千年姓名學(xué)傳承人 章羨仝
章羨仝,男，浙江紹興人,先駐河北石家莊，傳統(tǒng)文化傳播者，當(dāng)代風(fēng)水名家百強(qiáng)，百名行業(yè)杰出人物，《名家推薦》欄目特邀嘉賓，中國影響力人物數(shù)據(jù)庫收錄名家，《決策中國》智庫聯(lián)盟副理事長，現(xiàn)任河北祥圓弘文化傳播有限公司董事長。同時章羨仝老師也是千年歷代單傳姓名學(xué)隱派傳承人，道家全真派傳承人，道家正一派傳承人，佛教唐密三十五佛大禮懺傳承人，大道風(fēng)水傳承人，易數(shù)神斷傳承人，玄學(xué)九天道法傳承人，借物煉心——“生活道”創(chuàng)始人。現(xiàn)中管院（中國科學(xué)管理研究院）聘請章羨仝為“品牌強(qiáng)國科技智庫專家”。
章羨仝對《易經(jīng)》風(fēng)水學(xué)、外應(yīng)學(xué),奇門遁甲、易數(shù)神斷,佛學(xué)、道學(xué)、儒學(xué)、中醫(yī)、玄學(xué)、太極、琴棋書畫、茶道、香道頗有造詣。在從事教育工作前,章羨仝曾是一名軍人,愛好廣泛,曾搞過二次“個人書畫展”。退伍后經(jīng)商,曾是六家公司,一家學(xué)校,一家雜志社投資方,職務(wù)是董事長、校長、社長。接了千年歷代姓名學(xué)單傳后,師找徒,傳男不傳女,一脈相承后,一直從事有關(guān)傳統(tǒng)文化工作。章羨仝老師為了體驗(yàn)僧人生活,專門在泰國短期出家過托缽生活,他的使命，“如何讓世界大同”是終身奮斗目標(biāo),自創(chuàng)“借物煉心”——生活道,受廣大修行愛好者的青睞與實(shí)修。讓人類開啟智慧,回歸本源,也是他終身追求與使命。
為什么要世界大同
文/章羨仝
首先講一下為什么要世界大同?
世界大同又在講什么?
對我們每一個人切身有什么關(guān)系?
我們都聽說過2012年“世界末日”,包括各大宗教與各大預(yù)言家都講到2012年是世界末日,但是世界沒有末日，也沒有毀滅，我們活得好好的，是不是這些預(yù)言家說錯了?這些預(yù)言家沒有說錯，是我們自己理解錯了。為什么?因?yàn)槁牭绞澜缒┤眨`認(rèn)為世界要?dú)?再無法見天日了,如這樣理解就錯了，那“世界末日”如何理解?“世”講的是世世代代,講的是“時間”,“界”講的是界線，講的是“空間”，“末”講的是末尾,到盡頭了，“日”講的是時間分界線的點(diǎn)。“世界末日”講的是要在2012年這個時間與空間的界線點(diǎn)上不再有了，也就是從原有的界分時代要走向共和大同的時代——即“世界大同”。
【注：為了讓大家更明白，補(bǔ)充一下:原四生六道眾生界線分得清清楚楚,但為什么要走向共和大同呢?因?yàn)楝F(xiàn)是下古時期“壞”階段。地球每隔六萬年有一小劫,我們所見的有相物質(zhì)都會有成,住,壞,空這四個階段。
分別為:上古時期的形成和發(fā)展需要15000年(成階段),中古時期又是15000年(住階段),下古時期又是15000年(壞階段),然后要下一個空劫(空階段),又是15000年，在這個空劫過程中,陽性的生命幾乎不存在,轉(zhuǎn)入了陰性的生命。現(xiàn)是下古時期末尾…“壞”階段時期,也是非常時期,所以四生六道的眾生,都要到人道這里來修,因人道最易成就,時空點(diǎn)也是最佳時期。】
講到“世界大同”,往往好多人理解為“世界大統(tǒng)”。這樣理解就失之毫厘,謬之千里。
世界大統(tǒng)是統(tǒng)一不了的,你是西方人,我是東方人；你是畜生道,我是人道；如何統(tǒng)一?所以世界大同不是世界大統(tǒng)。那世界大同又如何理解?世與界剛才解釋過了,“大同”二字如何解釋?“大”字,其大無外為大,四生六道十法界為大,無邊際為大；“同”字,何能相同?法性相同，法相永遠(yuǎn)不會相同,一只狐貍與一個人法相相同嗎?肯定不同。但法性相同,人有佛性,可修行，狐貍亦有佛性,亦可修行,皆可成道。“佛”不完全代表佛教,“佛”是智慧覺醒滿的象征。
所以“世界大同”講的是時間與空間,四生六道到人道的共修時代到了,也是覺醒喚醒時代到了,“真一”時代要步入了這個真一講的是如來,本源,本我,法性,真如,實(shí)相，覺醒等等,異名而同義,也就是說“靈修時代”到了,所以世界大同講的是靈修時代。
那為什么要世界大同?世界大同對我們身邊一切有什么好處?如世界大同對我們沒有益處,世界大同又有何意義?好！我們就以此主題進(jìn)一步學(xué)習(xí)與探討。
我們剛才也講了,世界大同講的是靈修時代,也就是世界要步入“真一”時代。以前真一為什么離我們遠(yuǎn)?從天文角度講,一是天體運(yùn)行時空點(diǎn)難以到契機(jī)點(diǎn),人是隨大氣場影響而改變?nèi)说乃季S方式,從而影響人的心理狀態(tài)。二是自身的妄想,分別,執(zhí)著心過重難以步入真一。天體運(yùn)行不是人為而控制,而妄想,分別,執(zhí)著是通過實(shí)修而改變,使此達(dá)到真一。今以此話題共同探討學(xué)習(xí):今先從我們?yōu)槭裁床荒茏C得真一？原因何在？原因是妄想心太重，分別心太強(qiáng)，執(zhí)著心太堅(jiān),所以不能證得,我們只要掃三心(過去心,現(xiàn)在心,未來心),飛四相(我相，人相,眾生相,壽者相），除五毒(貪,嘖，癡,慢,疑),我們完全是可以讓真如本性自顯,真一形成的。
那真一形成會如何呢?若真一形成,從宏觀上講:世界沒有戰(zhàn)爭,沒有地震,海嘯,水災(zāi),火災(zāi),瘟疫等災(zāi)難。
從微觀講,人人互敬互愛,互幫互助,步入喜悅祥和的太平時代。如失去了真一,人人會自私自利,嫉妒,掠奪，強(qiáng)取,偷盜,殺戮等等。所以“真一”形成,才能世界太平，才能人民安居樂業(yè),才能互助互容,才能達(dá)到和諧祥和的太平時代。真一形成,大到國家,中到企事業(yè)團(tuán)體,小到家庭個人,個個都能祥和安寧,和諧無爭,樂觀向上。如失去了真一,各種災(zāi)難頻繁發(fā)生,這個災(zāi)難的“根”就在失去真一上。
我們可以從眼前的疫情分析,瘟疫看起來是傳染病,那只是看到事物的表象,沒有看到事物的本質(zhì)。這個瘟疫傳染病的背后,是什么原因引發(fā)了傳染病?這是問題關(guān)鍵所在，如從表上找問題,是永遠(yuǎn)找不到問題答案的。這要從《易經(jīng)》的三元九運(yùn)說起,可能下面的這些話跨越性很大,各種學(xué)課串插,聽起來接受度可能會難些,但絕非謊謬之論。從三元九運(yùn)角度分析,現(xiàn)是艮八運(yùn),艮為士,每一運(yùn)二十年，艮八為2004年至2023年。所以人的思維是隨著整體磁場顧勢而為運(yùn)行,所以到了艮八運(yùn),人自動會做土相關(guān)的行業(yè)，例如:開發(fā)房地產(chǎn),開采各種各樣礦產(chǎn),天然氣,石油,煤炭等等。但大家想過沒過,在開發(fā)過程中,我們生活的地球母親,在不斷開采過程中,地球是要受傷害的,這話也許讓無慧根的人聽起來是謬論,地球怎么會傷害?要知道,世間萬物皆有生命,皆有靈性,只是有些人的的業(yè)障過重,而無法感知罷了。哪怕一顆樹木皆有生命,皆有靈性,何況億萬年的地球。
根據(jù)易經(jīng)八卦講,大地為坤,坤為土,土受傷,不能生金,金代表什么?根據(jù)《皇帝內(nèi)經(jīng)》講,金為肺,肺為呼吸道,所以肺出事就是呼吸道傳染之類的病,如:瘟疫之類。有的朋友會問,那水災(zāi)是怎么回事?當(dāng)土受傷,土克制不了水,水多土蕩,水災(zāi)自然發(fā)生。地震與海嘯又是怎么回事?一是礦產(chǎn)資源開發(fā)有關(guān),還有人心不平而引起地震。
講到這里,給人聽起來又格格不入,人心是唯心論,地震海嘯是唯物論。怎么會一樣?如你懂得玄論,就明白心物同源,像《心經(jīng)》講的,“色即是空,空即是色”,質(zhì)能互變。如按五行學(xué)來講,人的心為火,人心不平會導(dǎo)致火失衡,火一失衡,火生不了土,土又被傷害,地震海嘯自然暴發(fā)。
那為什么全球變暖?南北二極的冰山在融化,融化的冰山使海平面不斷上漲,大面積陸地要成為海洋,原因何在?關(guān)于此問題有各種各樣解釋,但重點(diǎn)是大氣臭氧層破壞,紫外線直接照射,讓地球溫度上升,從而使南北二極的冰山在融化,那大氣臭氧層又是被誰破壞?又是誰使大氣臭氧層的臭氧空洞出現(xiàn)?科學(xué)證明:是人類自身行為造成的。
也就是人們在生產(chǎn)和生活中,生產(chǎn)和使用“消耗臭氧層物質(zhì)(ODS)”以及向空氣中排放超多的廢氣造成的。0DS用作制冷劑,噴霉劑,發(fā)泡劑,清洗劑,還有汽車尾氣,超音速飛機(jī)排出的廢氣,工業(yè)廢氣等等都能造成臭氧層破壞，臭氧層一破壞,太陽紫外線直接照射,使全球氣溫變暖,這是人類自己造成的因。
那人類為什么會不斷去開發(fā)房地產(chǎn),開采各種礦產(chǎn)資源呢?因?yàn)殚_發(fā)資源可交換成貨幣,產(chǎn)生錢。錢是商人的榮耀,也星物質(zhì)時代標(biāo)志人成功的象征,所以個個在地球母親身上無止境的開采,開發(fā),全然不顧地球母親的安危,只顧自己榮耀,快樂；有了錢,成為商人地位的光環(huán),也是滿足心里快樂感,自在感,辜福感。難道人有了物質(zhì)金錢的滿足，人一定快樂,一定自在,一定幸福嗎?不見得,有的企業(yè)家很有錢,家庭也很和睦,子女也很孝顧,但還是不幸福,不自在,內(nèi)心不快樂,原因何在?
原因是不了解人是有七重身心組成,以為外求能得到內(nèi)在心理的快樂,誰知,不斷外取,取來時,只是一時快樂,過后內(nèi)心又空虛平泛,為了使自己不平泛,不空虛,他又外取,外取后又只是得到一時快樂,過后又空虛,平泛；空虛平泛后又外取,這樣一直不斷惡性循環(huán)。
最后福報(bào)享盡,不該得的錢也得,輕者災(zāi)難降身，重者要人生命。
原因是不了解人的七重身心,在藥師法門講到,人有七重身心,這七重身心分別為:肉體,情緒體,理智體,意志體,直覺體,光明體,空性體。肉體是人的物質(zhì)層面需求;情緒體,理智體,意志體是人的精神層面需求。好多企業(yè)家了有物質(zhì)層面與精神層面需求,但還是空虛,以為賺到錢能得到不空虛,誰知賺來的錢只是一時的滿足快樂，而不能恒定喜悅與快樂。原因是不知道還有三重靈性層面身心需要滋養(yǎng),分別是直覺體,光明體,空性體。當(dāng)七重身心來滋養(yǎng)，人才會有真正的法喜充滿,自由自在,幸福快樂,恒定不變;才會靈性的回歸,本源的相連。
例如:印度的達(dá)摩祖師是皇子,放棄皇位出家;新羅國(今天的朝鮮)的金喬覺,就是我們知道的地藏王菩薩,也是皇子,放棄繼承皇位出家。原因是物質(zhì)層面與精神層面已經(jīng)達(dá)到滿足,但解決不了靈性層面的三重身心,內(nèi)心還是空虛平泛,所以選擇了出家,尋找靈性層面的三重身心。這七重身心回歸,也是真一形成,本我的回歸。當(dāng)人的七重身心都被滋養(yǎng),才能與本源相連,人的博愛,慈悲,至善,敬畏，孝敬自然流露,并非后天學(xué)得,有了這些大愛之心,自然不會自私自利,無止境的開發(fā)各類資源賺錢,從而,從外求轉(zhuǎn)向內(nèi)求,而去找內(nèi)在的心里平衡,原因是原來找錯了方向，認(rèn)賊作父,迷感顛倒,如明白了此理,人自然不再去外求,而向內(nèi)求,靈性的三重身心內(nèi)求才能獲得,靈性層面的三重身心回歸,才能讓自己覺醒開啟,覺醒開啟,自然不去無止境的外求物質(zhì)層面,資源也自然保護(hù)下來了。
所以認(rèn)識自己比什么都重要。人的滿足井非物質(zhì)需求所得,也并非物質(zhì)與精神需求所得,而是要物質(zhì),精神,靈性三層面,七重身心的養(yǎng),才是讓人法喜充滿,自在安祥!相信看到此文的朋友,可能使某些朋友猛然醒悟,如果此文章為你敲醒你追名逐利的念頭,重新認(rèn)識人生,說明此文章沒有白寫。所以自覺自明不但能救自己，還能救天下蒼生，救地球母親。
七重身心的所得,就是真一的形成,真一形成,如個人所得,可自在,清凈,法喜充滿。如單位領(lǐng)導(dǎo),管理層所得,大公無私,團(tuán)結(jié)互助,良良性發(fā)展。如元首權(quán)威部門所得,可光明磊落,以身作則,造福于民。
老子曾講:“天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下正。”這個得一講的是真一,也是覺醒的開啟。所以真一形成,就是大同時代,不管大到國家,社會,中到企事業(yè)單位,小到家庭個人,皆可安祥和諧太平,博愛互敬,互幫共融,至善歸本。真一形成,可讓娑婆也能成極樂,人并不是死后才去極樂,而是今世當(dāng)下到極樂。所以“世界大同”講的是真一形成,回歸本源,喚醒本我,回歸大我,共容互和靈性時代到了，也就是“回家”,不忘初心,完成使命的時代到了。
在這個世界上,你是“真一”,世界就“大同”。因?yàn)槭澜缡莻€大組織,像一個人,人有60兆億個細(xì)胞大組織組成,如單個細(xì)胞是健康的,人的整體自然健康。所以孔子講:“修身,齊家,治國,平天下。”修身是單一的,單一是好,整體就好；所以,修身就是治國,修身就是齊家,修身也是平天下。人只有回歸本源,真一形成,慈悲至善之心自動顯發(fā),世界才有真正的太平,才遠(yuǎn)離三災(zāi)八難,才可天下安寧,百業(yè)俱興!所以這真一至善之心,能讓天下太平；這真一至善之心,會讓迷失方向的企業(yè)家重新定位,不再往外奪取資源來滿足內(nèi)心平衡,而是認(rèn)識自己,如何善待自然,珍惜生命。這真一至善之心形成,讓仕途有權(quán)之人,不再以權(quán)謀私,做好人民的公仆。
這真一至善之心形成,會使家庭和睦相處,尊老愛幼長幼有序,幸福安寧,和諧家庭。
這真一至善心形成,會使自己積極向上,超越自我,完善自我。這真一至善心形成,自然環(huán)境不再山崩地裂,海嘯地震,三災(zāi)八難,自然會走向天清地寧,風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登,萬象更新。所以世界大同講的是真一形成,關(guān)系到每一個人的切身利益,是每一個地球公民遵循長治久安準(zhǔn)繩,也是為延續(xù)后世子孫的必經(jīng)之路,更是為萬世開太平的指針!
宇宙鴻荒造化物，
窮世累劫運(yùn)娑婆；
若想久安開太平，
真一形成方為本。
——元?dú)w——
如何做才能世界大同
文/章羨仝
我們上面已共同探討了為什么要世界大同?接下來與大家共同探討的主題是:“如何做才能世界大同？”
從上文所知,世界大同,講的是靈性回歸,也就是如何真一形成,回歸本源,也就是說,靈修覺醒時代來臨。
講到這里,好多人看了上面內(nèi)容,也明白了方向,想步入實(shí)修,也知道真一形成是利國利民利眾生,有利無害,是眾愿所望,也非常殷切,但對某些人來說,總心有余而力不足,為什么?因?yàn)槿说纳眢w氣機(jī)(指人體內(nèi)氣的正常運(yùn)行,包括臟腑經(jīng)絡(luò)等的功能活動)跟不上,氣機(jī)跟不上就難以靜下心來修,這是非常現(xiàn)實(shí),也是實(shí)質(zhì)性的問題。
一般影響修行,通常會有三種情況:一是內(nèi)環(huán)境磁場信息；二是外環(huán)境的磁場信息；三是無形無相的因果磁場信息。
先講一下內(nèi)環(huán)境磁場信息,這個內(nèi)環(huán)境風(fēng)水,通常是指我們每個人的姓名,名字對我們的內(nèi)風(fēng)水磁場影響非常大一個好的姓名,可以事半功倍,一個不好的姓名,逆水行舟,不進(jìn)則退。如:名中帶“艷”,帶“麗”就有手術(shù)傾向;帶“梅”,帶“斌”有離婚傾向;帶“福”,帶“源”會有泄財(cái)傾向等等；如一個姓名帶絕命數(shù)的人來修行,哪怕是本人有意愿修行,體弱多病,干擾頻繁,很難上路修;姓和名二個字組合的絕命數(shù),更嚴(yán)重,更致命,一生災(zāi)難不斷,如何修行?還有姓名中的克夫數(shù),磁場信息導(dǎo)婚煙不是活離就是死離，家庭都不能穩(wěn)定,如何修行?還有姓名中帶的離婚數(shù),敗財(cái)數(shù),官司數(shù),牢獄數(shù),絕癥數(shù),車禍意外數(shù)等等皆在個人姓名里,有多少人明白姓名有如此的重要性?也許你會問?這些命數(shù)遇到,普概率是多少?根據(jù)我接了千年姓名學(xué)傳承，概率在九成,很少有人能進(jìn)出名中之?dāng)?shù),除非你是大修者。
所以古人云:“不怕生錯命,就怕起錯名。”姓名是時時刻刻跟隨你一輩子信息磁場。其實(shí),文字的信息磁場現(xiàn)科學(xué)實(shí)驗(yàn)也證實(shí)到這一步。
例如:日本的江本勝博士,他寫了一本《水知道答案》，書中講到,他花了二十多年時間來研究水,給水看文字,聽語言。當(dāng)積極的信息,如:“漂亮”,“謝謝你”,水的結(jié)品非常漂亮;如傳達(dá)給水消極的負(fù)信息,如“混蛋”,“魔鬼”等等時,發(fā)現(xiàn)水的結(jié)晶非常丑陋,與癌細(xì)胞切片的圖像類同。
我們大家都知道,人體70-80%由水組成,所以好的姓名信息,自然身體健康,如不好的姓名信息磁場自然影響身體體弱多病,動手術(shù),招負(fù)信息等。所以姓名是從小陪伴到老的信息場,也是個人信息的內(nèi)風(fēng)水,古代人特別重視,常常一個人有多個名,如:“名”什么、“字”什么、“號”什么、什么“山人”、“法名”、“筆名”等等,為什么有這么多稱呼?目的只為趨吉避兇。所以古人還曾講:“賜子千金,不如賜子一名”。
第二個影響修行的條件是外環(huán)境,通俗來講指的是“住宅風(fēng)水“信息,這個也非常重要,因?yàn)榻裉斓纳鐣c古代不同。以佛教為例:佛教在二千五百多年前,佛祖釋迦牟尼在叢林中修,印度本天氣熱,適合在戶外修行!但今天科學(xué)日行千里,人的生活水平不斷提升,住的是高樓大廈,房子的設(shè)施如:電視,冰箱,洗衣機(jī),電磁爐,空調(diào),電腦,還有衛(wèi)生間等,這些磁場信息直接影響人的信息磁場,例如:坤(西南)位見水,家庭夫妻間感情不合,婆媳關(guān)系面和內(nèi)不和,孩子學(xué)習(xí)不專心,家里人脾胃消化系統(tǒng)不好,女主人肩頸難受等等。如艮(東北)位有冰箱,空調(diào)之類,容易讓老年人得腫瘤,癌癥等不良病癥,同時還影響財(cái)運(yùn)。所以家的風(fēng)水磁場非常重要,如家庭都不和睦,鬧離婚,如何靜下心來修行?
綜上所述外環(huán)境的住宅風(fēng)水是非常關(guān)鍵,因?yàn)槿松钤谖逍兄?自然被五行之氣所束縛。要修行,回歸本源,外環(huán)境的風(fēng)水磁場也要“順”,所以有句話叫:“順者昌,逆者亡”。風(fēng)水環(huán)境對修行也是刻不容緩!這不是信與不信的問題,有的人說:“信者有,不信者無。”不管你信與不信,五行磁場信息不是隨你個人的信與不信而改變。
最后干擾你修行信息磁場,那就是你累世因果與今世因果造成的信息磁場,這磁場會跟自己息息相關(guān)。如懂得中
國文化法奇門、玄學(xué)類,就明白因果的重要性。
在此講一個我最近遇到的實(shí)例,在今年上半年遇到這樣一個案例(現(xiàn)這個實(shí)案人已成為我學(xué)生):那時他被無形負(fù)信息包圍得緊緊,整天想要自殺,我見他的那天晚上,還吃了一瓶安眠藥,沒有走成;這種情況已經(jīng)折騰他整整十七個年頭,他今年三十四歲,從十七歲讀初中開始,為了治好他的病,他父母不辭辛勞,在全國范圍內(nèi)到處找各類醫(yī)生,心理專家,民間看事的,還有西藏和泰國的高人,幾乎能找的全找遍了,花錢不用說,重點(diǎn)是精神摧殘,原因是他累世負(fù)信息干擾有關(guān),最后折騰到他父母親都束手無策接近放棄的情況下,他父親抱著一線希望通過朋友找到了我！
我用中國傳統(tǒng)文化,通過四步解決了他的情況,現(xiàn)他的身體一切如常。
哪四步呢?我們知道,在易經(jīng)里有這樣一句話:天有成象,地有成形,人間應(yīng)事”。
他既然之前看過各類醫(yī)生,心理專家,民間看事的,藏傳僧人,泰國的高人都難以解決,肯定不是單一的癥狀,一定是多重負(fù)信息影響了他。必須要整體治療,單一的方法解決不了根本問題。我們在前面也講到了:“天有成象,地有成形,人間應(yīng)事”。當(dāng)人應(yīng)事,必須要追溯源頭,源頭就是天有成象,所以要從“天有成象”入手；天有成象通常是姓名、祖輩這些無形因果。先從姓名入手,為什么要從姓名入手?因?yàn)槲医拥氖乔晷彰麑W(xué)傳承,與市場上姓名學(xué)有所不同,這個傳承起名能掌控先天之氣,所以從名入手,名的先天之氣信息磁場一動,氣動數(shù)自然就動,數(shù)動外在的形也隨之動,也隨之而改變。所以改名是第一步。
第二步,處理累世的負(fù)信息,用中國傳統(tǒng)文化的法奇門、玄學(xué)處理。第三步,“地有成形”處下手,就是住宅風(fēng)水,經(jīng)細(xì)查,家有六大處砂水反位,二十來個小細(xì)節(jié)放置不當(dāng),部分拆掉重新裝修。第四步,從“人間應(yīng)事”處下手,他從初中開始至今,已折騰十七個年頭,虛病也成了實(shí)病,從古經(jīng)方湯劑下手,三個療程,回到了正常。如前三步解決，第四步不解決,他的身體還會繼續(xù)吸引累世的負(fù)信息,繼續(xù)傷害。《皇帝內(nèi)經(jīng)》講,“正氣內(nèi)存,邪不可干”;同時也講“邪之所湊,其氣必虛”。如身體虛,也會讓邪之氣再次傷害,所以調(diào)理身體也是關(guān)鍵。如中間“地有成形”不處理,氣場還會影響,所以任何一步缺一不可,用四步才徹底解決問題,單靠一種方法是難以解決的,所以他父母把全國能找的名醫(yī)、名仕幾乎找遍,甚至西藏、泰國高僧都無法解決,重點(diǎn)是他們處理的方法只是解決了單一性問題,沒有多重綜合性考慮。有些病是要因人制宜的。從此案例中看到,我們哪怕想要修行,外信息干擾,身體氣機(jī)跟不上,有壯士斷腕的心也無用,所以“處理”修行路上的“攔路虎”是很重要。
其實(shí)我們對這個世界知之甚少。舉個例子:人類作為一種生命存在的形式,對極小的一段電磁波的感受,我們稱它為視力,我們“看到”的是不是感知到世界的所有?一定不是。所以說,我們周圍絕大部分的事物,我們不僅看不到，
我們也聽不到,我們感受不到。科學(xué)家用電磁波的所有波段,感知整個宇宙,視網(wǎng)膜看到的不過是區(qū)區(qū)4%的物質(zhì)存在形式,96%看不到,其23%的暗物質(zhì),肉眼“看”不到,它切實(shí)存在;還有73%的暗能量,也是一種物質(zhì)存在的形式,我們也看不到;我們看到的只是區(qū)區(qū)4%,并不是肉眼看到的,是電磁波整個波段,從X射線一直到長波看到的,肉眼看到的是多少?又是極小極小的,微不足道的一部分,更何況任何兩個人,視網(wǎng)膜呈現(xiàn)的東西都不完全一樣。因角度不同,看到的東西也是不同的,所以這個世界是多維空間存在,也是無庸置疑。所以,我們看不到,聽不到,并不代表多維空間不存在。
所以,有心向道,回歸本源,身邊的攔路虎如不處理,既使您有心想修,也是枉然，因?yàn)楦蓴_你的信息大于你的修行決心,所以必須處理這些負(fù)信息,這些都是修行路上的絆腳石。
解決了這些干擾后,你的修行必須要落實(shí)到行動上，但往往好多人一開始有三分鐘熱度,過后就不實(shí)修了;找借口,說自己要上班,沒有時間。有的說:等我退休后再修;有說,我現(xiàn)在孩子還小,等孩子大學(xué)畢業(yè)工作后再來修;甚至還有的說我要專門出家修。
其實(shí),實(shí)修就在紅塵中,就在當(dāng)下修,方能真正證得。六祖慧能大師有這樣一偈子:“佛法在世間,不離世間覺；離世覓苦提,恰如求兔角”。兔何有角呢?所以有句話:小修隱于寺,大修隱于市。”在六道中,人道是最易修,唯人道可對境,有法依,只要愿,人人皆可在生活工作中實(shí)修。那些不愿意修,找借口的人,只是沒有看明白人生觀,價值觀,世界觀;沒有看到修行對你帶來的好處。
說沒有時間的人,只是價值定位導(dǎo)向問題,每一個人時間都是二十四小時,時間只不過是如何有效的分配而已,如果你覺得這個事情對你有幫助、重要,不管何種原因,你也會抽時間努力認(rèn)真去對待;如果你覺得不重要,覺得在浪費(fèi)你時間，自然找借口，說沒有時間，對不對？
譬如說:我問上班的人,你今天來上班,看到二十輛紅色小轎車的人有沒有?可能沒有一位看到;如果給你一百萬元,明天你來上班,你去看二十輛紅色小轎車,并且拍照下來,你能不能做到?肯定能。為什么?因?yàn)槟阌心繕?biāo),利益驅(qū)動了你的行動。你今天為什么不付出行動修?原因是你沒有看到修行的價值,覺得修行不值一百萬,井且覺得在浪費(fèi)你時間,自然說沒有時間;如果看到修行遠(yuǎn)超一百萬，我相信,你會全身心投入。但我今天告訴你,修行不但遠(yuǎn)超一百萬,同時讓你在家庭,婚姻,事業(yè),財(cái)富,健康全方位提升,價值無法固量。
最后,我們回顧下,如何讓真一形成,回本歸源,首先要處理攔路虎,然后方可安心實(shí)修，修行好像開汽車,在開車時,要想車行駛,首先放剎車,然后加油門,如剎車不放,油門加大,車子還是不動,這剎車就是障礙修行的攔路虎,處理攔路虎相當(dāng)于放剎車,再加“勤修”相當(dāng)于踩油門,車自然前行。
找們上面也提到,自身的棒行是個體,如人人明白真一形成的重要性,相信絕大部分都會愿意實(shí)修,每個實(shí)修者是個小個體,小個體健康了,整體自然健康;:細(xì)胞健康,人身體自然健康；你是真一,世界自然是大同。
在今天共同探討的尾聲,讓我們一起共勉以下內(nèi)容,做到松馳有度,心念不移,時放當(dāng)下,觀照內(nèi)心,勤修共參。用博愛心做舵,使命感做指針,行動做螺旋槳,累積福德資糧做船身;強(qiáng)烈愿望做燃油。當(dāng)你有強(qiáng)烈愿望,必須要時,上天為你打開一道門,給你一把鑰匙,讓你過去;當(dāng)你想要或試試看時,上天會封閉這道門,也不給你鑰匙。
最后一偈子與大家共勉：
人落娑婆應(yīng)劫臨，
落入紅塵憶家門；
若輕此身不回頭，
空劫來臨難歸門。
——元?dú)w——
怎樣做好世界大同
文/章羨仝
上面我們一起共同探討了為什么要世界大同?如何做才能世界大同?接下來共同探討的主題是:怎樣做好世界大同?
從上所知,世界大同講的是喚醒本我,回歸本源,真一形成,講的是覺醒的靈修時代到了。那究竟怎樣實(shí)修才能在靈修時代覺醒呢?
當(dāng)要寫這個主題的時候,有兩個同修問我同樣的問題,今正好與共同探討的主題相契合,大家一起共同探討學(xué)習(xí)。河北保定的同修問:她這段時間特別煩惱,也特別糾結(jié),有人叫她修道,有人叫她學(xué)佛,不知道如何選擇為好?美國的同修也問類似的問題:說有人叫她進(jìn)基督教,有人叫她學(xué)佛,也不知那個選擇更好?也很糾結(jié)。今天就以這兩個同修問的問題一起展開今天的話題。
有天中午一起午飯時,保定同修問:“老師,我這段時間一直很煩惱,有人叫我修道,有人叫我學(xué)佛,到底如何選擇？現(xiàn)內(nèi)心很糾結(jié)。”
我問她:如果再有人叫你學(xué)佛,再有人叫你進(jìn)基督教,還有人叫你進(jìn)伊斯蘭教,你又該如何選擇呢?她愣在那兒不知怎么回答。我剛好看到桌子上的手機(jī),我拿起手機(jī)問她，這是什么?她說是手機(jī);這手機(jī)是不是名相,這個名相是不是后天有人給手機(jī)的命名?隨后,我拿起桌子上的餐巾紙,這又是什么?她說:餐巾紙。我說這餐巾紙如果有人最早命名為手機(jī),是不是餐巾紙叫手機(jī)?這個名相是不是后天有人給它賦予,對不對?只是一個假名。我再問,這手機(jī)一萬年后還叫手機(jī)嗎?不叫,可能早就成垃圾廢鐵,對不對?這娑婆世界一切有相的物質(zhì)都會經(jīng)歷成,住,壞,空的過程,都是有時間性的。我又拿了水杯,又問她,這是什么?她遲疑沒有回答。我說:如一個禪師問徒弟,這是什么?徒弟會回答,這是水杯,禪師會用長長的戒尺恨恨打他,打得他頭昏眼花;再問他,這是什么?他會說不是水杯,也許會回答裝水的容器,禪師還是打;再問他,這是什么?此時他可能會回答是水杯,但又不是水杯,不管他何種回答,他都是錯，都得挨打,為什么?因?yàn)槲覀兓钤诖竽X思維中,從小父母,老師告訴我們這是什么,我們就知道這是什么,永遠(yuǎn)停留在大腦思維里面,而大腦思維采用的是記憶與解讀,回答只有肯定,否定,不定,自相矛盾這四種,但禪是靈性思維,大腦思維永遠(yuǎn)是二元對立,靈性思維是覺照,欣賞。
所以,像佛教講的是“不二”,儒教講的是“中庸”,道教講“無為”,都是異名同意。我再問地,佛祖在世時,講過這個教派是佛教嗎?沒有吧。老子在世時講過自己是道教嗎?沒有吧。孔子講過這是儒教嗎?設(shè)有吧。耶穌講過這是基督教嗎?沒有吧。穆罕默德講過這是伊斯蘭教嗎?也沒有吧。這五個圣人都沒講過,那為什么現(xiàn)在的人要把它們分開?這是后面的信徒賦予上去的名相,對不對?這五個圣人所傳達(dá)的教義的核心是同一個理:教人向善,回歸本源,只是講的方式不同罷了,殊途同歸,對不對?我繼續(xù)給她講：我們以佛家為例，我們每一個人有“兩顆心”,一顆是真心，也就是本如,本我,如來,實(shí)相,真我等等名,表達(dá)是同一個意思;還有一顆是識心。我說:為了讓你聽得更清楚明白,我們就以公司來打比方:公司董事長為“真心”;公司總經(jīng)理為“識心”,總經(jīng)理識心下面有六個部門,分別為眼，耳,鼻，舌,身,意六根為六個部門;平時都是總經(jīng)理識心坐著,但只有一把椅子,董事長是站著。總經(jīng)理識心為什么一直要坐著呢?因總經(jīng)理工作十分繁忙,下面六個部門一直有信息反饋,讓總經(jīng)理識心去應(yīng)對處理;如:眼根,當(dāng)一個人看到美女過來,或帥哥過來,心就馬上想是非非,心就往外攀緣；當(dāng)耳根,外面在敲鑼打鼓,人沒有到,耳根聽到,心早就到了；還有鼻根,當(dāng)路過聞到飯店好吃香味,人沒有到,口水與想吃的心早就到了；這六根六個部門一直往外攀緣,身與心脫離,這叫行尸走肉。我們累世累劫一直生死輪回,都是這樣身心分離而輪回,在禪宗有這樣一禪語:“若想人不死,先死一個人。”先死這個人是誰?講的就是“識心”,還有禪語叫:“識心不死,真心不顯”。那么識心如何死?這是修行的關(guān)鍵。
我們知道,識心很難“死”,為什么?因?yàn)榱鶄€部門時時刻刻有事反饋,讓識心去處理,所以識心停不下來。那如何讓識心停下來?這是問題要點(diǎn),如六個部門沒有信息反饋,沒有信息反饋給識心,識心自然沒事做,沒事做識心是不是可以停下來?答案:是的。識心如何停?我們繼續(xù)追根溯源,如果讓六個部門都停下來,不反饋給識心,識心是不是自然停?答案是:對的。那六個部門如何停?不去往外攀緣,這是修行的要點(diǎn),也是根本。當(dāng)我們往外攀緣時,要“觀照”自己的內(nèi)心,讓自己知道,做到:“看見,不成為”。這里的“看見”不單單是眼睛看見,而是六根看見,“看”講的是觀察,察覺;“見”講的是見感,“不成為”講的是不被境所轉(zhuǎn);如被境所轉(zhuǎn),你就是凡夫。所以,“看見,不成為”是讓六根明白,但不被外境所動搖,相當(dāng)于兩個“我”出現(xiàn),一個“我”抽離出來,看著另外一個“我”在處事;講到這里,好多人難以理解,這必須要實(shí)修?只有實(shí)修才能找到這種感覺,實(shí)修觀照念頭,感覺就自然找到了。如何實(shí)修?我們可以找一個安靜不被干擾的地方,可以用翻手背,或伸縮手臂或屈伸五指等各種動作,讓人的肢體動作提醒我們的大腦，讓大腦一直在清醒狀態(tài),眼睛平視睜開,不閉眼,最好前面放一顆綠植,用余光看前方綠植,但不能太專注,太專注會壓制念頭,念頭出不來,余光看著前方,要放松狀態(tài),讓你累世累劫的第八阿賴耶識藏識的念頭冒出來,為什么要肢體動作來提醒?這與二千五百多年前,佛祖在世時創(chuàng)的四念處(也叫四念住,也叫內(nèi)觀禪),那個時代不同了。那時的四念處(心念處,法念處,受念處,身念處),是眼觀鼻,鼻觀心,觀呼吸,覺知當(dāng)下。但今天是高科技信息文明時代,一年接收的信息量比古代一輩子還多,如用內(nèi)觀閉眼或留一眼縫來觀來修,你的念頭會隨阿賴耶識藏識多少而隨之跑,很難拉回于當(dāng)下,如一直隨境轉(zhuǎn),修行就不上路了。
但今天的翻手或某一肢體動作在動,是提醒覺知自己當(dāng)下,并且睜開眼睛,看著自己的念頭冒出來,當(dāng)念頭出現(xiàn)，很快覺知到,回到當(dāng)下,不會被境所轉(zhuǎn)。
所以,我在四念處的基礎(chǔ)上,提煉總結(jié)了一套功法,叫“借物煉心”——生活道。就是來觀照念頭,讓自己不迷,并且在日常,生活,工作中修行,也不分任何宗教派別,任何人皆可在日常生活工作中修行的法門。
借物煉心生活道,眼睛是要開著,用肢體動作不斷來提醒,讓人覺知不黏著,回到當(dāng)下,知道念頭來了,知道念頭去了,知道是好的念頭來了,也知是壞的念頭去了,一概不理,只做到,“看見,不成為”。念頭通常有過去的念頭,現(xiàn)在的念頭,未來的念頭,好的念頭,壞的念頭。只做到,所有念頭看見,不成為。如成為,就被境所轉(zhuǎn)了,那就是凡夫。在《金剛經(jīng)》講:過去心不可得,現(xiàn)在心不可得,未來心不可得;如得了就是苦。為什么苦?過去心一得,就會后悔;現(xiàn)在心一得就會煩惱；未來心一得就會恐懼；后悔,煩惱,恐懼都是苦,修行是離苦得樂,同時好的念頭來不理,壞的念頭來也不理,所以還有一句話叫“佛來佛斬,魔來魔斬”。講的是好的念頭與壞的念頭來都不理,好多人理解魔來魔斬我敢斬,但佛來佛斬就不放斬了,原因是你不領(lǐng)會其中之磁,佛來佛斬講的是好的念頭來也一概不理。還有一句禪語大家也聽過,叫“放下屠刀立地成佛”。好多人理解為曾經(jīng)做過好多壞事,現(xiàn)在金盤洗手,不再做壞事,開始學(xué)佛修行,這樣理解就錯了。“放下屠刀立地成佛”講的是放下執(zhí)念,這里“屠刀”講的是“念頭”,念頭是我們生生死死一直輪回的根,根在念頭”,念頭是累世累劫,生生世世的經(jīng)歷進(jìn)入第八阿賴耶識藏識,這藏識相當(dāng)于飛機(jī)上的黑匣子,藏了無數(shù)記憶,這無數(shù)的記憶庫會給我們產(chǎn)生心里的內(nèi)疚,不安情緣而輪回。在這輪回中進(jìn)入第八阿賴耶識的藏識,藏識的多少產(chǎn)生稟性,這稟性講的是記憶庫藏識的多少的偏向性,落到后天就是妄想,分別,執(zhí)著。應(yīng)世就是貪,嗔，癡,慢,疑五毒,所以我們要淸理阿賴耶識的念頭。那如何清理第八阿賴耶識藏識的記憶庫?就是剛才講的,讓念頭冒出來,做到,“看見,不成為°。讓念頭一直冒,冒出來不理。我們聽過“消業(yè)”二字吧?往往好多人把消業(yè)理解為拿著錢財(cái)?shù)剿聫R,或拿供品給佛菩薩叫消業(yè),好像與佛菩薩做交易似的;你有錢給寺廟,只是修下一世福報(bào),而不是消業(yè)。真正的消業(yè)就是清理第八同賴耶識的藏識記憶庫,這相當(dāng)于一個裝滿污泥的玻璃瓶,沉在海底下,當(dāng)里面的污泥清理一點(diǎn),玻璃瓶會往上浮一點(diǎn),當(dāng)里面污泥再清理一點(diǎn),玻璃瓶會再往上浮一點(diǎn),當(dāng)玻璃瓶里面的污泥清理得差不多,瓶子自然飄浮在水平面上。這污泥就是我們累世累劫的念頭,清理念頭,就是清理玻璃瓶的污泥。這相當(dāng)于太陽一照射,霧就消融;霧好比念頭,覺知觀照好比太陽,當(dāng)覺知一觀照,念頭就消融,太陽一出來,霧就散了。不斷觀照,不斷消融,做到看見,不成為,這才是真正的消業(yè)。當(dāng)有一天,一天有幾個念頭你都看得清清楚楚,明明白白,但到這個階段并不代表開悟,只是離本源很接近,此時,你會莫名其妙的法喜,見到花草樹木,你總想與花草樹木說話似的,見到陽光,雨露,所有擺放設(shè)施,你都想與它們對話,好像它們個個是活生生,見到一切是多么的美好,此時的你沒有嗔恨,沒有煩惱,只有快樂,好像一切的一切為你而生,為你而準(zhǔn)備。
有首詩寫得好:“舂有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪,若無事掛心頭,便是人間好時節(jié)。”當(dāng)一天幾個念頭看得清清楚楚時,離本源已經(jīng)很接近,但還需要精進(jìn),當(dāng)某一機(jī)緣契機(jī),或善知識給你棒與呵,讓能與所脫離,禪宗講,叫“桶底脫落”,此時你頓時心光頓發(fā),處處法王身,見到一切全改變,真正是無我無他,無天無地,他即是我,我即是他,無二無別,你會大樂三天,世上一切的一切是多么的美好,無與倫比,你是世界上最幸福,最快樂,最自在的人。此時的你已經(jīng)得到“根本智”,以前你看佛經(jīng),經(jīng)是經(jīng),你是你,無法理解晦澀難懂的經(jīng)文,現(xiàn)在的你不再是原來的你,瞬間改變，經(jīng)與你融為一體,經(jīng)書上講的你一看就明白,雖然第一次看某經(jīng)書,其中之理你都明白,三藏十二部經(jīng)都在闡述同一個理,都是讓你如何見性,回歸本源。現(xiàn)在的你不再活在大腦思維的你。但是,百尺竿頭更進(jìn)一步,悟后起修;還要學(xué)后得智,這是你度眾生接引的方便法門,也是必修課,自度度他。
講到這里,我又問剛才的女同修,你說這些教與教派的名相對你重不重要?每個教的名是不是后面信徒定上去的?五大教主誰也沒有定。老子與孔子說了是什么教嗎?沒有。都是后世人把名相定上去,面地為牢,反而把自己框得死死。五大教主核心講的是同一個理。你了解了修行的核心,你選擇任何門派又有何干?你修的是心,而不是教的名相,對不對?她聽了我這番話后說:立馬站起來雙手合十,向我鞠躬,多謝章老師開示,讓我茅塞頓開,我明白了。禮敬!
修行往往好多人把自己畫地為牢,設(shè)很多名相,最后作繭自縛,把自己框得死死,這樣修行自然是苦。其實(shí)修行是件很快樂的事,因?yàn)樵叫扌?越接近本源,本源本是天性,自然是法樂,法喜充滿,如修行是苦,那肯定修行偏離了軌跡。
所以,接近本源的才是真正接近道。中國文化是最符合道的,也是最接近本源相連的,這是任何國家與中國文化難以并論的。為什么四大文明古國,古巴比倫,古埃及,古印度都消失了,唯中國經(jīng)久不衰,與中國文化息息相關(guān),不管是老子,莊子,孔子,孟子,還是佛祖釋迦牟尼,還是禪宗一千六百多位開悟的圣者,都是以文導(dǎo)入,化俗歸元,與本源相連;但西方國家講的是現(xiàn)實(shí),在二元對立處下手,講實(shí)際。如講“不二”,“中道”這些,理解不了,也就是說,西方國家停留在大腦思維層面。大腦思維對某一事物的看法是肯定,否定,不定,自相矛盾這四種。但真正的道是“道可道,非常道”,不在大腦思維里面,而是挑出二元對立,在靈性層面。真正的文化是超越時間,超越空間,是經(jīng)久不衰，永久長存,因?yàn)槲幕狭说?道是正氣長存,所以,為什么四大文明古國,唯中國存在。中國文化典型的代表是,道家的老子,儒家的孔子,佛家的釋迦牟尼。佛祖釋迦牟尼雖然出生在印度,但佛教發(fā)揚(yáng)于中國,真正的大乘佛法在中國。中國文化的延續(xù)與發(fā)揚(yáng),與這三位圣人息息相關(guān),老子講的是人與自然,人與自身的關(guān)系;孔子講人與人之間,人與社會的關(guān)系;佛祖講的是人與自心的關(guān)系,這三大圣人講的是真理,真理是宇宙永恒不變的規(guī)律,符合了道自然不會滅，不會消失;三大圣人講的內(nèi)容已經(jīng)把人與人,人與社會,人與自身,人與自然,人與自心全方位道層面籠罩,自然接軌道運(yùn)行,何有滅的可能？
天地運(yùn)行靠的是氣長存,理念長存,何來滅?人的所有行為是隨思維決定,思維理念符合道,行為也自然符合道,因?yàn)樾袨槭请S思維運(yùn)行,所以四大文明古國,唯中國文化存在。
我們知道,修行路上派別很多,入手點(diǎn)都不同,但結(jié)果都是殊途同歸,但誰也想快捷,簡單,易學(xué),易掌握的法門。有的法門從十二因緣中插進(jìn)逆流而上修,有的直接從無明系統(tǒng)進(jìn)入明覺系統(tǒng)修。在修中首先要明理。十二因緣是各門各派下手切入點(diǎn),十二因緣是無明緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六入,六入緣觸,觸緣受,受緣愛,愛緣取,取緣有,有緣生,生緣老死。有一些派系從愛緣取處下手修,為了取,那就不取,因?yàn)槲覀冎理樥叻卜蚰嬲呦傻牡览?修行是逆流而上,為了不取,就來戒,例如佛教,有五戒,八戒,二十戒,二百戒,五百戒,但有些人把自己框得死死戒；也許你會說,佛教不是講以戒為師嗎?是的,是以戒為師。但這個戒不單純是幾十戒,幾百戒的戒,而是讓你覺照自己起心動念的戒,幾百戒能戒完嗎?肯定不能。人一剎那的念頭就有84000個,如何戒?所以這個戒是讓你起心動念覺知自己,照見自己,這個戒才是究竟的戒,如單一的幾百戒永遠(yuǎn)也戒不完,也不究竟,也永遠(yuǎn)出離不了輪回苦,所以釋迦如來在世講的戒是講覺照自己所有念頭,讓你三心不得,而非單一幾百戒,這個覺照的戒才是究竟,有了這個戒,也就是覺照到自己每一個細(xì)微念頭,讓念頭冒出來,做到“看見,不成為”,讓念頭消融,讓第八阿賴耶識藏識念頭清理。當(dāng)不斷照見,覺知,念頭會越來越少,當(dāng)有一天幾個念頭看得清清楚楚,明明白白時,人自然進(jìn)入定的境界,但不是開悟,在某一契機(jī),或善知識棒與呵,讓能與所脫離,智慧頓時開啟,這叫戒定慧三無漏學(xué)。所以這個戒講的是覺照自己,只有覺照自己的念頭,修行才是快樂的修行,因?yàn)樵接X照,越離本源近,內(nèi)心越會升起法喜。像今天某些人把修行當(dāng)作苦,以苦為師,在苦中求出離,厭惡娑婆,你在找樂,你已經(jīng)偏離正確的方向,違背了“不二”,修行是不偏不離任何一邊,你若覺得苦,你為了求樂,已偏向快樂的一邊,那是不究竟的；一心求極樂,你已經(jīng)產(chǎn)生分別心,有分別心,已經(jīng)進(jìn)入二元對立,進(jìn)入二元對立,你還是在三界以內(nèi),三界內(nèi),何有資格出離三界?伺有資格出輪回?你的心是要想出離三界,但你做的行為是有分別心,身心不統(tǒng)一,是不是違背了“不二”,請問你何來出離三界?
所以修行第一步必須明理,“理通法則明”,理都自相矛盾,何來修?所以修行本是件快樂的事,越修越快樂,現(xiàn)好多人變成了一種逃避,逃避苦,來求樂而來修,那就偏向一邊了,難以出離了,最多也只不過是天人秉位罷了。
人落娑婆憶家門，
落到紅塵修為本；
若想以苦找出離，
太陽西出求道根。
——元?dú)w——
內(nèi)在的純度決定企業(yè)的高度
河北祥圓弘文化傳播有限公司 董事長章羨仝
這個主題是本月上旬受浙江永康客戶邀請，到永康后當(dāng)晚臨時決定，給第二天二十來個企業(yè)家講的公益課，主題：“內(nèi)在的純度決定企業(yè)高度”。
在開始時，我首先問各行各業(yè)的企業(yè)家，“你為什么要做企業(yè)？”也就是一開始的動機(jī)是什么？
當(dāng)一個個回答為了賺錢，為了更好生活，為了讓家人過上幸福快樂生活，為了自己成功后可光宗耀祖等等，幾乎觀點(diǎn)一致，以自我為中心。難有人回答，做企業(yè)是為國家，為社會，為全人類，為天下蒼生的利他之心。
當(dāng)把每一個企業(yè)家回答寫在白板時，明顯看到他們做企業(yè)是在消耗自己累世的福報(bào)，如累世的福德資糧厚，財(cái)氣這一世就大些。反之，福德資糧薄，財(cái)氣這世自然小一些，而他（她）們沒有運(yùn)用道的規(guī)律在運(yùn)行企業(yè)。
為什么要這樣說呢？
當(dāng)一個個回答做企業(yè)是以“自我”為動機(jī)時，自我是一種“私”，私為“假”，假與“天心”不合，失去道的運(yùn)行規(guī)律，自然失道者寡助，企業(yè)運(yùn)行不大，企業(yè)運(yùn)行是隨他（她）本人累世福報(bào)多少來決定企業(yè)的大小，所以一直在消耗自己累世的福報(bào)。
當(dāng)做企業(yè)的動機(jī)是“利他”，為國家，為社會，為全人類，為天下蒼生時，那是一種“公”，公為“真”，真與天心相合，天心與道規(guī)律相符，自然得道者多助。哪怕你這輩子福報(bào)才五千萬，但因與天心相合，也會做到五億，五十億，五百億，甚至更多；因與天心相合，打破原有定數(shù)，福報(bào)也隨順自然規(guī)律運(yùn)行而成長，有句話，叫“順者昌”，企業(yè)會做得越來越大。關(guān)鍵是你用社會的責(zé)任感，使命感，正義感這種公益心做企業(yè)，還是你為自己一畝三分地打自己的如意算盤。
所以，如為公，公與先天之氣接軌，先天之氣會推動后天之?dāng)?shù)運(yùn)行，這個數(shù)呈現(xiàn)的是形，這形就是看得見的企業(yè)，工廠，設(shè)備等；所以內(nèi)在的先天之氣才是決定你企業(yè)發(fā)展大小之根本。氣決定數(shù)，數(shù)決定形。
先天的氣動，后天的數(shù)隨之而動，數(shù)動外在形也隨之動。在《易經(jīng)》有一句話叫：“天有成象，地有成形，人間應(yīng)事。”
這人間應(yīng)事就是今天你企業(yè)做得大與不大，這個決定的根是在天有成象，相當(dāng)于投影源，投影源決定投影像。
所以企業(yè)發(fā)展要與先天合道才是企業(yè)的源動力，這個源動力與宇宙規(guī)律相符，得先天的純度決定你企業(yè)的高度，而不是外在的企業(yè)有多大，規(guī)模有多大，那些企業(yè)的規(guī)模，皆是虛的，像經(jīng)書講的，“一切有相皆是虛妄”。
何為實(shí)？你修的心地才是實(shí)。
有的人，表面做起來為國家，為社會，為全人類，但內(nèi)心是自私自利，嘴上說一套，行為做一套，遲早一天真相會大白，所謂日久見人心，路遙知馬力，最終是紙里包不住火，結(jié)果自然可想而知。但有的企業(yè)雖然很小，但內(nèi)在是真，是無私大愛動機(jī)，為天下蒼生為出發(fā)點(diǎn)，哪怕他現(xiàn)在企業(yè)做得不大，由于他的言行與先天之氣相合，這個原有的定數(shù)會被打破，先天之氣會推動企業(yè)順自然發(fā)展，企業(yè)會做得越來越大；原因是得先天之氣，所以你內(nèi)在的純度才是企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。
你內(nèi)在的純度很純凈，為公出發(fā)點(diǎn)，宇宙的規(guī)律會往順自然規(guī)律運(yùn)行，自然推動你企業(yè)順勢運(yùn)行；如果你內(nèi)在自私自利，行為表面上為公，心與行不一，企業(yè)遲早會萎靡不振，企業(yè)遲早會被道的大磁場拋棄，會被淘汰。
這淘汰不是別人決定，是你自己內(nèi)心決定，因?yàn)橛钪嬉?guī)律的本質(zhì)就是利他的公心，而你心表不一，與先天之氣無法接軌，無法接軌就相當(dāng)于與先天之氣在做抗衡，人是對抗不過先天之氣，因人在陰陽五行內(nèi)，只有順應(yīng)天心，順應(yīng)天道規(guī)律，才是順者昌。
反之，逆者亡。
如心不純，一開始做企業(yè)的動機(jī)是為了自己賺錢，等到這世福報(bào)用完，接下來可想而知。例如：改革開放初期，有多少企業(yè)家都是曇花一現(xiàn)。
為什么曇花一現(xiàn)？因?yàn)闆]有領(lǐng)會道的運(yùn)行規(guī)律，自私自利，福報(bào)享盡，企業(yè)自然倒閉。所以企業(yè)發(fā)展最終決定是你的內(nèi)在純度，純度純，落到內(nèi)在的心地就實(shí)，這才是真正的實(shí)；那些自私，貪婪，欲妄，以自我為中心的企業(yè)家，最后與天心相違背，被宇宙的大磁場拋得很遠(yuǎn)。
當(dāng)你用無私之心，大公之心，大愛之心，無我之心去做企業(yè)，你會吸引，影響，感化，容納身邊的人，來幫助你，因?yàn)槟愕某霭l(fā)點(diǎn)在道上，公益上，自然成人之美的人越多，得道者自然多助，因?yàn)槟阕龅氖巧鐣?zé)任，是大公，是大愛，正義之心自然被你吸引，自然會驅(qū)動順自然行的道規(guī)律，這個道的大規(guī)律會推動你企業(yè)順向發(fā)展；如以自私自利之心，驅(qū)動的是嫉妒，貪婪，壞德，欲妄等邪魅之氣，企業(yè)有一天會萎靡不振，惡性循環(huán)，企業(yè)會越做越小，最后破產(chǎn)倒閉。
所以自私是有相行為，有相行為都是有時間性，例如：我們眼前看到的一切物體，是有相的，有相都會成，住，壞，空；哪怕一張桌子，一個椅子，一幢房子，小到一支筆，現(xiàn)在看到的一切，再過一百年，一千年，一萬年還有嗎？可能早就沒有了，成垃圾了，所以有相都是有時間性，只有無相才是不生不滅，像法界，像西方極樂世界，是恒定不變，因?yàn)槭菬o相，所以無相才是實(shí)相，如果你的內(nèi)心悟到這個層面，踐行在日常生活，工作中，你符合道，身邊的人，事，物也隨你的氣場感召，與你一樣，有句話叫物以類聚。當(dāng)你是對的，身邊的也隨你個人而順天道規(guī)律運(yùn)行，自然企業(yè)做大，做強(qiáng)。
利他為公，公為真，真與虛空法界相合，法界無處不在，心量自然大，心量大，遇到障礙根本不是問題，為什么有的人一遇到問題會苦？因?yàn)槟阈牧坎粔虼螅牧坎粔虿艜唷?br />
為了讓大家聽得更明白，講一個故事：有一個小和尚在山上修行，覺得山上單調(diào)，并且吃的，穿的，住的都很簡陋，覺得很苦，有一天小和尚的師父老和尚看到徒弟有苦的念頭，于是叫小和尚去買一斤鹽，當(dāng)小和尚買回鹽后，他師父叫他放進(jìn)有水的杯子里，然后叫小和尚嘗，什么滋味？小和尚說：“鹽苦，鹽苦。”老和尚又叫小和尚去買一斤鹽，買回鹽后讓小和尚跟著老和尚后面走，走到湖邊，老和尚叫小和尚把鹽撒到湖里，然后叫小和尚嘗，這水什么滋味？小和尚說：“什么滋味也沒有，淡淡水味。”老和尚開示道，你為什么覺得苦？是因?yàn)槟阒幌氲阶约海牧肯蟊右粯哟螅匀挥悬c(diǎn)點(diǎn)苦就會覺得苦，如你想到天下蒼生，要普度眾生，把心量放大，最大的苦也不是苦；你的心量是湖，是大海，是虛空法界，最大的苦自然不存在了。
像做企業(yè)，心量小的企業(yè)家，如內(nèi)在是貪婪，欲妄，嫉妒等等，心量像杯子，斤斤計(jì)較，一有困難自然舉步維艱，因?yàn)橐唤稃}裝進(jìn)了有水的杯子，自然是苦，這個苦障礙了你的發(fā)展。所以改變心態(tài)，心態(tài)才是企業(yè)發(fā)展長久之根本，改變自己心態(tài)，才是企業(yè)生存之要素。
如把心量放大，像湖一樣，像大海一樣，一點(diǎn)鹽早被大面積的水分解了，哪有苦的滋味。
這些生活道理大家都懂，但不會落實(shí)到實(shí)處，不會舉一反三落實(shí)到自身行為，知而不行，與無知有什么兩樣呢？所以做企業(yè)要像大海一樣胸懷，像虛空法界一樣去容納三千大千，自然能容萬物，所以，放下自我歸無我，無我符合天心，與道接軌，所做的企業(yè)是為社會，為全人類，為天下蒼生，是一種責(zé)任感，使命感，正義感，是大公，是大愛，自然會感召你身邊的人，一同與你同頻成人之美，完成大業(yè)，哪有不成之理。
你心量是無我，無我與虛空法界相合，最大的障礙也不是障礙；如果遇到困難，人家嫉妒你，打擊你，低毀你，你的寬容之心把他們統(tǒng)統(tǒng)包容，宇宙的大法界能容萬物，小小的黑森林自然云消霧散。
所以，你是無私，無我，公的心去做，符合天心，自然得道多助，哪有企業(yè)做不大，做不強(qiáng)。反之，自私自利，只顧自己，心量像杯子一樣，一點(diǎn)苦自然越不過，越不過，一切行為會障礙你，哪有可能企業(yè)做大。對不對？為什么有的人有點(diǎn)苦就選擇自殺，原因是心量不夠大，一點(diǎn)苦都受不了，是他太自私，太自利。有多少人自私還不知道，自己嘴上說不自私，行為上鉆進(jìn)去出不來，這些憂郁癥的，想尋短見的，都是自私，狹隘心導(dǎo)致。
如心量放大，像虛空法界，無所不容，哪有苦，哪有累，哪有怕，哪有內(nèi)在的黑森林，大家說呢？
當(dāng)你內(nèi)在純度與天心相合，你的能量等級在700以上，那有越不過的坎。
如能量等級在200以下，那是憤怒，欲望，恐懼，悲傷，冷淡，內(nèi)疚等。自然自己被自己打垮。
如能量等級200為中心點(diǎn)，200以上是潛能層面，也就是超常層面，發(fā)揮的是潛意識，根據(jù)近代科學(xué)研究，潛意識的能量比表意識大三萬倍以上，所以增強(qiáng)潛意識，就是增強(qiáng)自身能量。
如何提升自身能量？那就是實(shí)修。
講到實(shí)修，對有些人來說，馬上反應(yīng)就是，我沒有時間，我要應(yīng)酬，我要照顧孩子，我很忙，等我退休后再修，等我孩子參加工作后我再修等等一大堆理由。
為什么？因?yàn)橹v到修行，覺得在浪費(fèi)你時間，覺得修行對我沒有關(guān)系，修行看不見，摸不著，你要的是實(shí)際，能看得見的，實(shí)實(shí)在在的。這個沒有錯，但你錯的是這個實(shí)實(shí)在在，企業(yè)發(fā)展的根在你內(nèi)在的無形無相的純度上，這個純度才是實(shí)實(shí)在在。
如內(nèi)在的純度與天心相合度高，企業(yè)自然超出常規(guī)好的發(fā)展；如與天心遠(yuǎn)離，你發(fā)揮的能量自然是表意識，甚至負(fù)能量，負(fù)能量與表意識與道欠合，企業(yè)自然難以成長。
你內(nèi)在的心，就是企業(yè)呈現(xiàn)的外在；如你內(nèi)在抗拒修行，不想精進(jìn)提升能量，那只好與你累世福報(bào)接軌了，你的企業(yè)與你累世的福德資糧掛鉤，要想大發(fā)展是不現(xiàn)實(shí)，因?yàn)槟銉?nèi)心不改變，那得到的自然是定數(shù)，呈現(xiàn)的也是你定數(shù)的財(cái)富；如內(nèi)心打破定數(shù)，成了變數(shù)，順自然行的大道正能量會推動企業(yè)發(fā)展，企業(yè)自然會做得無窮大。
如心量像個杯子，這點(diǎn)容量如何能容更大的企業(yè)發(fā)展？
有多少人，心的想法很高遠(yuǎn)，但內(nèi)心很狹窄，不打破定數(shù)，不去改變，落到實(shí)處自然狹隘，這不是有句話叫：“心高如天，命薄如紙。”
這厚薄的紙是自己完全可以撐控的，如要厚，放大心量，把我放下，自然與法界相容，與天心相合，得道多助，哪有企業(yè)做不大理由。那些競爭的，攀比的，打跨別人，贏得自己成功的，統(tǒng)統(tǒng)都是暗能量，黑森林，必須去掉，而是要做到自我超越，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)才是你要的，如打敗別人，成為強(qiáng)者的，那就在投影的像上比了，像上比就是在有相物質(zhì)，那是得不償失的。我們要從投影源上比，這個投影源就是你的內(nèi)在，就是每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，讓自己與道接軌，接軌最快捷徑就是實(shí)修。那些沒有時間，我要應(yīng)酬，我要什么什么的，都是在找借口。
時間每個人一天24小時，時間只不過有效的分配而已，你覺得有時間，是因?yàn)槟阌X得這事重要，所以你有時間，你覺得不重要，自然說沒有時間。如果實(shí)修比你現(xiàn)在的一切應(yīng)酬都重要，并且高于十倍，百倍，甚至更多倍，我想你會放下一切應(yīng)酬，投入到真正的實(shí)修中去，你認(rèn)同嗎？
我想沒有一個企業(yè)家想把自己的企業(yè)做小，做死的，都想做大，做強(qiáng)。
想做大，那就是你的內(nèi)在純度與道相合；哪怕是一個山上修行的和尚還是道士，最終結(jié)果都想回歸本源，與道接軌。
放下自我越多，自然回歸就越近，越與道接軌，你的層次會越高，所以佛祖在《金剛經(jīng)》有云：“一切賢圣皆以無為法而有差別。”
明白這句話，不但修行也修行好，企業(yè)也自然做好；內(nèi)在是“體”，外在是“用”，做企業(yè)是內(nèi)在的投影源，而體現(xiàn)外在的投影像而以，所以實(shí)修不但能把企業(yè)做好，做強(qiáng)，做大，做什么都能做好，哪怕是藝術(shù)家，歌星，教育家，領(lǐng)導(dǎo)，等等360行，沒有一個行業(yè)離不開“體”，“體”是對的，“用”自然對，360行只是“用”的呈現(xiàn)而已，所以“體”是根本之根本，也是企業(yè)生存發(fā)展核心之核心。這個根失去了，像會海上飄浮的草，下面不扎根，隨波逐流，福報(bào)用完，企業(yè)自然會被社會淘汰，所以為什么常說一句俗話：“富不過三代。”但為什么有的企業(yè)幾千年不倒，那是為什么？也許你會問，中國有這樣的企業(yè)嗎？有千年不倒的企業(yè)嗎？答案是：“有”。是什么企業(yè)？那就是寺廟。寺廟是千年不倒。寺廟是佛的理念，佛是與道合一，自然千年不倒。
所以，做企業(yè)如能領(lǐng)悟到這點(diǎn)，不成功也難。
那是不是單靠符合天道踐行于工作中一定能成功嗎？
如是固定性產(chǎn)業(yè)是這樣，流動性產(chǎn)業(yè)是要隨趨勢走，趨勢是隨三元九運(yùn)而運(yùn)行，像今天是2020年，走的是八運(yùn)，為艮運(yùn)，對金融，房地產(chǎn)，網(wǎng)絡(luò)行業(yè)是可以的，但快到九運(yùn)，自然經(jīng)濟(jì)要轉(zhuǎn)型，財(cái)富的流動會隨九運(yùn)的趨勢而改變。所以，經(jīng)濟(jì)在轉(zhuǎn)型升級階段，下一波是九運(yùn)。對電器類，網(wǎng)絡(luò)型產(chǎn)業(yè)必須與九運(yùn)接軌，不然就會被市場淘汰。
但不管市場如何變遷，內(nèi)在“體”與道接軌，這個體是不能動，如內(nèi)在的體與自然接軌，自然與虛空法界相合，市場不管如何變遷，也變遷不過虛空法界，市場只不過是變遷的“用”而以。用為有相有物，內(nèi)在的體包括有相的用，但有相的用不包括內(nèi)在的體，所以要以內(nèi)在體之心應(yīng)對有相有形的用，自然難不到內(nèi)在的體。
當(dāng)然，像今天的整個市場動態(tài)也要掌控，中國現(xiàn)有的財(cái)富走向又提升到資本經(jīng)濟(jì)。
為什么今天的生意難做，原因是好多企業(yè)跟不上時代運(yùn)行規(guī)律與把控，他們還在走市場經(jīng)濟(jì)思維模式運(yùn)行。
我們可以分析一下：從改革開放之前，那時是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時代，供小于求，什么東西憑票買，為什么？
因?yàn)楣┑纳唐诽伲蟮娜颂啵缓萌魏螙|西憑票買；工廠的管理采用的是制度管理，制度就能應(yīng)對計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。到了改革開放后，走向市場經(jīng)濟(jì)，全民允許下海經(jīng)商，商品一下子是供大于求，憑票買東西自然取消，工廠靠的是管理加經(jīng)營，單靠管理的制度已經(jīng)滿足不了市場，所以經(jīng)營必須加上，才有生存的可能。到了今天的網(wǎng)絡(luò)信息化時代，原來商家賺錢賺的是差價，現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化時代，一切都透明化，差價很難賺到錢，商家生存的目的又一次升級，又要升級轉(zhuǎn)型。如今企業(yè)生存要在經(jīng)營加管理的基礎(chǔ)上，再加金融，因?yàn)楝F(xiàn)在已經(jīng)走向“資本經(jīng)濟(jì)”。
何謂金融？“金”講的是投資能力，“融”講的是融資能力。如投資能力與融資能力不具備，企業(yè)可能面臨出局的考驗(yàn)。
這是時代發(fā)展必然趨勢，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)靠的是管理能力；市場經(jīng)濟(jì)靠的是管理能力加經(jīng)營能力；到了今天的資本經(jīng)濟(jì)，靠的是管理能力，經(jīng)營能力，再加金融能力。如不具備這三種能力可能會被市場拋棄，自動出局，為應(yīng)對千變?nèi)f化，瞬間萬變的時代，只有你內(nèi)在強(qiáng)大，與道的虛空法界相合，不管如何變遷，變超不出虛空法界，你都可應(yīng)付。為什么你覺得現(xiàn)在企業(yè)不好做？
賺錢難，那是因?yàn)槟闾逃兴季S，不與時代命脈趨勢接軌，自然難做。
如何讓難做企業(yè)變?yōu)楹米龅钠髽I(yè)？
唯一的捷徑，就是自我提升個人能力，你是企業(yè)的源動力，也是舵手，你符合道，哪有應(yīng)對不了。千遍萬化的相，也叫用，不管如何變遷，脫離不了內(nèi)在的體。
所以，實(shí)修是時代發(fā)展生存之根本，也是發(fā)展的必然之趨勢，只有實(shí)修才能打破知識的局限，與道的智慧接軌；如你跟不上時代變遷，不與道接軌，出局的是自己，是你自己把自己淘汰出局，現(xiàn)是真正的靈修時代來臨，誰還停留在固有思維，還不改變，還停留在知識層面，哪怕你把世上學(xué)問學(xué)完，五個文憑，八個文憑，那也是有限的知識，只有道，才是無限的，如不改變，將來會“很慘”二字來形容。
那些說實(shí)修沒有時間的人，將來不管是企業(yè)，還是個人，還是經(jīng)營商，管理者，360行，都會很慘，因?yàn)槟悴慌c時代接軌，知識應(yīng)對不了千遍萬化，瞬間變遷的時代了。
像計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，靠的關(guān)系，后臺，鐵飯碗時代早已過去；市場經(jīng)濟(jì)，靠文憑，靠的是學(xué)歷的知識時代也將過去；現(xiàn)是真正實(shí)修靈修時代，是智慧時代，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，自我超越的智慧綜合時代，是“T”型人，不但要寬度，而且還要有深度的時代，憑的是你個人的修為與真才實(shí)學(xué)。現(xiàn)是能量對接的時代，誰的能量對接得越強(qiáng)，越接近于道，感召的人會越多，企業(yè)自然會做得越大，誰不適合時代趨勢，與天心背離，自然會被宇宙運(yùn)行的大磁場所拋棄，拋棄那些不與大道規(guī)律接軌的人，所以自律與精進(jìn)是每一個人生存發(fā)展的命脈線，也是企業(yè)生存之根本！
現(xiàn)時代，財(cái)富會再次分配，那些固有思維，不與時代接軌的企業(yè)與個人，將來會自動出局，符合時代趨勢，與天心相合者得生門，不與時代趨勢接軌，不去實(shí)修精進(jìn)者得死門。
最后用一偈與大家共勉；
宇宙洪荒運(yùn)三千，
自古順道昌永盛；
若想僥幸求拓展，
氣壯山河也死門。
——元?dú)w——
河北祥圓弘文化被授予中國國學(xué)文化行業(yè)最具社會責(zé)任感企業(yè)等多項(xiàng)殊榮
2020年12月,近日,河北祥圓弘文化傳播有限公司(以下簡稱“祥圓弘文化”)的品牌,憑借卓越的綜合實(shí)力、品牌影響力以及行業(yè)的領(lǐng)先優(yōu)勢,榮獲中國管理科學(xué)研究院行業(yè)發(fā)展研究所、中國民營科技實(shí)業(yè)家協(xié)會品牌管理工作委員會、中國行業(yè)領(lǐng)先品牌企業(yè)推介活動組委會聯(lián)合頒發(fā)的“中國國學(xué)文化行業(yè)最具社會責(zé)任感企業(yè)”、“全國國學(xué)文化行業(yè)最具競爭力領(lǐng)軍品牌”榮譽(yù)稱號,章羨仝董事長榮獲“引領(lǐng)行業(yè)發(fā)展十大杰出貢獻(xiàn)人物”。
河北祥圓弘文化成成立及建設(shè)宗旨為響應(yīng)黨和國家號召,緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,深入貫徹新發(fā)展理念,堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向,堅(jiān)持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng),堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,創(chuàng)新性發(fā)展,堅(jiān)守中華文化立場,傳承中華文化基因,不忘本來,吸收外來,面向未來,汲取中國智慧,弘揚(yáng)中國精神,傳播中國價值,不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力,創(chuàng)造中華文化新輝煌。
同時,祥圓弘文化為了適應(yīng)日益激烈的市場競爭與不斷變化的社會現(xiàn)狀,不斷優(yōu)化公司管理體系、重視經(jīng)營管理團(tuán)隊(duì)建設(shè),不斷優(yōu)化隊(duì)伍結(jié)構(gòu),為客戶提供專業(yè)化、市場化、個性化的高品質(zhì)服務(wù),長期以來受到了行業(yè)各界和廣大消費(fèi)者的肯定和認(rèn)可,成功奠定了行業(yè)領(lǐng)軍品牌的地位。
河北祥圓弘文化傳播有限公司是以道學(xué),佛學(xué),儒學(xué),易經(jīng),中醫(yī),玄學(xué),太極,琴,棋,書,畫,茶道,香道等國學(xué)文化為基礎(chǔ),同時結(jié)合時勢發(fā)展,與時俱進(jìn)的文化傳播綜合機(jī)構(gòu)。
傳播理念是如何讓人開啟智慧,讓生命如何覺醒,讓本我如何回歸,讓生命如何完成,在新紀(jì)元時代如何回歸本源。
本著“不忘初心,牢記使命”為原則,與國家黨中央高度保持一致,是以“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”的文化傳播綜合機(jī)構(gòu)。
此機(jī)構(gòu)在各類文化的基礎(chǔ)上新創(chuàng)生活道——借物煉心,此生活道不屬哪一學(xué)科,但也不離哪一學(xué)科的核心思想,這里沒有師父,也沒有領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo),每個人的內(nèi)在就是自己的“師父”,借物煉心生活道是專門引導(dǎo)每一個人如何開啟內(nèi)在的師父,讓內(nèi)心覺醒,讓本我回歸,將生命完成的文化傳播機(jī)構(gòu)。
這里沒有道場,在日常生活,工作就是道場,傳播的是真理,務(wù)實(shí)的是奉獻(xiàn)。
在日常生活,工作中如何開啟智慧,如何自我覚醒,如何回歸本源的引領(lǐng)文化傳播機(jī)構(gòu)。
