鳳凰網湖南訊 (文/連婧 圖/曹云帆 吳文思)屈原作為中國歷史上偉大的浪漫主義詩人，不僅以其瑰麗的想象與高超的藝術開創了“楚辭體”，而且以其正道直行、清廉忠信、愛國憂民的精神感動、激勵了一代代文人士大夫。然而在不同的時代，屈原的形象與價值有一個不斷被詮釋與挖掘的過程。穿越千年歷史的煙云，立足當今時代，我們又該如何認識與評價屈原?
12月26日上午，屈子書院講壇第十四期在湖南汨羅屈子書院隆重舉行。本次講座特邀北京語言大學教授、中國屈原學會會長方銘先生主講“如何認識屈原”，汨羅屈子書院執行院長、長沙理工大學教授王琦擔任本次講壇嘉賓主持。
北京語言大學教授、中國屈原學會會長方銘先生
方銘先生從屈原被推舉為“四位世界文化名人”事件入手，聯系屈原的生平與遭遇，以及歷代人物對屈原的評價，帶領觀眾一起全面認識屈原，為現場300多位觀眾與線上42.9萬網友們帶來了一場思想盛宴。
方銘先生認為，屈原不僅是中國歷史上真實存在的一名偉大的詩人，而且是中華文化的一個重要符號。如何認識屈原的人文價值，了解屈原精神的現代意義，提升屈原文化在世界范圍的影響力，依然是當今時代值得探討的重要主題。
現場觀眾
屈原的主要歷史活動記載于《史記·屈原賈生列傳》中。他少年時受過良好的教育，博聞強識、志向遠大。早年深受楚懷王信任，兼管內政外交大事，主張對內舉賢任能，修明法度;對外力主合縱抗秦，壯大楚國。但他因言招禍，受到同僚嫉妒和長官報復，被先后流放至漢北和沅湘流域。在秦將白起攻破楚國郢都后，屈原自沉于汨羅江，以身殉國。
方銘先生指出，歷史上對屈原的評價主要集中于他清廉和忠信的人格。劉安認為屈原是“出污泥而不染”，司馬遷說其是“忠臣賢才”，王逸評價其為“清白忠臣”等。屈原自我評價為“思君其莫我忠兮，忽忘身之賤貧”。總體而言，大家對屈原的評價與其自我認識是一致的。
自宋代朱熹提出屈原“忠君愛國”后，對于他的評價便從“忠誠清廉”上升到愛國主義的角度。作為楚國大臣，屈原關心百姓、熱愛祖國，有著強烈的現實關懷。朱熹《楚辭集注》詮釋了一個有著“忠君愛國之誠心”、“雖九死其尤未悔”的賢人形象。20世紀50年代后，屈原并沒有受到批判傳統文化風氣的影響，他作為愛國主義偉大詩人、法家思想家、改革家受到人們的推崇與景仰。
我們今天應從多個層面來理解與評價屈原：絕不能脫離其政治活動探索屈原的生平和事跡;屈原作為一位想有所作為的政治家，其對理想的堅守體現了他是孔子及儒家思想的繼承者;屈原是一個關注歷史與現實、自然與社會的深沉思考者，重視自己政治人格的完整性，鄙視政治投機者;屈原是一位追求社會公正正義、心懷天下的悲劇文人;屈原是一個影響深遠的文人，他的作品價值與其精神境界是聯系在一起的。
最后，方銘先生指出我們應站在世界文化發展與現代的立場上理解屈原精神的現代意義。屈原那種正道直行的人生態度、憂國憂民的政治情懷、追求美政的堅定信仰、九死不悔的底線意識，不僅影響了中國人的人格精神和文化建構，而且對于今天社會主義核心價值觀建設和民族復興都具有重要的價值和意義。以屈原為賢人、賢臣的定位，是對屈原人生經歷的準確把握，也是符合歷史事實的。我們既要還原歷史中的屈原，也要注意后代人對屈原的詮釋。屈原是中國的，更是世界的。
屈子書院始創于北宋年間，曾稱汨羅書院、清烈書院、屈原書院等。現在的屈子書院是在中央政治局原常委李長春同志的支持下開始重建，于2017年端午節正式對外開放，為中國目前體量最大的穿斗式偶數開間的全木結構仿古建筑，地處湖南省汨羅市玉笥山北麓的屈子文化園內，具有展覽、講學與藏書三大功能。
此次論壇由中共湖南省委網絡安全和信息化委員會辦公室、湖南省文史研究館和中共汨羅市委宣傳部指導，屈子書院、屈子文化園和鳳凰網湖南頻道聯合打造，汨羅市文旅集團有限公司、湖南嘉樹文化廣告傳媒有限責任公司、汨羅市文旅集團有限公司運營分公司和汨羅市弘安實業有限公司協辦，全程由鳳凰網湖南“風直播”面向海內外華人進行線上直播。
