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朱繼偉.廣西陽(yáng)朔人,客居澳門

世界美術(shù)家協(xié)會(huì) 會(huì)員

澳門美術(shù)家協(xié)會(huì)理事

香港亞太美術(shù)家協(xié)會(huì)理事

國(guó)家一級(jí)美術(shù)家

海峽兩岸藝術(shù)促進(jìn)會(huì)執(zhí)行導(dǎo)師

中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)批評(píng)方向

中國(guó)藝術(shù)學(xué)院

廣西藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)

展覽簡(jiǎn)介

法國(guó)盧浮宮邀請(qǐng)展

上海美術(shù)館十人邀請(qǐng)展

天津美術(shù)館三人行作品展

作品入選,美麗新絲路翰墨定西行全國(guó)中國(guó)畫展。

作品入選水墨彭城全國(guó)中國(guó)畫展。

我在藝術(shù)方面的學(xué)習(xí)和研究,基本上是本著追求個(gè)性化原則,這樣就避免了跟古人雷同,跟老師雷同。

獨(dú)創(chuàng)性的可貴之處就在于跟任何人不一樣,正因?yàn)椴灰粯樱艦槭澜缭鎏砹艘环菝篮谩T鎏砹艘环菪碌乃囆g(shù),這份藝術(shù),哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)不同。或僅僅是一朵小小的藝術(shù)花朵。那也是新鮮的,光有繼承沒有創(chuàng)造是不夠的。我也是在二十幾年的藝術(shù)磨練中慢慢的明白。這些道理的千人一面,就失去了自身存在的價(jià)值。

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我的每一張創(chuàng)作,從沒有一揮而就的本事差不多都是畫過五六遍。這么多遍數(shù)不是一天畫完,在畫第一遍之前,作過較周密的醞釀和素材的準(zhǔn)備。

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我的作品更注重對(duì)哲學(xué)的借鑒,不拘泥某一座山,是每個(gè)人心中的山,甚至山和海.和云都可以和觀。我們對(duì)抽象和具象的認(rèn)識(shí)本身就很膚淺,外界看來(lái)完全不同的物質(zhì),在精神上是可以相通的。而中國(guó)山水畫的缺陷,往往就是太拘泥了。

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“中華大地?zé)o山不美,無(wú)水不秀”是黃賓虹先生對(duì)中華文化傳統(tǒng)歷史做了深入研究后,面對(duì)祖國(guó)山河發(fā)出的感慨,但對(duì)一個(gè)初學(xué)繪畫的人,若都去畫一遍,斷無(wú)成就者。讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路,往往在一卷書一里路上之所得。終身受用不盡。走遍天下名山,看遍天下名跡,與扎到某一地域十年,二十年,二者必不可少,前者是博彩營(yíng)養(yǎng),后者十營(yíng)養(yǎng)的集中使用。這樣小苗才有可能長(zhǎng)成參天大樹

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現(xiàn)在人們通常談的是局部的筆墨變化,下筆一點(diǎn),一點(diǎn)就有正側(cè)、平挫、向背順逆很多變化,這些我們一定要懂。如果不懂,那是缺乏修養(yǎng),缺乏訓(xùn)練,可以說(shuō)對(duì)筆墨不太了解。但是懂了以后一幅畫要在變化中求得統(tǒng)一的話,就要對(duì)整體有通達(dá)的認(rèn)知。一幅有震撼力的作品,不能立足于局部小變化,不能八仙過海,各顯神通。一定要立足于統(tǒng)一,要服從于整體。服從于大統(tǒng)一,大和諧。

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奇中自可得奇,平中亦能得奇。關(guān)鍵全在于思想修養(yǎng)與筆墨之功。思不深而境不遠(yuǎn),筆墨不靈而神韻不生。龔柴丈之畫,內(nèi)容小丘寒樹平淡無(wú)奇,但其筆墨手段人所不及。層次豐富、深厚,遂使境界神秘,人莫知其巧。龔半千平中見奇,全仗筆墨技巧。

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畫家自身沒有失重感,于紛紜中立定精神,和談危機(jī),帶著崇高的審美理想,不斷前進(jìn),和何談窮途末路?以法寫之,全無(wú)成法,以矩度量之,盡適祖宗矩度。

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特別的土壤,特別的養(yǎng)分,特別的風(fēng)水,一定會(huì)有特別的花和樹。對(duì)于畫家來(lái)說(shuō),生活到處都有,但“風(fēng)水寶地”并非遍地皆是。

我畫田園之趣,乃得一隅之情會(huì)神合,非某地一角云。

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