魯振漢，當(dāng)代圣人，國(guó)家高級(jí)書(shū)法師。1955年出生于湖北武漢，字曉鐘，號(hào)大澤人。1979年在對(duì)越自衛(wèi)還擊戰(zhàn)中火線入黨。中國(guó)書(shū)畫(huà)函授大學(xué)研究生，中國(guó)國(guó)家博物館畫(huà)廊客座教授，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)研究院特聘教授，東方藝術(shù)研究院名譽(yù)院長(zhǎng)，南京長(zhǎng)江書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究院名譽(yù)院長(zhǎng)，中國(guó)王十朋研究會(huì)高級(jí)哲學(xué)顧問(wèn)。
魯振漢從事書(shū)法研究、書(shū)法創(chuàng)作、書(shū)法教學(xué)三十余年。對(duì)中國(guó)文化、中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的貢獻(xiàn)是卓越的，是中國(guó)當(dāng)代的哲學(xué)大家、美學(xué)大家、書(shū)法大家、是中國(guó)書(shū)法悟道第一人。
2004年被收入美英編輯出版的世界名人錄，并接受聘請(qǐng)擔(dān)任香港世界名人之都執(zhí)行主席助理，現(xiàn)正致力于將中國(guó)書(shū)法推向全世界。請(qǐng)關(guān)注：百度網(wǎng)，魯振漢書(shū)法工作室。
書(shū)法是中華傳統(tǒng)文化的精粹，有著悠久的歷史，獨(dú)特的形態(tài)，豐富的情韻，奇妙的魅力。作為一種藝術(shù)創(chuàng)作，伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。它蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)文化所有的精神品格、歷史人文，締造了書(shū)畫(huà)深厚的文化內(nèi)涵和成熟的藝術(shù)體系。在當(dāng)代書(shū)壇，魯振漢先生是中國(guó)書(shū)法悟道第一人、用書(shū)法表達(dá)哲學(xué)的藝術(shù)家。魯振漢先生創(chuàng)作的書(shū)法作品具有獨(dú)創(chuàng)的技藝手法與深厚的藝術(shù)功底，他博學(xué)多識(shí)、德才兼?zhèn)洹Ｔ跁?shū)法創(chuàng)作方面有著自己的追求和價(jià)值取向。其書(shū)法悟道有著豐富的內(nèi)涵和文化意蘊(yùn)，秉持自然之性體悟書(shū)法所蘊(yùn)之道，融哲學(xué)于書(shū)藝，把自己人生的真實(shí)感悟化成書(shū)法任運(yùn)自然，與其交流互感，通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作傳達(dá)自己人生的體驗(yàn)和感悟。
魯振漢先生植根于中國(guó)的傳統(tǒng)文化為己任，注重以技入道，以書(shū)和道，實(shí)修創(chuàng)作悟道書(shū)法作品，并且取得了很大的成就。以自己的情感、心智注入書(shū)法中，體現(xiàn)出生動(dòng)、灑脫，富于激情的特點(diǎn)。以道法自然的情懷，在傳統(tǒng)之中探覓創(chuàng)新，使作品既蘊(yùn)涵著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，又具有以悟?yàn)楸镜膶徝捞刭|(zhì)。魯振漢先生不僅是卓有成就的藝術(shù)家，他還是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的書(shū)法教育家，在書(shū)法教育中，他探索書(shū)法教育規(guī)律，總結(jié)書(shū)法教育理論實(shí)踐等諸多方面，形成了自己的教學(xué)體系，創(chuàng)立“魔筆30速成教學(xué)法。其學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值均對(duì)書(shū)法教育產(chǎn)生深刻影響和推動(dòng)，取得了豐碩成果。在他多年悉心培養(yǎng)和指導(dǎo)下，造就了書(shū)法人才四千余人，他們都成就斐然，如今正在各自的領(lǐng)域發(fā)揮著棟梁之用，可謂桃李滿天下，受到社會(huì)各界的普遍稱贊。
崇高的人文理想與美學(xué)情懷作為一名從事藝術(shù)創(chuàng)作與教學(xué)的當(dāng)代書(shū)法家，魯振漢先生給我們的啟示太多了，他的人格、學(xué)識(shí)、藝術(shù)創(chuàng)作都足以令人贊嘆。魯振漢用豐富的筆墨藝術(shù)為我們展現(xiàn)了精彩紛呈的書(shū)法世界。其作品結(jié)構(gòu)宏大、氣勢(shì)恢巍，又精細(xì)入微，傳統(tǒng)功力深厚，非常注意線條的表現(xiàn)力，乘古而不泥古，但構(gòu)思精妙，意緒瀟灑，極為生動(dòng)。注重氣勢(shì)和意境的表現(xiàn)性,既得傳統(tǒng)筆墨之精華，又創(chuàng)現(xiàn)代藝術(shù)之新意，使書(shū)法中融入了哲學(xué)審美意趣，達(dá)到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一。通過(guò)作品可以看出，魯振漢的書(shū)法作品中蘊(yùn)含著哲學(xué)思想的智慧。在思想內(nèi)容上自然地透露出天人之學(xué)的精義，不為物欲，不為己求。真正將自己的切身感受表現(xiàn)到作品中，使內(nèi)心達(dá)到一種自由自在的一種狀態(tài)。以美學(xué)、哲學(xué)升華為意念融合與書(shū)法之中，從而形成獨(dú)具一格的藝術(shù)風(fēng)格。魯振漢先生的每一幅作品都融合了自由觀念，仔細(xì)研究和琢磨用筆、結(jié)字、章法及氣勢(shì)韻味之妙處！通過(guò)閱讀，眼觀神會(huì)、潛移默化的加深理解, 豐富視覺(jué)記憶、提升審美、增強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，逐漸掌握書(shū)作的“氣韻”和“神韻”。通過(guò)作品我們可以清晰的看到，魯振漢先生的書(shū)法用筆穩(wěn)健，處處蘊(yùn)含著濃郁的情感內(nèi)涵，以行氣帶動(dòng)運(yùn)筆、力圖在書(shū)法創(chuàng)作中，探索線質(zhì)表現(xiàn)的豐富性，探尋當(dāng)代自我的藝術(shù)語(yǔ)言，突出書(shū)作意境氛圍，從而得以展現(xiàn)出最直接的感覺(jué)和心靈的真實(shí)。由此來(lái)形成的極其個(gè)性化的視覺(jué)表現(xiàn)，讓觀者體會(huì)到在創(chuàng)作時(shí)的情感闡述、以及在這種語(yǔ)言形式背后所蘊(yùn)藏的感情方式，呈現(xiàn)出極具時(shí)代魅力的藝術(shù)特色，以抒發(fā)他內(nèi)心最真實(shí)的感觸，展示了東方藝術(shù)博大精深的文化內(nèi)涵。
書(shū)法需要哲學(xué)，沒(méi)有哲學(xué)的浸染，就很難領(lǐng)會(huì)中國(guó)書(shū)法的深層內(nèi)涵。魯振漢先生的書(shū)法是建立在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，漸漸進(jìn)入了中國(guó)文化的“化境”，進(jìn)入到中國(guó)文化所特有的“道通為一”的境界。以“道”的理念融入自己的作品之中，按照美的規(guī)律進(jìn)行融合、表達(dá)出哲學(xué)觀念的美學(xué)追求。魯振漢先生將自己的思想和情感、情緒映射在了書(shū)作上，從而使書(shū)法獲得了一種理性的升華，這不僅很好地構(gòu)成了書(shū)作的藝術(shù)美感，而且還無(wú)形中增添了書(shū)法精神意境的深邃性，形成“外師造化，中得心源”式的創(chuàng)作理念。縱觀魯振漢先生的書(shū)法作品，道法意境所營(yíng)造表現(xiàn)的藝術(shù)內(nèi)涵，正是他對(duì)自然寫(xiě)意以及現(xiàn)代美學(xué)的透澈理解和精神升華的內(nèi)在觀照。用抒情意趣和美學(xué)修養(yǎng)，讓意境、靈境、心境、神韻融于一體，其藝術(shù)手法所表達(dá)的豐富的細(xì)節(jié)與視覺(jué)效果，流露著他的智慧和意念，達(dá)到一種更高層面的精神升華，讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的意識(shí)回響和心靈共鳴。可以說(shuō)，魯振漢先生的悟道書(shū)法，凸顯了傳統(tǒng)文化富有的意象、寓意等審美的思想內(nèi)蘊(yùn)。在這種精神境界的影響之下，不知不覺(jué)地將人們引入自由的審美之境，讓人能感受到是對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和詮釋。
欣賞書(shū)法，不僅僅要看作品的表象，更要關(guān)注其作品所體現(xiàn)出來(lái)的文學(xué)內(nèi)涵和氣質(zhì)。魯振漢先生創(chuàng)作時(shí)先思考筆墨的理法；常常在靈中求變，追求傳統(tǒng)的筆墨文化與現(xiàn)代審美之間的平衡。注重線條質(zhì)感與形態(tài)的變化，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上承古納新，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，使之形成不可分割的整體。書(shū)法中悄然流淌著書(shū)家的情懷，可見(jiàn)其深邃思想，滲透著古人的哲學(xué)理念，折射著中國(guó)人特有的審美情趣及文化觀念。其作品而言；字里行間洋溢著古代書(shū)作中所固有的氣質(zhì)與情懷，著意滲透創(chuàng)作思想、創(chuàng)作意識(shí)，表達(dá)著審美訴求、情性胸懷。他力圖在書(shū)法創(chuàng)作中，探尋當(dāng)代自我的藝術(shù)語(yǔ)言，既重視點(diǎn)畫(huà)的刻意表現(xiàn)，更重視作品的內(nèi)在表達(dá)。以其扎根傳統(tǒng)，取法乎上，入古出新的藝術(shù)實(shí)踐，把思緒、情感化為了書(shū)法藝術(shù)，在筆墨線條的枯潤(rùn)濃淡中表達(dá)他的心靈。這不僅讓人感受到對(duì)傳統(tǒng)的理解和詮釋，而且對(duì)文化的時(shí)代性、民族性及書(shū)法特性的深切感悟。能夠讓觀者從沉靜的結(jié)構(gòu)中看出意態(tài)飛揚(yáng)的藝術(shù)境界，呈現(xiàn)出很強(qiáng)的文化內(nèi)涵及風(fēng)韻儒雅的抒情特征，給人以美的享受。所以，魯振漢先生從文字到表現(xiàn)、從氣度到創(chuàng)作，都體現(xiàn)出文化情感與傳統(tǒng)筆墨的有機(jī)融合。其實(shí)真正的書(shū)法作品絕不是表面的技術(shù)與形成，好的書(shū)法作品與書(shū)法家的修為與學(xué)養(yǎng)有著莫不可分的關(guān)系。正因?yàn)轸斦駶h先生的書(shū)法作品融注了自己的性情和涵養(yǎng)，才使他的書(shū)法有別于他人，蘊(yùn)藏著當(dāng)代美學(xué)價(jià)值和精神文化品格。
在眾多人的意識(shí)里，優(yōu)秀的書(shū)法作品一般能很好地展示社會(huì)風(fēng)貌、人文情懷，因而也就具備了它的歷史定位和社會(huì)價(jià)值。書(shū)法作品最基本的價(jià)值是其本身所具有的文化內(nèi)涵，包括藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值和審美價(jià)值，并由其所體現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)傳承、歷史變遷和審美體驗(yàn)。這是一種初現(xiàn)于書(shū)法的本體價(jià)值，它是通過(guò)對(duì)藝術(shù)理念的鉆研、對(duì)傳統(tǒng)文化的汲取以及對(duì)表達(dá)語(yǔ)言的探索、對(duì)相關(guān)技藝的磨練而創(chuàng)造出來(lái)的。魯振漢先生其作品所獨(dú)具的歷史傳承、藝術(shù)革新和時(shí)代文化，以特色鮮明的美學(xué)風(fēng)范，深層的審美構(gòu)成及其背后的人文內(nèi)涵，造就了現(xiàn)代書(shū)法的標(biāo)新立異。憑借深厚的傳統(tǒng)基礎(chǔ)，鮮明的風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言及審美韻味的書(shū)法作品，將進(jìn)一步被認(rèn)識(shí)。
書(shū)法始終是相承相續(xù)的傳統(tǒng)的發(fā)展與再造。現(xiàn)代中國(guó)書(shū)法筆墨只有在尊重中國(guó)傳統(tǒng)文化的前提下，才可以談到繼承、發(fā)展與變革。這需要我們對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)書(shū)法語(yǔ)言形態(tài)和結(jié)構(gòu)進(jìn)行重建。把傳統(tǒng)的筆墨語(yǔ)言投射到現(xiàn)在的層面，使之具有現(xiàn)代性，以中國(guó)書(shū)法寫(xiě)意語(yǔ)言形式充分地表現(xiàn)現(xiàn)代意識(shí)和精神內(nèi)容，使形式和內(nèi)容在更高的基礎(chǔ)上達(dá)到統(tǒng)一。而這些在魯振漢先生的書(shū)法作品中都體現(xiàn)了出來(lái)，其市場(chǎng)前景可觀。
范曾,1938年生于江蘇南通,中國(guó)書(shū)畫(huà)大師,著名國(guó)學(xué)家、詩(shī)人。現(xiàn)為北京大學(xué)講席教授,中國(guó)畫(huà)法研究院院長(zhǎng),英國(guó)格拉斯哥大學(xué)、加拿大阿爾伯塔大學(xué)名譽(yù)文學(xué)博士,中國(guó)藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師、終身研究員,南開(kāi)大學(xué)終身教授,南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院、歷史學(xué)院博士生導(dǎo)師,南通大學(xué)終身教授,稽山書(shū)院、盤山書(shū)院院長(zhǎng)。2008年獲法蘭西公民之星金質(zhì)勛章。2009年被聯(lián)合國(guó)教科文組織任命為“多元文化特別顧問(wèn)”。2010年9月,法國(guó)總統(tǒng)薩科齊向范曾先生授予“法國(guó)榮譽(yù)軍團(tuán)騎士勛章”。
