堅(jiān)持佛教中國(guó)化方向五年工作規(guī)劃綱要(2019-2023)中指出：“不斷提高佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的廣度與深度，充分發(fā)揮佛教積極作用，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量，”。
兩千多年前，佛教從印度傳入我國(guó)。在新的自然、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化環(huán)境中，克服了環(huán)境差異、觀念沖突、制度矛盾、生活方式不同等困難，在中華大地上根據(jù)佛教傳承發(fā)展的本土環(huán)境和信仰需求，在堅(jiān)持基本信仰、核心教義、禮儀制度的同時(shí)，通過(guò)“漢文大藏經(jīng)”的雕刻刊印，摒棄了不符合中華文化傳統(tǒng)的一些觀念與制度，契理契機(jī)地推進(jìn)了佛教的中國(guó)化進(jìn)程。
《開(kāi)寶藏》是佛教傳入中國(guó)后的第一部官刻大藏經(jīng)。它以一切善惡本性都是般若的華夏風(fēng)范，寄望用《開(kāi)寶藏》的刊刻，完成佛教的徹底中國(guó)化。它讓中國(guó)化佛教典籍的傳播有了一個(gè)流傳千年的定本，并深刻的影響了日本、韓國(guó)等國(guó)家和地區(qū)“佛教中國(guó)化”的進(jìn)程。它的刊刻綜合的、立體的、深層次的借鑒著漢唐佛教中國(guó)化的歷史經(jīng)驗(yàn)，欽定入藏的經(jīng)文融匯中庸之說(shuō)、中道之說(shuō)、中和之說(shuō)。它所產(chǎn)生的中國(guó)佛學(xué)文化影響力和在中國(guó)刻藏史上的地位，成就了世界文化史上罕見(jiàn)的奇跡。
堅(jiān)持佛教中國(guó)化方向，關(guān)系著我國(guó)佛教今后的發(fā)展方向與前途命運(yùn)，關(guān)系著中國(guó)佛教的政治面貌與精神風(fēng)貌，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。佛教如果沒(méi)有與中華五千年文明的交融互鑒，主動(dòng)汲取中華五千年文明中的精華，就不會(huì)有“佛教中國(guó)化”千年的興盛。
法繼前范，睿哲內(nèi)融。欽明外照、永護(hù)國(guó)家。福建海峽振華文旅產(chǎn)業(yè)有限公司即將啟動(dòng)的石刻《開(kāi)寶藏》工程，充分運(yùn)用新科技、新材料、新工藝等手段，以中國(guó)文化歷史底蘊(yùn)雄渾厚重，文化內(nèi)涵博大精深的宏大氣魄，賦予古老的《開(kāi)寶藏》以新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，推動(dòng)佛教文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，創(chuàng)造新時(shí)代深入人心、影響世界、傳之久遠(yuǎn)的佛教文化，推進(jìn)中國(guó)佛教文化走向世界。( 張斌)
