自新年伊始，突如其來的新冠疫情改寫了全人類對2020年的計(jì)劃書，擾亂了每一個人預(yù)設(shè)的生活與工作日程。可是，逆向而行的英雄們用錚錚鐵肩為我們撐起一片明媚的藍(lán)天，用灼灼生命為我們點(diǎn)亮了生存的希望，如縷縷陽光為我們驅(qū)散陰郁的愁云慘霧……2020年的秋天在一次次徹骨的痛楚中煉鑄，在一聲聲企盼的祈禱中到來，其外表依然明媚如往昔，骨子里卻滲透出不同他時的悲涼與滄桑。秋思總是與化解不開的鄉(xiāng)愁相關(guān)，在古人的詩與畫中一次次升華，2020年的金秋十月，畫家閆景陽開啟了他不同以往的秋日寫生之旅，因?yàn)檫@一次是為了用他的畫筆去幫助一個游子圓思鄉(xiāng)之夢，銷無邊鄉(xiāng)愁。
一、鄉(xiāng)愁系龍江
閆景陽是黑龍江省畫院的專職畫家，近十余年來致力于創(chuàng)研地域性中國畫流派——黑土畫派，以弘揚(yáng)地域文化、創(chuàng)作出有傳統(tǒng)筆墨意韻和當(dāng)代精神的優(yōu)秀作品，打造有文化內(nèi)涵、有藝術(shù)品位的地方畫派為奮斗目標(biāo)。閆景陽此次寫生的目的是從藝術(shù)角度書寫鄉(xiāng)愁，化解鄉(xiāng)愁，給家鄉(xiāng)父老一份飽含深情的特殊禮物，表達(dá)對家鄉(xiāng)各類人才的致敬和關(guān)愛。黑龍江省的人才流動頻繁，文化交流多向而熱烈，黑龍江的省會哈爾濱是著名的現(xiàn)代移民城市，歷史上的黑土文化是當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族、來自關(guān)內(nèi)的漢族移民、來自異邦的海外移民等多方雜處，交匯融合而成。隨著當(dāng)下交通工具、通訊設(shè)備的升級換代，人們的生活、學(xué)習(xí)、工作、旅游都呈現(xiàn)出前所未有信息爆炸的時代。但在這種“亂花漸欲迷人”的人才流動過程中，卻有一根看不見的紅線牽引著這些來往的主與客，那就是一縷抹不去的鄉(xiāng)愁。無論是生于斯長于斯的黑龍江本地人，還是出生在黑龍江到外地甚至國外去工作的人，還是來自異域他鄉(xiāng)到黑龍江發(fā)展的人。
閆景陽此次承德寫生就是蒙一位出生于承德在黑龍江創(chuàng)業(yè)的企業(yè)家盛情邀約而成行。這位企業(yè)家是外省到黑龍江創(chuàng)業(yè)扎根的優(yōu)秀人才的代表。這位企業(yè)家生于承德，在哈爾濱生活了十幾年，已經(jīng)對黑龍江有了不可割舍的情意，卻又對家鄉(xiāng)承德念念不忘。故此，他請閆景陽到承德來寫生，用中國畫的形式表現(xiàn)他家鄉(xiāng)的自然與人文美景。而閆景陽作為黑龍江省畫院的一名專職畫家，也用他的藝術(shù)作品表達(dá)了對這位企業(yè)家的支持與贊譽(yù)，使其對第二故鄉(xiāng)黑龍江有了更濃厚的感情，也更愿意為黑龍江的發(fā)展繁榮貢獻(xiàn)力量。
二、承德寫生之旅
承德地處河北省東北部，近京津，靠蒙遼，具有獨(dú)特而深厚的地域文化底蘊(yùn)。承德有許多的世界之最：避暑山莊是世界最大的皇家園林，外八廟是世界最大的皇家寺廟群；普寧寺的千手千眼觀世音是世界最大的木制佛；熱河是世界上最短的河流。這里還有萬里長城的精萃所在——金山嶺長城；號稱世界一絕的石柱——馨錘峰；天下第一奇松——九龍松等等。承德，古時曾一度被稱為熱河，清朝康熙四十二年（1703年），清廷在此修建熱河行宮，康熙四十七年（1708年）開始使用。此后，為適應(yīng)皇帝每年都要到熱河避暑的需要，各蒙古王公，朝廷大臣及一些詞人文士都爭相在熱河建府邸宅院，工商業(yè)隨之高速發(fā)展。雍正十一年（1733年），胤禎取承受先祖德澤之義，罷熱河廳設(shè)承德直隸州，是“承德”作為該地名稱的始源。乾隆四十三年（1778年），承德升級為府，成為當(dāng)時僅次于北京的另一個重要政治中心。當(dāng)時清帝幾乎每年都在此駐留半年時間避暑和處理朝政，接見少數(shù)民族王公及外國使節(jié)。
閆景陽于2020年10月11日來到承德，歷時六天在幾個具有國際影響力的景區(qū)進(jìn)行了深入寫生。閆景陽此次共完成50×50cm的寫生作品三十幅。通過這次寫生，他對承德的自然風(fēng)貌和歷史文化有了進(jìn)一步的了解，也生發(fā)出許多新的關(guān)于中國畫的藝術(shù)感悟與學(xué)術(shù)理念。
他了解到，承德市市區(qū)處在一個四面環(huán)山的河湖盆地上，構(gòu)成承德盆地的礫巖，成分與粵北仁化縣丹霞山的鈣質(zhì)砂礫巖類似，極易被含有二氧化碳的水所溶蝕，從而產(chǎn)生千奇百怪的造型，于是在承德盆地的周圍逐漸形成了與江南丹霞山相似的地貌奇觀。在避暑山莊東望，會看見在東面群山峻嶺之巔，有一巨石異峰突起，宛若一只巨大手指。清康熙四十一年（公元1702年），康熙帝因該峰狀似“磬錘”特賜名為“磬錘峰”，俗稱“棒棰山”，為承德十大名山之一。閆景陽用中國畫筆墨概括出山形地貌，用變化多端的筆法表現(xiàn)了棒棰山、雙峰山、寬山等承德名山。他在融自然景觀、朝代歷史于一爐的承德，發(fā)現(xiàn)許多建筑和繪畫遺存都是各民族藝術(shù)融合的結(jié)果。承德司馬臺長城是中國萬里長城中最險要的一段，東起望京樓，西至后川口，全長5.4公里，為明朝時期所建。該長城被鴛鴦湖分為東西兩段，分別有敵樓16和19座。東15樓至東16樓之間稱為天橋，為一堵闊約30厘米的墻，南側(cè)是懸崖，故是最危險的一段。古北水鎮(zhèn)是司馬臺長城腳下獨(dú)具北方風(fēng)情的度假式小鎮(zhèn)。
三、由寫生而生發(fā)的學(xué)術(shù)感悟
閆景陽在此次承德寫生中對于中國畫創(chuàng)作又有了新的理念提升和學(xué)術(shù)感悟，對未來的發(fā)展方向有了更明確的認(rèn)識。他深刻感到藝無止境。中國畫的藝術(shù)表達(dá)不僅僅是對物象表層的模擬，更主要的是一種以意攝物后所呈心象的縱深與外化。閆景陽深深地感到，隨著畫家自身對筆墨語言的錘煉、藝術(shù)修養(yǎng)的提升，藝術(shù)手法的表現(xiàn)會更加自如，但對精神層面的藝術(shù)呈現(xiàn)、情感欲求卻會更加強(qiáng)烈。他認(rèn)為中國畫藝術(shù)的最高境界是心靈境界，這種境界的營造來自于這樣幾方面的修養(yǎng)：一是筆墨技法的修養(yǎng)，包括中國畫的各種筆墨技巧，對筆性與筆力的把握，最基本的中國畫物質(zhì)與文化符號基礎(chǔ)。二是傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)。中國畫是畫家內(nèi)在文化修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，畫面是畫家文化修養(yǎng)所暴露出的冰山一角。三是領(lǐng)悟自然的修養(yǎng)。天人合一、物我互聯(lián)的中國畫創(chuàng)作理念決定了中國畫的寫生不同于傳統(tǒng)西方藝術(shù)的對景寫生，要求畫家要讀懂自然、感悟自然，在對心源與造化的雙重師法中領(lǐng)悟自然的妙諦。
將此次寫生作品與2020年10月之前的作品對比，可以看出這是閆景陽對中國畫學(xué)術(shù)認(rèn)知的一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他認(rèn)識到，中國畫的筆墨傳統(tǒng)除筆墨技法層面之外，更來自創(chuàng)作主體對藝術(shù)心象的感悟、理解。他思考著，在筆墨修養(yǎng)與比較全面時，如何體現(xiàn)心靈對中國畫的呈現(xiàn)。他在寫生的第四天感觸頗深，從學(xué)術(shù)視角對自己藝術(shù)進(jìn)行嚴(yán)格的自我考量。他堅(jiān)信堅(jiān)守中國畫的筆墨本體性，是至關(guān)重要的，因?yàn)橹袊嬋趨R中國的傳統(tǒng)哲學(xué)、文化等復(fù)雜的文化基因，在對其感悟、理解不深入時，在修養(yǎng)欠缺、技法不精的情況下，妄談改變中國畫是淺薄這舉。閆景陽希望自己更加刻苦研學(xué)，走向更廣闊的藝術(shù)天地。
（作者 蘇丹 系中國藝術(shù)研究院博士研究生）
2020年10月18日于新源里宿舍
