岳祺峰，道號弘宣法師，中國周易協會理事，北京實戰派風水策劃堪輿師，道家傳承法師、道醫師、周易預測師。師承道家正一派高功法師元清道人，現為九天應元雷法傳人，太上老靈教傳人，天目通靈法術弟子，茅山法術弟子，六壬道法弟子，圓光法門弟子。
岳祺峰先生多年來致力于中國傳統易學風水研究，長期從事房地產風水咨詢，園林規劃設計，風水培訓教學，企業風水顧問，家居風水顧問。經常應邀至全國各地為企事業單位做風水指導，被全國多家企業公司聘請為高級顧問。作為行業杰出代表，曾先后受邀入駐中華名人庫、中國影響力人物數據庫，并獲得中國風水策劃名師、易學行業影響力人物、中國當代易學成就獎等榮譽稱號。2020年受邀參加中國世紀大采風20周年慶典總結表彰大會暨年度人物電視頒獎盛典，在中央電視臺北京星光影視基地接受電視專訪，個人事跡被CCTV《智慧中國》欄目、新浪網、騰訊網、搜狐網、今日頭條、百度、網易等媒體平臺收錄報道。為弘揚中華傳統文化精神，發揚科學環境風水學，岳祺峰先生秉承道家師傳為實戰指導思想，尊八卦為萬宗之源、以易經為哲學指導，堅持大道至簡的易理以正本清源，應用陰陽宅風水布局，使之達到陰陽平衡、天人合一、趨吉避兇的最佳境界，從而形成人與自然的和諧共處。
易醫同源，醫易同功，為傳承道醫經典，岳祺峰先生還常常利用易學風水診病治病法、中醫中藥、針刺艾灸等方法治病救人，尤其擅長危重癥急救、常見慢性病、內科、兒科、疑難雜癥等方面的治療，踐行著一名道醫師對社會大眾的服務和回報，在傳統中醫藥學領域也多有建樹。作為中國易學研究的實戰派代表人物，岳祺峰先生為傳統易學的恢復和發展做出了重要貢獻。
記者：大師您好，很高興今天能跟您一起交流有關風水的話題。
弘宣法師：您好，我也很榮幸能一起來探討我們的傳統文化易經風水。在開始之前呢，我想先做一個小小的說明，我不是大師，頂多在這個風水領域里可能比常人多懂得那么一點點，勉強能稱一聲老師吧。而且呢，在我們這個時代，不管各行各業，大師滿天飛，我覺得這個詞兒甚至都成了一個貶義詞，所以接下來，您就不要稱大師了。
記者：好的老師，您真幽默。不過，確實不得不說，如今大師太多，真的不免讓大家眼花繚亂，分辨不清，甚至還有可能受騙上當。說到這兒我想問一下法師，那您是不是也是祖輩家傳的這些易學法門呢？因為我看很多有一定成就的大家都是出生于世家，您是不是也是在這樣的環境下成長起來的？
弘宣法師：您問的這個問題非常好，我想絕大多數人也都是這么認為的。首先呢，我要說的是，我屬于拜師學藝型，并非祖傳世家。固然，祖傳的東西必然是經過了一代又一代人的學習和實踐驗證而流傳，而且對于文化和技術的傳承都會毫無保留地繼承下來，比如音樂世家，書法世家，中醫世家等等。但是對于風水這個行業來說，它屬于一個例外，比較特殊一些。我們有句話叫做：祖傳的中醫是寶，祖傳的風水不如草！這句話什么意思呢？意思就是說，如果哪個家族的中醫代代相傳，那么可想而知，流傳至今的都是經得起時間驗證的實用有效的寶貴經驗和技術。而對于地理風水來講就不同了，我們都知道，風水師是可以改變一個人運勢的，那么你想想，一個風水師既然是能夠改變別人的運勢，那么他首先是不是得能改變自己的運勢？這是不是才能說明他的風水術是真風水呢？那么既然如此，如果擁有的是真風水，那么自己的運勢改變好以后，下一代甚至后輩子孫實際上是不可能再做風水師這個職業的，比如我的好幾個風水老師，都有真才實學，他們的家庭各方面都很好，可惜的是他們這么好的風水術沒有下一代想繼承，因為子孫后代中間，經商的、行醫的、從政的等等，兒孫們都有自己更喜歡做的事和他們認為的幸福生活。當然，這其實也是一種天道循環和陰陽平衡，老天爺不會讓一個特別好的東西，尤其是風水術這么一個改變家族運勢的好東西，世世代代都留給某一個家族所擁有的，而且這也更能符合一個道理，凡是優秀的，好的東西都是極少且珍貴的。你好好琢磨一下，是不是這個道理？但是，如果這個風水術是一個假的風水理論，或者說其理論缺陷遠遠大于了它的優勢優點，那么這樣的風水術既改變不了自己，更改變不了別人，而是可以作為一種賺錢養家的謀生工具和手段，因此它就能夠一代一代地傳承下去，也就是所謂的祖傳風水。正因如此，所以才說，祖傳的中醫是寶，祖傳的風水，不如草！
記者：真是不說不知道，聽老師這么一分析，還確實是非常有道理的，因為大家的感覺就是祖傳的東西一定都是最好的，包括我個人在內，以前一直也是這么理解的，今天您這么一說，我才終于明白原來是這樣！那么風水師這個職業既然如此特殊，它和一般的職業有什么區別嗎？
弘宣法師：這個問題問得好，怎么說呢，我們打個比方好了，比如說一個中醫給病人治病，即使是水平低，哪怕是個庸醫，那么最壞的結果頂多就是治壞了這一個人的病，僅此而已；而風水師就不一樣了，風水師的“病人”是陰陽宅，所針對的對象是一家人、一個公司甚至是一大家族人在生活、工作、財運、健康、婚姻等各個方面和領域的吉兇命運！那么你想一想，是中醫師的責任更大呢？還是風水師的責任更大？
記者：按您這樣講的話，那肯定是風水師的職責更大！
弘宣法師：是的！
記者：易經風水是一門歷史非常悠久的文化，請您為我們講講，到底什么是風水？
弘宣法師：在講風水之前，我們首先要說一說易經。大家都知道，易經是解釋天地世間關于萬象變化的古老經典，被稱為群經之首！什么是易經呢？簡單來說，易經就是解釋八卦的經文！那么八卦又是什么呢？在《周易·系辭下》中是這么說的：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地；觀鳥獸之文與地之宜；近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”簡而言之，八卦其實就是我們的老祖先觀天法地后總結出來的一套圖形符號，闡述的是我們所處的自然環境，以及我們日常生活的規律和準則，只不過我們“百姓日用而不知”。在文化的傳承中，如果以文字系統和圖形系統作比較，哪個更直觀？哪個更簡明？哪個更不容易出錯？表面上看可能文字更優越一些，但事實上還是符號系統更直觀具體，而且不容易出錯。比如說現在我們出土了幾千年前的文物，這些文物上有文字系統的記載，但是很可惜，我們并不認識這些字，更不理解這些字的含義，而如果是圖形符號系統的話，那么就不存在這些問題了。文化學者王東岳先生在他的《物演通論》學術體系當中就對文字系統和圖形符號系統做過詳盡的闡述，在這個方面我就不展開細講了。那么說，八卦就是這么一套符號系統，也可以稱之為是無字天書！既然八卦是我們生活的規律和法則，那么到底風水這個詞，作何解釋呢？風者，炁也，天地日月精華之炁，風亦為氣，氣則為空氣，水者，砂水也，我們風水術語中經常會提及到五個字：龍穴砂水向！總體概括而言之，那就是天地日月精華無形之炁和有形的山川河流。晉代的風水先師郭璞，在其所著的《葬書》中說：“葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之。”我們今天把它簡而言之就是四個字：藏風聚氣。上面我們提到，風水它是來源于生活，取之于自然的，所以有個詞叫做道法自然，對不對？那也就是說，一個風水理論，并不是我們想象中的那么深奧，就像《易經》的易字一樣，何為易？易就是容易、簡易，不復雜的意思，那么《易經》則自然就是容易讀懂的經文，不復雜的經文，簡易的經文，同時還有一層意思就是變易，也就是說它是一門變化之學。你看易字怎么寫？上面一個日月的日，下面是一個月亮的月，日月周而復始循環往復，就是說，以一種特定的規律在不斷地變化之意。我們現在經常講的一個成語“與時俱進”，其實就是出自于《易經》，社會在發展，時代在進步，所以要求我們一定要緊跟時代的步伐與時俱進，才能真正地向前發展，但不管怎么發展變化，事物的本質和運行規律是不會變化的，太陽仍然是東升西落，人們照常是白天生產勞作，晚上休養生息。地球上的一切生物都要跟著太陽走，花草綠植如此，我們人自然也不例外。我們修建房子、買商品房，都知道選擇朝陽的好，為什么？面南背北或者說坐北朝南就是老祖宗給我們總結出來的永遠不變的法則和真理，從這個意義上來講，理解這個說法難不難？不難！認不認同這種自然規律？自然是人人都能夠舉雙手認同的，所以一點都不復雜。如果一個風水體系非要搞得玄之又玄，讓人聽都聽不懂，對不起，那一定不是真正的風水，不過是人為地故弄玄虛罷了！所謂大道至簡至易，就是說真理是每個人都能聽懂且能認同的，上至領袖偉人，中至文人墨客，下至平民百姓，沒有聽不懂的，沒有不認同的。好，那么現在再接著往下說，買房子我們選朝陽的，也就是朝南的，我們追著陽光走嘛是不是？那么我想問你一個問題，如果你買房子，會選擇什么樣格局或者說什么坐向的房子？
記者：應該是南北通透的房子吧？
弘宣法師：請給我一個理由，為什么選擇南北通透的房子？
記者：因為大家都買南北通透的房子，而且南北通透的房子賣得也比較貴，我想既然這是大多數人的選擇，那一定是對的。
弘宣法師：我換個問題好了，現在我問你，你說穿堂風，好不好？
記者：那肯定不好。
弘宣法師：為什么呢？
記者：說不上來為什么，但是總感覺穿堂風會對人有害。
弘宣法師：是的，穿堂風確實不好。那如果現在我告訴你，南北通透實際上就是穿堂風的風水格局，那么請問，如果現在你要買房子，你還會選擇南北通透的房子嗎？
記者：如果是這樣的話，那我肯定不會選了。
弘宣法師：南北通透，風水之氣直來直去，如何做到風水中所講的藏風聚氣呢？很明顯，氣進氣出從不停留，何來的藏風，哪來的聚氣？其實通過剛才簡單的說明，我們就可以知道，易經風水并不復雜，沒有想象中的那么玄之又玄，它就是自然規律的直接體現，最關鍵一點，它很“講理”！
記者：弘宣老師，您這么一說，我就知道了，如果再買房子，就選朝南的房子。
弘宣法師：是的。
記者：弘宣老師，您剛才說了這么多，我特別好奇您這種大道至簡的理論是屬于什么風水門派呢？
弘宣法師：其實，真正的好的東西是沒有門派，而且也不應該分門派，所謂的門派之爭其實是人為地制造障礙。比如說，中醫中藥學有扶陽派、滋陰派、溫病派等等，每一派都說自己是唯一正確，其實，一個成熟的體系是不應該人為設限區分門派的，既然人體分陰陽、表里、虛實、寒熱，那么單獨一味地去扶陽或者滋陰，肯定是不對的，治病是以人為本，遇到寒，我們以溫熱來調之，遇到熱，我們以清涼下降制之，遇到淤堵，我們當以疏通為主，所以過度強調某一個派別，事實上是盲目的、無知的和不客觀的。再比如說，中華傳統武術，門派就更多了，武當派、峨眉派、少林派、崆峒派、八卦掌、降龍十八掌、八極拳等等，其實在對決之中，最終的目的是打倒對方，如果達不到這個最終目的，分這個派又有何意義呢？尤其是近幾年武術界屢屢有打假事件發生，其實終其一點，就是沒有能夠正確認識對抗性擊技的核心，而過度去強調自己門派的重要性和不可替代性，其實這是非常扭曲的現象。群經之首《易經》有門派嗎？中醫經典《黃帝內經》有門派嗎？醫圣張仲景先師所著《傷寒雜病論》（前身《湯液經》）有分門派嗎？……答案很明顯，就像格斗雙方一樣，能夠以實用有效的技術方法擊倒對方的，就是好方法。風水，就是要以八卦為主要研究對象，根據不變的規律，適應不斷變化的時代，以使陰陽能夠達到平衡，這就是我們所追求的！因此，一定要摒棄門戶之見，否則的話，永遠都不可能進步，只會讓自己陷在某一個圈圈里故步自封，漸行漸遠！
記者：弘宣老師，那您剛才說易經風水如此簡單，如果應用到我們日常生活中，比如說，現在搬家到一個新的房屋，那我們是不是應該通過某種方法計算一下，應該住在哪個房間對我有利，或者說家里好幾口人，哪個屬相的人應該住到哪個房間更適合呢？
弘宣法師：關于這個問題呢，可能我需要多補充一些知識。首先，易經之學至少可以大致分為兩個類別，一個類別是預測術，比如我們熟知的有四柱八字、奇門遁甲、紫微斗數、六爻八卦、梅花易數、諸葛神數、鐵板神數、大六壬、金口訣、七政四余占星術，包括西方的星座學、塔羅牌等等預測體系，無論是哪個預測模型或體系，它們都歸屬于預測學的范疇，也就是說可以推測過去，預知未來。那么我們學易的目的，僅僅就是想知道是好是壞，是吉是兇嗎？當然不是！易學既然能夠讓我們能推測過去和預知未來，那么就一定有能夠改變這個結局的工具，它就是---風水術！比如說，我提前預測到，前方10米處有一個大水坑，那么風水術就是用來讓你規避前方風險，在合適的位置繞行或者掉頭以使自己不被掉入這個大水坑的改變運勢的方法和工具。
記者：老師，那如果這么說的話，是不是每一個人的命運就都可以改了，就是說能夠比較輕松地隨意切換，是這樣嗎？
弘宣法師：這個是不可以的。我們剛才一直在強調運勢這個詞，其實我們日常生活中一直在講一個很重要的詞叫做：命運！什么是命運呢？我想有很多的前輩、專家、學者都有過很好的解釋，那么我今天以風水師的角度，簡單地來解釋一下：所謂命運，就是命和運兩個部分。我們還是舉例子來說吧，一個人，能不能考上大學，這是命，也可以理解這是命中注定了的，命里能考上那就一定可以考得上，命里考不上的，哪怕你就是再有能力，不管因為什么原因，都會讓你最終和考上大學這件事失之交臂，這就是命！那么聽到這里可能大家都會咯噔一下，那完了，既然人都被命給左右了，那不是一點希望都沒有了嗎？非也非也！我們繼續還是說這個例子，能不能考上大學是命，我們知道了，那么，考上哪所大學，這就是運！比如說，你考上一所本地區非常不錯的本科大學和考上清華北大，這是一個層次嗎？很顯然，風水就是改變你運勢里的人生軌跡，使你在自己的預定軌道里，可以生活得更好，行進地更順！所以，命運綜合起來，命是天命，不可改也，運是地運，風水助之！明白了吧？
記者：明白了老師
弘宣法師：好，那么下面再接著說說易經風水在日常生活中的應用。我們說風水就是八卦符號的直接體現，八個卦：乾坎艮震巽離坤兌，分別代表了不同的含義。乾坤為父母卦，乾為父，坤為母，乾坤生六子，男孩子里面，老大震卦，老二坎卦，老三艮卦，女孩子里面，老大巽卦，老二離卦，老三兌卦。每一個人都應該各得其位，那就是陰陽平衡，稱為吉，反之，則為兇。比如說，艮卦我們說是老三，是家庭里最小的男孩兒，那么說想要給這個小孩兒安排房間，如果安排在西北方的乾卦，那么你想想看會如何？剛才說了，乾卦是父親，是老頭兒，那么一個小孩兒住在老頭兒的房間，這是一個什么氣場哪？很簡單，就是說這個小孩兒住到這個房間里，時間一長，就容易像一個老頭，小孩兒應該是好動的，可是老頭兒不愛動，那么這個小孩兒總是窩在家里不出門，看電視、打游戲，嚴重的時候就容易形成自閉癥！為什么？因為這個房間不是一個小孩子應該有的氣場空間！那么同理，如果說自己的老父老母要是住在東北艮卦的房間里會怎么樣呢？我們知道，老父老母所屬的乾坤父母二卦，最合適的應該是西南的坤卦和西北的乾卦，剛才我們講這就是各得其位。但是現在父母卻偏偏住在了艮卦代表最小的兒子的房間里，也就是說讓愛靜不愛動的老頭兒老太太，住在了特別愛動的小孩子氣場的房間，住時間長了以后，老人家所表現出來的就會是一個病態，比如常年身體有病，腰腿疼痛等情況。當然這也非絕對，但是它確是必然中的一種情況。還有另外一種情況就是，兩位老人身體很好，但是他們總給兒女添亂、找茬、惹麻煩等等，為什么呢？因為他們現在所處的是像小孩兒一樣的氣場，當然會像小孩子一樣地胡鬧！所以，如果你們家的老人要是常年生病，或者是身體挺好就是老出事端，讓兒女太操心，那你就要對照一下，自己家是不是犯了這樣的格局了！那么現在再來說一下你剛才講的關于屬相的問題，首先，我們假定房子風水會影響每一個不同生肖屬相的人這個理論是正確的，那么我請問一下，一家三口人或者四口甚至五口人在一個房子里住，你如何能保證這個房子的風水能夠同時照顧到三個或者五個不同屬相的人都是好的吉的呢？很顯然，這是辦不到的，如果說這個風水調理以后，對屬馬的好，那么必然屬鼠的就差，屬兔的也不會太好，那么這種有區別對待的風水，請問你如何取舍？是讓你的父母都好，兒女都不好？還是說讓兒女們都好，父母就差一些也無所謂？我想，每個人的想法都是，希望家庭成員的每一個人都是好好的，對不對？
記者：是的老師
弘宣法師：所以由此得出，凡是有這種觀念的，甚至是以此種生肖屬相為風水理論依據的，都是錯誤的！風水是什么？風水就是建筑學、空間學、環境學！何為空間環境？舉個例子，大家都知道很多年前北京的霧霾很嚴重，對不對？那么在這個空間環境里，我請問你，北京的霧霾是只針對當地普通老百姓？從來就不針對行政管理人員？在這個空間環境里，霧霾只影響所有屬雞的人？還是說屬龍的人從來都不會受此影響？答案很明顯，空間環境所影響的是所有人，在有霧霾的北京工作和生活的人，都會受到它的影響，絕無例外！在一個家庭里，家居風水氣場的吉兇，必然是會影響到住在房子里的每一位家庭成員！
記者：老師您這么說就明白了。那么用風水調理家居氣場，是不是就是大家都熟知的陰陽五行？包括擺放一些風水物品之類的？
弘宣法師：風水的調理，核心就是陰陽的平衡，具體到方法的應用，無非就是掌握八卦的特定規律，使用自然生活中的木火土金水這五行，進行生克制化，從而達到平衡和吉祥的目的！一般來說，風水物品也會用到，但并不是我們現在所熟知的各種琳瑯滿目的風水物品。首先大家對風水物品的認知要理性和清醒，風水是古圣先賢總結提煉出來的，并非是今人發明創造，那么同理，如今眼花繚亂的風水物品是古人發明的嗎？恐怕不是吧！事實上更多的是市場經濟的商業行為。我們還是以講道理的方式來理解它，假設這些風水物品相當靈驗，那么好，我買一屋子的風水物品，那么我的生活、事業、財運、婚姻等等各方面不是就都好起來了嗎？而事實上卻并非如此！是不是這樣？就像我們都知道一種說法，帶刺的仙人球能起到防輻射的作用，真的可以防輻射嗎？好像未必吧，無非就是一種心理安慰加上人云亦云的結果，加之商家的大肆炒作，所以才有了仙人球特有的商業價值！
記者：聽了弘宣老師一番深入淺出的講解真是受益良多，雖然老師一直在強調風水應該是大道至簡，道法自然，但它畢竟是一門專業的學科，由于時間的關系我們今天的采訪暫時告一段落，以后如果有這方面的問題，我們再來一起探討交流。再次感謝您受邀接受我們的采訪！
