中，三是要求紋飾線條流暢舒展，深淺適中。第四講求俏色美，俏色美就是雕刻師依石材的自然色澤紋理，巧妙地加以設(shè)計(jì)運(yùn)用，施以適合石材的雕刻技法，使雕刻作品的造型與顏色達(dá)到自然完美的藝術(shù)效果。只要一談起壽山石的品鑒，陳通玉如數(shù)家珍。
經(jīng)商=做人：膽略過人，換位思考，誠(chéng)信至上
陳通玉是個(gè)愛一行，鉆一行的人，對(duì)于壽山石，他已是十足的玩家。他說(shuō)他真正熱愛的是文化，而并不是經(jīng)商。但或許身上流淌著福清人經(jīng)商的天賦，他不由自主地“滑”入商海之中。他是那種“魄力”與“沉著”兼?zhèn)涞囊活惾耍棵哭k事都胸有成竹。
經(jīng)營(yíng)壽山石開始，陳通玉將整個(gè)身心都投入在這五彩斑斕，能通靈性的石頭上，廢寢忘食，十分忙碌。謙和自信的陳通玉，始終相信，只要勤奮，三百六十行行行都會(huì)有大發(fā)展，即使空手也能找到商機(jī)的。只是，要開心愉快地經(jīng)營(yíng)事業(yè)，則需要多花點(diǎn)心思，多動(dòng)動(dòng)腦筋。經(jīng)營(yíng)文化產(chǎn)業(yè)是他的至愛，他希望能在文化之路上走得更深更遠(yuǎn)。
對(duì)于經(jīng)營(yíng)管理，陳通玉有著一套自己的理念：膽略過人，換位思考，誠(chéng)信至上。陳通玉認(rèn)為，經(jīng)商如做人，要在人生沉浮之海中乘風(fēng)破浪而行，則需要過人的商業(yè)眼光和敏銳的市場(chǎng)洞察力。而在商業(yè)活動(dòng)中一定要以人為本，顧客至上。要得到別人的尊重，首先要善待別人。只要自己做到一流水準(zhǔn)，就不愁沒有顧客。
同時(shí)他擁有了福清人的胸懷與魄力，在壽山石還不曾被市場(chǎng)看好之時(shí)，他敢于動(dòng)用上千萬(wàn)資金，投資壽山石，這不能不說(shuō)，他具備著成功人士的前瞻性和“快、準(zhǔn)、狠”的銳利眼光。在三十多年與石頭的交道中，陳通玉已然成為行業(yè)專家，以獨(dú)到的眼力及驚人的魄力締造了壽山石行業(yè)無(wú)數(shù)的傳說(shuō)，尤以2011年以1200萬(wàn)買入一塊結(jié)晶性芙蓉石原石震驚業(yè)內(nèi)，此后芙蓉石價(jià)格扶搖直上。
兒子陳開堅(jiān)，畢業(yè)于福建教育學(xué)院。從小在父親陳通玉的熏陶下，接觸過各種類型的壽山石雕作品，被其巧奪天工所吸引，對(duì)壽山石雕刻產(chǎn)生了濃厚興趣，從此與壽山石雕結(jié)下不解之緣。他的作品，不拘一格。文玩、小品、山子、花鳥、古獸、人物等等均有涉獵，通過不斷地嘗試，摸索真正契合他的藝術(shù)風(fēng)格!師從全國(guó)技術(shù)能手福建省工藝美術(shù)大師鄭則評(píng)(鄭明)、福建省玉石雕刻大師林云曦、壽山石雕刻名家陳英杰。擅長(zhǎng)圓雕、鏤空雕刻技法以花卉、文玩見長(zhǎng)，善于利用壽山石俏色巧雕。作品深受廣大藏家所青睞。
對(duì)陳通玉來(lái)說(shuō)，開石雅軒工作室是因?yàn)橄矚g歡壽山石，熱衷文化事業(yè)，相信文化的感染力。他愿意給壽山石藝術(shù)家作品提供展覽、交流的平臺(tái)，營(yíng)造一個(gè)高雅的層次的藝術(shù)氛圍。
石雅軒
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