人們往往以為哲學(xué)是“觀念”之學(xué)，不是唯心觀就是唯物觀，而實(shí)際上改變扭轉(zhuǎn)觀念的卻是科學(xué): 從地心說到日心說，從絕對(duì)時(shí)空觀到相對(duì)時(shí)空觀，從物質(zhì)到信息的存在觀，無不是科學(xué)發(fā)展帶來的觀念變革，可以說科學(xué)發(fā)展，每一個(gè)飛躍都是觀念的變革。
哲學(xué)的意義，并非抽象的本體論，因?yàn)闊o論什么觀念，都是當(dāng)時(shí)群體抽象共識(shí)，是無中生有的共同認(rèn)可，支撐這些無中生有觀念共識(shí)的，是結(jié)構(gòu)化的結(jié)果，是結(jié)構(gòu)化映射感應(yīng)信息的結(jié)果，來自經(jīng)驗(yàn)的，即完整的哲學(xué)體系，必然是建立本體論并上升到第二個(gè)階段哲學(xué)方法論，從邏輯學(xué)到各種經(jīng)驗(yàn)意義上的方法論建立。
哲學(xué)理論中，方法論的重要性要大于本體論，不然哲學(xué)理論就是真的無用。我們經(jīng)常看到各種關(guān)于唯心和唯物主義的討論，但卻忽視了不同理論中的方法論（邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、辯證法、以及各種經(jīng)過檢驗(yàn)的方法，如科學(xué)理論使用的還原論、系統(tǒng)論等等），方法論將抽象的本體論和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，是哲學(xué)理論在現(xiàn)實(shí)中起作用的關(guān)鍵。
哲學(xué)
數(shù)學(xué)來自經(jīng)驗(yàn)，而不是純粹抽象，實(shí)際上純粹抽象的意識(shí)本身也是感應(yīng)意識(shí)的一種“特殊”功能，是上升進(jìn)化到一定階段出現(xiàn)在能力。羅素說他也是從早期畢達(dá)哥拉斯信徒逐漸轉(zhuǎn)變過來的，一個(gè)近現(xiàn)代人的認(rèn)知轉(zhuǎn)變，也是人類整體歷史認(rèn)知進(jìn)化的縮影。
哲學(xué)認(rèn)知突破來自數(shù)學(xué)突破，如非歐幾何、哥德爾不完備性定理等等。而不是本體論上的突破，唯心或者唯物本身并不能帶來認(rèn)知突破。哲學(xué)當(dāng)然是一種綜合，是認(rèn)知進(jìn)化的“中間產(chǎn)物”，直到后來越來越細(xì)分的各種學(xué)科，也可以認(rèn)為科學(xué)是從哲學(xué)進(jìn)化而來。
從這個(gè)角度看，“哲學(xué)已死”只是在第一個(gè)階段的本體論階段，而方法論反而會(huì)加大哲學(xué)對(duì)于認(rèn)知探索的意義，也就是反過來又可以為科學(xué)提供“先驗(yàn)”般的方法論思維工具。如愛因斯坦突然感覺到黎曼幾何是提前先誕生的思維工具。
可以說，有的數(shù)學(xué)家就是哲學(xué)家，但并不是所有思想家就是哲學(xué)家。有的科學(xué)家就是思想家，但并不是所有思想家就是科學(xué)家。完整的哲學(xué)體系，必然是建立本體論基礎(chǔ)上，并上升到建立系統(tǒng)的方法論，包括從邏輯學(xué)到各種經(jīng)驗(yàn)意義上的方法論建立。沒有方法論的哲學(xué)思想，不能說是真正意義上完整的哲學(xué)理論。我們看到太多的所謂“哲學(xué)思想”都不能稱為哲學(xué)理論。
哲學(xué)研究員無量子，當(dāng)代道士，作家，農(nóng)民隱士，洛書草堂創(chuàng)建人，名人富商御用風(fēng)水師，心理咨詢師，主要從事道場法事，心理咨詢，命理學(xué)顧問，道教科儀。住宅風(fēng)水、家居裝修風(fēng)水、選房買房風(fēng)水、公司企業(yè)風(fēng)水、墓地風(fēng)水、種生基等風(fēng)水勘測研究工作。代表作品：《種生基風(fēng)水改運(yùn)》《和合術(shù)》《四柱八字命理學(xué)》《毒經(jīng)》《買樓參同契》《道教辟谷養(yǎng)生論》《男女八字合婚》等。
哲學(xué)研究員無量子介紹說：哲學(xué)是思維上的指導(dǎo)，不是技巧上面的，需要生存的人，需要解決技巧技能上面的需求，就不要去學(xué)哲學(xué)了，但哲學(xué)本身是很重要的，我不認(rèn)為是錦上添花，主要作用在未知領(lǐng)域，探索未知需要在思維上面給予指導(dǎo)，人類才能更進(jìn)一步，這也是為什么說哲學(xué)是一切科學(xué)的基礎(chǔ)了。如知行合一這個(gè)觀點(diǎn)，就是人類哲學(xué)智慧的結(jié)晶，對(duì)人類發(fā)展有深刻的指導(dǎo)意義，北京航空航天大學(xué)和東北大學(xué)的校訓(xùn)都提到了知行合一。
一般來說大家會(huì)把哲學(xué)畢業(yè)生的工作前景非為兩類，學(xué)術(shù)類和非學(xué)術(shù)類，兩者區(qū)別很大。如果想要在哲學(xué)領(lǐng)域一直待下去，若想要獲得哲學(xué)系或馬克思主義學(xué)院的教職，那基本上必須要有國內(nèi)頂尖大學(xué)的博士學(xué)位，或者師出名門（或者很會(huì)給人安排工作的知名哲學(xué)教授），或者國外知名大學(xué)博士學(xué)位，最好有至少一次海外交流經(jīng)驗(yàn)。
