展覽前言
改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的社會(huì)文化發(fā)生了深刻的變化，中國(guó)畫(huà)伴隨著改革開(kāi)放打開(kāi)國(guó)際藝術(shù)視野，借鑒西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)理念而推進(jìn)的現(xiàn)代性變革發(fā)生了歷史性的巨變。回溯四十年來(lái)中國(guó)畫(huà)的變革歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)畫(huà)的價(jià)值延續(xù)與重塑是藝術(shù)家“現(xiàn)代性”追尋中的重要命題。顯然，站在一個(gè)更為廣闊的視角，對(duì)已然存在的關(guān)乎20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)的敘述模式與價(jià)值解釋系統(tǒng)進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，這構(gòu)成了當(dāng)代畫(huà)壇的現(xiàn)實(shí)訴求。因此，在當(dāng)代語(yǔ)境下，對(duì)四十年來(lái)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)之圖式語(yǔ)言和價(jià)值屬性作一番梳理有其必要性。
本次展覽，聚焦于當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的發(fā)展格局，從人物、山水、水墨、花鳥(niǎo)及工筆等探索領(lǐng)域作為切入視角，關(guān)注于藝術(shù)家圖像風(fēng)格中所蘊(yùn)含的當(dāng)代文化精神。展覽旨在透過(guò)藝術(shù)家及其風(fēng)格迥異而又相互聯(lián)系的作品，尋求理解中國(guó)畫(huà)在當(dāng)下的美術(shù)進(jìn)程中究竟處于一種什么樣的狀態(tài)。他們的作品，足以說(shuō)明，中國(guó)畫(huà)在當(dāng)下多元化的表達(dá)中所獲得的全新的話語(yǔ)空間；他們的藝術(shù)實(shí)踐，對(duì)今人關(guān)注古人的傳統(tǒng)、當(dāng)代的文化以及當(dāng)代的生活，對(duì)今天中國(guó)畫(huà)的革新，具有重要的啟示意義。
本次畫(huà)展和推廣活動(dòng)將以3DVR和線上展覽的方式呈現(xiàn)，通過(guò)大數(shù)據(jù)和云端技術(shù)，聯(lián)合全國(guó)近百家線上新媒體，全方位呈現(xiàn)展覽相關(guān)內(nèi)容，全景式還原現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，不受時(shí)間空間的限制，打造出足不出戶、永不落幕的線上展覽。參與展覽刊登發(fā)布的有新浪藝術(shù)、藝術(shù)頭條、騰訊藝術(shù)、今日頭條等百余家主流藝術(shù)媒體及門(mén)戶網(wǎng)站。覆蓋面更廣泛，影響力更持久，將成為永久在線的數(shù)字美術(shù)館。
組織機(jī)構(gòu)
主辦單位：北京華夏文脈美術(shù)院
學(xué)術(shù)主持：王鏞（中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所副所長(zhǎng)）
學(xué)術(shù)顧問(wèn)：趙成民（中國(guó)公共藝術(shù)顧問(wèn)專家六人小組成員終級(jí)評(píng)委，榮寶齋畫(huà)院人物畫(huà)導(dǎo)師）
展標(biāo)題字：龍瑞（原中國(guó)國(guó)家畫(huà)院院長(zhǎng)）
畫(huà)家簡(jiǎn)介
張藝華，河南內(nèi)黃人。畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，中國(guó)畫(huà)系，在李可染先生指導(dǎo)下學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)，現(xiàn)任職于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)城市發(fā)展研究會(huì)城市藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)常務(wù)副主席，中國(guó)書(shū)畫(huà)印研究院副院長(zhǎng)，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書(shū)畫(huà)名家網(wǎng)藝委會(huì)副主席。
作品《秋韻》參加中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)舉辦的迎澳門(mén)回歸展獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。1999年參加聯(lián)合國(guó)在紐約舉辦的國(guó)際第三屆“金雞獎(jiǎng)”書(shū)畫(huà)大賽獲銀獎(jiǎng)，同年作品《荷塘新水立多時(shí)》入選中國(guó)畫(huà)三百家展覽并獲中國(guó)美協(xié)舉辦的二十一世紀(jì)中國(guó)畫(huà)澳大利亞展銅獎(jiǎng)，先后赴澳大利亞、美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、比利時(shí)、荷蘭、瑞士、意大利、盧森堡等國(guó)家舉辦展覽并進(jìn)行學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。2002年在廣東揭陽(yáng)舉辦個(gè)人畫(huà)展,出版有個(gè)人畫(huà)集,部分作品被國(guó)內(nèi)外藝術(shù)館博物館收藏。2005年被國(guó)家科技獎(jiǎng)勵(lì)辦授予優(yōu)秀藝術(shù)家、中華文化藝術(shù)學(xué)會(huì)執(zhí)行秘書(shū)長(zhǎng)。2013年被敦聘為英國(guó)皇家藝術(shù)研究院榮譽(yù)院士、客座教授并頒發(fā)騎士勛章。
作品欣賞
得天趣者妙法自然
山川使予代山川而言也，山川脫胎于予也，予脫胎于山川也。搜盡奇峰打草稿也。山川與予神遇而跡化也，所以終歸之于大滌也
——《苦瓜和尚畫(huà)語(yǔ)錄·山川》清·石濤
清代國(guó)畫(huà)大家"苦瓜和尚"石濤的一句“搜盡奇峰打草稿”，高度概括了歷來(lái)對(duì)于山水畫(huà)家們的主張和要求：多直面客觀的山川景物，通過(guò)主觀的感受、理解、熔鑄，把自然山川變?yōu)樾刂星疔郑催_(dá)到"山川與予神遇而跡化"的境界，從而創(chuàng)作出源于自然而又高于自然的優(yōu)秀作品。
藝華先生恰恰就是這樣的一位優(yōu)秀的山水畫(huà)家。他曾進(jìn)修于中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系，在李可染教授指導(dǎo)下學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)。與很多人局限于技法摩古無(wú)法自拔不同，他早已跳脫出這個(gè)通常的“局限”，師法自然的同時(shí)選擇精神摩古。多年來(lái)，他一如大滌子先生所倡導(dǎo)的，堅(jiān)持親身去到自然現(xiàn)場(chǎng)，去到大山大川里面，親眼感受、摹寫(xiě)自然的法度。又能即時(shí)去掉自然“表象”的蕪雜，得自然之內(nèi)在筋骨氣韻。甚至在與古人對(duì)話傳統(tǒng)的同時(shí)，不忘游歷他國(guó)，借法西學(xué)。有評(píng)論家贊揚(yáng)其作品：睿智砥礪三五載，橫掃東西南北中。而媒體則贊其“運(yùn)時(shí)代筆墨再造河山”。
在現(xiàn)代寫(xiě)意彩墨山水的領(lǐng)域里面，我認(rèn)為張藝華先生可謂是佼佼者，與其他從事山水畫(huà)創(chuàng)作的國(guó)畫(huà)家不同的是，他最早從事的是傳統(tǒng)樣式的花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作，從花鳥(niǎo)轉(zhuǎn)到山水，期間的跨度和難度圈內(nèi)人都很了然，山水畫(huà)是中國(guó)畫(huà)的集大成的門(mén)類，對(duì)于創(chuàng)作者的筆墨語(yǔ)言、天賦心胸以及精力體能都有很高的要求，能達(dá)到氣韻生動(dòng)層面的鳳毛麟角，而藝華先生僅僅用十幾年的時(shí)間，就完成了由傳統(tǒng)花鳥(niǎo)到當(dāng)代山水的華麗轉(zhuǎn)身，而且在構(gòu)圖樣式、色彩關(guān)系、筆觸肌理等方面都實(shí)現(xiàn)了另辟蹊徑、自成一家：形成了注重藝術(shù)創(chuàng)作與生活、自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)對(duì)繪畫(huà)內(nèi)容進(jìn)行全新典型化、個(gè)性化的高度抽象概括與加工提煉的美學(xué)思想。
具體來(lái)看藝華山水畫(huà)的繪畫(huà)語(yǔ)言，有三個(gè)明顯的特征：一是所有山體或建筑均是或三角形、或矩形的“幾何”簡(jiǎn)化，這一點(diǎn)直接決定了其作品不同于傳統(tǒng)的現(xiàn)代視覺(jué)風(fēng)貌的順利實(shí)現(xiàn)；二是以線造型與沒(méi)骨造型結(jié)合使用，使畫(huà)面的虛實(shí)質(zhì)感最大程度傳遞了東方意趣之意象的力量；三是設(shè)色濃麗飽和與大量留白自然融合，使作者內(nèi)心的創(chuàng)作激情與大自然的靜穆沉郁得以化于一爐，溫暖又雋永。他以全新的審美意識(shí)來(lái)改造傳統(tǒng)繪畫(huà)中的諸多元素并重新加以組合，創(chuàng)造出具有當(dāng)代感、生活感的獨(dú)特繪畫(huà)語(yǔ)言，這從他的《山居圖》系列、《門(mén)前是田屋后是山》系列以及《夢(mèng)回家鄉(xiāng)千山雪》《家園》《早春圖》等等許多作品中都可看到，他所創(chuàng)造的獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言，已經(jīng)是行云流水、信手拈來(lái)，或可稱之為“張家樣”了。
中國(guó)畫(huà)的現(xiàn)代化革新，并非是與傳統(tǒng)的割裂，而是始終保全著傳統(tǒng)的內(nèi)在基因與精神，像藝華這般有能力革新者，皆是以傳統(tǒng)中最有生命活力的那部分為母體，與從當(dāng)下生活中獲得的新的感受相嫁接、相融合，以創(chuàng)造既是中國(guó)的、又是國(guó)際的，既是現(xiàn)代的、又是傳統(tǒng)的新樣式的中國(guó)畫(huà)。張藝華所走的正是這樣一條藝術(shù)之路。
中國(guó)畫(huà)語(yǔ)境內(nèi)的現(xiàn)代山水畫(huà)，已有張大千、林楓眠、黃賓虹、傅抱石、吳冠中等多位先賢大家成功走在了藝術(shù)轉(zhuǎn)型的前列，藝華以自己獨(dú)具的創(chuàng)作面貌追隨前輩腳步的同時(shí)，其自身也成為了一道亮麗的風(fēng)景，為推動(dòng)中國(guó)畫(huà)的繼承與轉(zhuǎn)型增添了不可替代的力量，也為藝術(shù)研究者和國(guó)畫(huà)同行們提供了新的可貴經(jīng)驗(yàn)。
