中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。我們要加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的挖掘和闡發(fā)，激活其生命力，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，這樣我們的傳統(tǒng)文化藝術(shù)才能跨越時(shí)空，超越國界，深入人心，富有永恒魅力。下面是我國著名書法藝術(shù)家方增瑞先生以筆墨繪時(shí)代，以作品展輝煌，讓中國文化走進(jìn)千家萬戶！
方增瑞,男,漢族,1945年出生。1963年考入杭州大學(xué)中文系(現(xiàn)浙江大學(xué)文學(xué)院),1968年畢業(yè)。“接受工人階級(jí)再教育”進(jìn)地方國營瑞安遠(yuǎn)東食品罐頭總廠工作。2005年退休后“彈獨(dú)弦琴,寫甲骨文,制酒瓶塤,盡玩偏門”。多次被地方新聞媒體及中央電視臺(tái)、新華社報(bào)道。
用電烙鐵在宣紙上烙甲骨先驅(qū)
現(xiàn)為中國甲骨文藝術(shù)學(xué)會(huì)理事、中國甲骨文書法藝術(shù)研究會(huì)會(huì)員、浙江省甲骨文學(xué)會(huì)會(huì)員、瑞安市甲骨文學(xué)會(huì)副會(huì)長。
用電烙鐵在宣紙上烙甲骨四堂
為表現(xiàn)數(shù)千年前甲骨文古老、滄桑的美,所以用枯筆焦墨書寫;用電烙鐵的劈形頭在宣紙上烙像、烙字和烙畫,以模仿甲骨文的刀刻韻味;為突出象形與會(huì)意的形態(tài),故對(duì)主體字有意地進(jìn)行夸張?jiān)煨?為表現(xiàn)數(shù)千年前甲骨文埋在地底下腐蝕后形成的古樸腐而不朽之殘缺之美,試著在燒焦紙片上用香頭燒燙甲骨文字;由于甲骨文是隨形在龜甲和獸骨上刻字的,其字句的排列並非全部由右至左、從上而下,而是左右上下皆有起止……試著將甲骨文書法的布局錯(cuò)落有數(shù),在自然的疏密錯(cuò)落間產(chǎn)生一種和諧;為了讓甲骨文更貼近生活,還在葫蘆和象牙果等小物件上刻烙吉祥。
用枯樹干粘貼甲骨文
中堂：“大義傳子孫”
對(duì)聯(lián)：“為大我勿為小我
疑古人更疑今人”
在古老樂器“塤”上刻甲骨文“吹土為樂”“祥龢”
甲骨文;同時(shí),還試著在龜甲、獸骨上刻,用枯樹枝粘貼等創(chuàng)作……2011年以在龜甲和牛骨上刻甲骨文作品參加“孫詒讓杯”全國甲骨文書法大賽獲獎(jiǎng)、香頭燙寫甲骨文“中國夢(mèng)”獲2014年書法學(xué)報(bào)首屆全國書法畫小品大賽三等獎(jiǎng)、“宰強(qiáng)盜保安寧”甲骨文書法入圍《香港紀(jì)念戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年全球華人書畫大賽》、同時(shí),還有作品入選2015年首屆紐約中國書畫國際邀請(qǐng)展、“今造古典”14東京國際甲骨文書道展、當(dāng)代甲骨文書法上海邀請(qǐng)展等。2017.3.26～28隨同著名甲骨學(xué)家、中國社科院榮譽(yù)學(xué)部委員王宇信,中國社科院學(xué)部委員宋鎮(zhèn)豪,中央文史館書畫院研究員魏峰,文化部中國書畫院研修院院長賀海濤,中國甲骨文書法研究會(huì)副會(huì)長劉繼賢和中國殷商文化學(xué)會(huì)副會(huì)長朱彥民等出席南京《曉莊甲骨情緣一一國際甲骨文書法藝術(shù)展》。2017.8.21～25在日本東京參加《第十二回日中書畫印藝術(shù)交流展》,向日本甲骨文書道研究會(huì)會(huì)長千代大順(張大順)贈(zèng)送烙像並現(xiàn)場(chǎng)書寫甲骨文書法。2019年4月25日聯(lián)合國授予魏峰、張道森和張大順先生“世界和平藝術(shù)家”稱號(hào),“電烙鐵烙像烙甲骨文《甲骨文之父(王懿榮贊)》入選“中國甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年2019聯(lián)合國中文日甲骨文書法藝術(shù)展”。
用枯樹干粘貼甲骨文：“門”
用枯樹干粘貼甲骨文：“龢”
在扇面上書寫甲骨文：
“飲酒可成仙 品茶能修道”等三幅
在扇面上書寫甲骨文：
“有山皆圖畫
無水不文章”
甲骨文書法：
“食為政首
糧定天下”
甲骨文書法：
“集十五萬片甲骨
書古老中華歷史”
甲骨文書法：
“雷聲天作鼓
風(fēng)雨樹彈弦”
甲骨文書法：
“振興中華中國夢(mèng)”
甲骨文書法：
“龍之傳人”
甲骨文書法：
“弘揚(yáng)殷商文化
共圓中國之夢(mèng)”
