書法的法度是森嚴的，變化無窮只是表象，變中之不變的是書理！石爐探尋金農書法，有如下思考。
首要理變。正如許述和羅日聞所著的《兵道》一書中說“因為求變固然重要，但僅僅有求變之愿、求變之心，則是遠遠不夠的。何況求變還可能是假變、退變、形變而實不變呢？能把變轉化為勝利者，必須是真變、深變、形神器俱變，不如此則不可能穩操勝券。”金農書法的用筆、用墨、結體、章法、布局，及其書體似楷非楷、似隸變隸、似草又寫經、似碑又似雕刻，均有自家面目，獨樹一幟，重建秩序，其理正是與此共通，如果只是移花接木，偷梁換柱式，那么，創新乏力，未及深層，自信不足，其書法也只是“只興也勃，其忘也忽。”
次是理奇。“以正治國，以奇用兵，以無事取天下。”這是《老子》在軍事、政治哲學上的運用。《孫子兵法》也有“兵者，詭道也”。“詭道”就是“奇”，當然不是“怪”，更不是“丑”。所以寫字如執刀劍，如列陣布兵，要用奇兵。能用奇的，軍事上是大將，書法上是大師。金農的漆書、雕版、濃墨、倒薤、渴筆，其面目氣象萬千，新風拂面，大匠之門，就是“奇”之用，非此，乏善可陳！
再次是理厚。觀金農的畫像的容貌，其人厚格，書法的形、墨、意也厚重，還有對各種書體的駕馭功深力厚。金農書法的厚與拙，厚與古，厚與簡，厚與靜，厚與斂……，無不顯示“厚道”之理，從金農的人生軌跡，正是印證其人生觀、價值觀、世界觀“厚德載物，自強不息”，真正做到字如其人、字如其心，書法先求于心法，相互變化氣質，研究金農書法，當在“厚”字下精深功夫，領悟其氣勢雄渾，橫掃六合，自我凜然的意感。
未是理活。習近平在用典中有“宰相必起于州部，猛將必發于卒伍。”《韓非子·顯學》，這種“活”的理念和格局能更好地治國帶兵打仗，做到下情上達，政令暢通，原則性機動性實戰性連通，來自群眾回到群眾，這是大智慧，大書法家不可忽視的民間，是一個可以大有作為的廣闊天地，金農在民間漆工、刻版師、工匠中能嗅覺到藝術新鮮的空氣，能扎根于萌化書風的營養豐富的土壤，有廣大異同興趣愛好受眾的期待，有順逆潮流傾向的不同呼喚，終于綻放出屬于自己書法領域的精彩！用“厚”如果沒有“活”，必有“滯”病。金農書法活用名種書體，穿插融化，令人眼前一亮，贊嘆不已！
（文：石爐）
