愛(ài)心中國(guó)網(wǎng)獨(dú)家報(bào)道：幾場(chǎng)雪過(guò)后，鋼城臘月已現(xiàn)凜冽的寒意，出行的人們裹上了厚厚的棉衣。由于新冠病毒在全球的肆虐，國(guó)內(nèi)某些地區(qū)也有所回彈，新年伊始就在人們心頭又罩上了一層焦慮的陰影。然而，這一切阻擋不住春天的腳步，在位于鋼城千山路的小白宮里，卻仍然洋溢著溫馨祥和的新春氣息。落戶這里的和合文化研究院（北京）鞍山分支機(jī)構(gòu)千山會(huì)，以其對(duì)大千山、大文化核心內(nèi)涵的深層解讀，精心策劃的一場(chǎng)千山畫(huà)派書(shū)畫(huà)展，以獨(dú)辟蹊徑的編排格局，面貌一新的創(chuàng)意構(gòu)想，別開(kāi)生面的圖式語(yǔ)境，彰顯特色的筆墨功力，在小白宮展廳一拉開(kāi)帷幕，一種千山文化特有的品質(zhì)標(biāo)高，立刻驚艷了鋼城眾多書(shū)畫(huà)受眾者的眼球。人們眼前一亮原來(lái)千山文化還可以這么搞，看來(lái)只有千山文化的魂魄之源，才能孕育出如此精彩的書(shū)畫(huà)佳作。
王魁良書(shū)法作品
讓我們走進(jìn)千山書(shū)畫(huà)文化，分享千山文化根脈帶給人們的精神滋養(yǎng)。
面對(duì)琳瑯滿目的書(shū)畫(huà)作品，腦海中油然冒出一個(gè)詞語(yǔ)——滿壁生輝！那才叫怎一個(gè)精彩了得！
這春歸怎占得先？鋼城春的腳步畢竟走來(lái)了，千山會(huì)書(shū)畫(huà)展恰逢其時(shí)，她不正是鋼城報(bào)春的使者么？這就是千山文化奏響的第一聲春雷！
我不敢說(shuō)千山會(huì)搞的這次書(shū)畫(huà)展是一項(xiàng)多么浩瀚的文化工程，但我敢說(shuō)這的確是以王世哲等千山文化研究的有心人，從一個(gè)嶄新的視角和高度的層面上，對(duì)千山文化魂給出的一次心靈解讀。
是啊，有鐘靈毓秀千山之脈的龍頭寶地，有人杰地靈的40里鋼城資源，開(kāi)一代風(fēng)氣之先的千山文化寶藏，也自然會(huì)沐浴著新時(shí)代的霞光異彩紛呈！
千山松、千山石、千山水、千山云，一句話千山魂，就是鋼城文化之魂，就是鋼鐵城市之魂，就是鋼城人砥礪前行，奮進(jìn)不已的精神圖騰。
王魁良書(shū)法作品
千山會(huì)的發(fā)起人就是看好了千山的魂魄之根，文脈之本，才找到了千山的文化之源，于是他們義無(wú)反顧，把準(zhǔn)了攀援千山文化之峰的路徑，堅(jiān)韌執(zhí)著，踏石留痕，把千山文化玩了個(gè)風(fēng)生水起，開(kāi)了千山文化研究前無(wú)古人的先河。
匠心獨(dú)運(yùn)的展覽模式，以王魁良書(shū)法邀請(qǐng)展，朱和平書(shū)法藝術(shù)展，千山畫(huà)派作品展3個(gè)既互相獨(dú)立又互相關(guān)聯(lián)的樂(lè)章，共同譜寫(xiě)了大美千山，國(guó)學(xué)文明的恢宏交響。
書(shū)法文化的光輝來(lái)源于書(shū)法家心靈大海壯闊波濤的閃光，書(shū)法創(chuàng)作不是以歌唱生活取勝，而是以書(shū)寫(xiě)心智見(jiàn)長(zhǎng)。《詩(shī)·大序》有一段大家耳熟能詳?shù)年P(guān)于詩(shī)歌寫(xiě)作動(dòng)因的表達(dá)：“詩(shī)者，心之所知也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之。”
詩(shī)歌如此，書(shū)法亦然。
欣賞王魁良先生的字，會(huì)生發(fā)一種心靈感應(yīng)，呈現(xiàn)在觀眾眼前的這些字，開(kāi)張大氣，縱橫捭闔，筆力遒勁，線條老成。鐵畫(huà)銀鉤是夢(mèng)與美的穿梭，筆走龍蛇是神與韻的飛揚(yáng)。令人產(chǎn)生不盡的遐想。
2006年，魁良先生卸任公職以后，經(jīng)過(guò)幾年的醞釀和籌備，在鞍山師范學(xué)院里仁館“王魁良書(shū)法邀請(qǐng)展”橫空出世亮相鋼城。10多個(gè)年頭以后，王魁良的書(shū)法情結(jié)有增無(wú)減，于是小白宮又迎來(lái)了王魁良第二次書(shū)法邀請(qǐng)展。兩次邀請(qǐng)展，把一位從警40余年的公務(wù)員的心路歷程和解甲歸田賦閑后，熱心社會(huì)公益活動(dòng)，志于心，游于藝，染指翰墨，躬耕硯田的人生選擇，以王魁良特有的方式向鋼城書(shū)苑，向鋼城的父老鄉(xiāng)親，做了一次有溫度、有筋骨、有情感的公開(kāi)展示。
王魁良書(shū)法作品
王魁良的字經(jīng)得起咂磨，耐得住品味。熟悉王魁良經(jīng)歷的人不難感覺(jué)到，他的每幅字幾乎都是浸淫了文化感情元素的記憶符號(hào)，都是一段留住時(shí)光的心海波瀾。如果看王魁良的字，一定要去厘清他到底是取法什么貼，崇尚什么碑，一定要言必及“二王”話不離“蘇黃米蔡”，那會(huì)顯得多么牽強(qiáng)附會(huì)。字就是字，是表情達(dá)意的筆墨外化，是契合心境的抒情手段。王先生的字和某些所謂書(shū)法家的區(qū)別在于他不是為了寫(xiě)字而寫(xiě)字，沒(méi)有“為賦新詩(shī)強(qiáng)說(shuō)愁”的尷尬和困窘，他沒(méi)有苦心積慮，非要戴上書(shū)法家桂冠的包袱，沒(méi)有逞強(qiáng)好勝，爭(zhēng)風(fēng)吃醋舊文人的迂腐酸氣。他是要在寫(xiě)字的過(guò)程中一吐胸中塊壘，情感沖動(dòng)是催生王魁良書(shū)法問(wèn)世的酵母，他是一位忠實(shí)于自己生活體驗(yàn)的書(shū)法家，他的心靈中跳動(dòng)著那么多使他靈魂顫動(dòng)的樂(lè)章，使他很容易就能找到噴張血脈的突破口。40年從警生涯，起伏跌宕的人生歷練，使他的筆墨收獲了得天獨(dú)厚的修為，他不是把自己囿于間架結(jié)構(gòu)，橫豎撇捺，用筆方圓，法貼出處等藩籬中，他的字不是用毛筆寫(xiě)出來(lái)的，而是從心泉中迸濺出來(lái)的。
書(shū)法家作書(shū)的最高境界不是拼技巧，而是比胸襟、比氣度，沒(méi)有毛澤東的胸懷氣度，看見(jiàn)一百次大雪飄飛，也斷然寫(xiě)不出來(lái)《泌園春·雪》，沒(méi)有刻骨銘心的真感情，誰(shuí)也寫(xiě)不出來(lái)顏真唧那字字泣血的《祭侄稿》。正是在這個(gè)意義上國(guó)學(xué)大師陳寅恪在歸納書(shū)法創(chuàng)作不可或缺的幾個(gè)要素時(shí)，卻是學(xué)養(yǎng)、修為、閱歷、人品，而唯獨(dú)沒(méi)有提技巧。
技巧不重要么？當(dāng)然不是，然而還有比技巧更重要的，這就是書(shū)外之功——指揮駕馭技巧的人格魅力。
這就是王魁良書(shū)法邀請(qǐng)展，帶給人們的一個(gè)啟示。
如果說(shuō)王魁良的字是以“勢(shì)”奪人，那么朱和平的字就是以“韻”求美。
朱和平書(shū)法作品
朱和平的書(shū)法作品，尺幅中彌散的是蓊郁沖和的儒雅之氣。
一個(gè)書(shū)法家不管他的學(xué)問(wèn)修煉有多深，如果一味模仿古人，復(fù)制他人，如此而已，功課做得再足，也成不了一流的書(shū)法家，如果用一個(gè)字來(lái)表達(dá)朱和平書(shū)法藝術(shù)的特點(diǎn)，我看就應(yīng)該是一個(gè)“新”字。
朱先生以篆書(shū)筆意融入隸書(shū)體勢(shì)的大膽創(chuàng)意，令人大開(kāi)眼界，耳目一新。古樸沉實(shí)又不失靈動(dòng)飄逸，碑貼互補(bǔ)又不失清新雅致的書(shū)風(fēng)，使欣賞者覺(jué)得既熟悉又陌生，非篆非隸，又篆又隸，充斥一翻別樣的情趣。站在朱先生的作品面前；會(huì)明顯感覺(jué)到，尺幅中彌散出來(lái)的溫文爾雅的書(shū)卷氣，擲地有聲的金石韻。不論是橫披、條幅，還是中堂、對(duì)聯(lián)，構(gòu)圖中主體詞語(yǔ)的雄渾強(qiáng)悍與行書(shū)題跋的溫潤(rùn)婉約，相輔相成，相得益彰，妙手天成般造就了大與小、實(shí)與虛、密與疏、黑與白的對(duì)應(yīng)關(guān)系，朱先生以匠心獨(dú)運(yùn)的章法理念，在對(duì)立統(tǒng)一一藝術(shù)辯證法中巧妙地完成了對(duì)書(shū)法藝術(shù)境界的營(yíng)造。從觀念到手段，從筆墨到章法都是珠聯(lián)璧合，無(wú)懈可擊。水到渠成般升華了朱先生書(shū)法藝術(shù)超凡脫俗的格調(diào)與品位。
朱和平書(shū)法作品
自古以來(lái)，想自立于藝壇，沒(méi)有一招鮮的絕活，是難以奏效的。朱先生正是靠他只此一家別無(wú)分店的書(shū)法樣式才能在當(dāng)今姹紫嫣紅，百花齊放的書(shū)法藝術(shù)苑圃中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，煥發(fā)異彩。朱先生的書(shū)法藝術(shù)以個(gè)性鮮明的美學(xué)取向，以與時(shí)代精神相協(xié)調(diào)，與歷史節(jié)拍相共振的堅(jiān)實(shí)步履，在探索書(shū)藝的道路上虔誠(chéng)前行，終于催綻了一株璀璨絢麗的書(shū)法文化奇葩。
朱先生在他須臾鐘情的書(shū)法國(guó)粹文化家園中，切磋琢磨，孜孜不倦，既敬畏傳統(tǒng)，又不被成法禁錮，既敢于出新，又不失傳統(tǒng)精髓，民族范式是他革新書(shū)風(fēng)的追隨，時(shí)代風(fēng)標(biāo)是他把握書(shū)道的尺度，在傳承國(guó)粹，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化的翰墨春秋中，在幾十年堅(jiān)持探求的書(shū)法創(chuàng)作實(shí)踐中，對(duì)習(xí)近平主席創(chuàng)造性發(fā)展，創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，繼往開(kāi)來(lái)，不斷進(jìn)取的指示精神，從藝術(shù)本源的層面上，做出了生動(dòng)精彩的詮釋。
朱和平書(shū)法作品
再說(shuō)說(shuō)千山畫(huà)派。
這一概念的拋出，不啻于在鋼城畫(huà)壇喊出了一聲直沖云霄，振聾發(fā)聵的口號(hào)。眾所周知，沒(méi)有地域性就沒(méi)有全國(guó)性，沒(méi)有民族性就沒(méi)有國(guó)際性。古代的揚(yáng)州畫(huà)派能標(biāo)炳于未來(lái)，鋼城未來(lái)丹青的輝煌，也必然要仰仗一個(gè)畫(huà)派的崛起。
回過(guò)頭來(lái)看，上個(gè)世紀(jì)為什么京津畫(huà)派、海上畫(huà)派、金陵畫(huà)派、嶺南畫(huà)派、長(zhǎng)安畫(huà)派、關(guān)東畫(huà)派能共同發(fā)力，引領(lǐng)一個(gè)世紀(jì)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，其間地方畫(huà)派的導(dǎo)向作用不可低估。如是觀之，為了發(fā)展新時(shí)期書(shū)畫(huà)藝術(shù)，貫徹落實(shí)習(xí)近平主席在深入推進(jìn)東北振興座談會(huì)上的講話精神，通過(guò)提高文化競(jìng)爭(zhēng)力來(lái)拉動(dòng)城市競(jìng)爭(zhēng)力，加強(qiáng)文化軟實(shí)力，打造以大美千山為契入點(diǎn)的千山畫(huà)派，可謂順應(yīng)歷史需要的明智舉措。
最近鞍山市委書(shū)記韓玉起一再?gòu)?qiáng)調(diào)文化競(jìng)爭(zhēng)力決定城市競(jìng)爭(zhēng)力。文化興城市興，文化強(qiáng)城市強(qiáng)。一座有活力的城市必然是有文化的城市，重視文化發(fā)展的城市，就是有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光的城市。
前不久，由市委、市政府策劃運(yùn)作的鞍山書(shū)畫(huà)、岫巖玉雕北京、上海、南京、深圳、廣州五地巡展，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響。好風(fēng)憑借力，何不乘這股東風(fēng)，把千山畫(huà)派打造成鋼城文藝大軍中的一支勁旅，吹響進(jìn)軍春天的集結(jié)號(hào)。
乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。抬望眼，大美千山，文化鋼城的時(shí)代畫(huà)卷已經(jīng)徐徐展開(kāi)。努力吧，朋友們。
