《新意象主義定義》：“新意象主義”定意的發(fā)源，是由美術(shù)評論家張明先生在2010年提出的。新意象主義介定就是：在傳承中華古典人文“意象精神”，在“中和之道”的基礎(chǔ)上，用非純具象的形式，以當(dāng)下人文“新意象”的方式進(jìn)行的文化藝術(shù)的創(chuàng)新表里。包括：現(xiàn)代古體意象詩、現(xiàn)代意象詩歌、意象散文、意象攝影、意象書法、意象彩墨漢字、意象水墨、意象重彩、意象綜合材料、意象油畫、意象版畫、意象雕塑、意象數(shù)碼畫、意象戲曲、意電影、意象音樂、意象舞蹈、意象多媒體等。新意象主義的特征是：弘揚(yáng)中華人文意象精神，讓意象創(chuàng)作作品，具有中華文化脈絡(luò)內(nèi)驅(qū)動力，具有時代感，具有非趨同性的個性風(fēng)格追求，具有詩性化的意象審美，新意象觀并非將“意象”獨(dú)立功用，它是以“形而上”的抽象正能量人文為主導(dǎo)，借用“心靈直覺”、“心靈覺醒”、心靈感悟、視聽幻覺、淺意識調(diào)動、“視像飄移錯覺”、移情等，具有新穎的包含哲學(xué)意義上的：抽象、意象、境象的人文價值的“綜合”、“統(tǒng)合”品相特質(zhì)。新意象主義主張捕捉唯美的瞬間發(fā)現(xiàn)，主張有深度的人文、人性的正能量發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)。一句話：新意象主義是傳承創(chuàng)新的新人文的新意象創(chuàng)造！
張明彩墨漢字作品鑒賞
藝術(shù)簡介
張明 藝名：子源、沭禪、晉隅，郁楓。北京大學(xué)訪問學(xué)者，首都師范大學(xué)科德學(xué)院客座教授，中國中外名人文化研究會常務(wù)理事，中青城投文化旅游集團(tuán)藝術(shù)顧問。中國新意象主義創(chuàng)始人，中國當(dāng)代實(shí)力派藝術(shù)評論家，實(shí)力派書畫大家。中國彩墨漢字創(chuàng)新第一人，中國萬米書法長卷創(chuàng)新第一人。中國狂草大家，美術(shù)理論大家，中國風(fēng)新人文彩墨漢字獨(dú)創(chuàng)大家。中國新人文攝影大家，中國現(xiàn)代豪放派及婉約派詩人，中國新散文作家，國際藝術(shù)策展人，新空間新慨念文旅策劃大家，國際大型活動策劃專家。
90年起在中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會下屬：中國中外名人文化研究會藝委會任主任（中國文聯(lián)國家一級社團(tuán)，與中美協(xié)、中書協(xié)同級別）。20多年參與策劃：國際美術(shù)、國際書法專集主編及大展大賽總策劃。30余次任國內(nèi)外大展、大賽評委會主任、副主任、秘書長。以團(tuán)長的身份，帶領(lǐng)國內(nèi)外藝術(shù)名家赴日本、韓國、新加坡、香港、澳門、歐美等囯交流、講學(xué)、辦展。其作品被黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人，外國首腦、名人、博物館收藏。2015年一2016年，其彩墨漢字藝術(shù)作品赴歐州六國巡展，受到歐洲六國美術(shù)界的極大關(guān)注。目前由張明先生親自撰寫的藝術(shù)評論文章：《20世紀(jì)國際藝術(shù)大家研究》一書，正在編寫中，書中擬收錄對38位國內(nèi)外藝術(shù)大家的評論文章及圖例，預(yù)計30萬字，目前正在對國際內(nèi)外藝術(shù)大家采訪中。集理論、中國畫、書法、新當(dāng)代水墨家于一身的當(dāng)代大家，沉寂京都30年，大隱于市，潛心做學(xué)問，是當(dāng)代少見的全方位的鬼才。“他總結(jié)了中國書畫藝術(shù)： “是在系統(tǒng)規(guī)定性中尋求自由，是不激不勵的中和之道；提出了中國藝術(shù)中的時間與空間的哲學(xué)關(guān)系是中國人文藝術(shù)是差異化的形而上的獨(dú)創(chuàng)、獨(dú)特的文化系統(tǒng)，還總結(jié)了：“中國藝術(shù)的人人精神秘密是：中國文化的根性原則系統(tǒng)支撐的，中國人文精神中的“意象”特質(zhì)是一種“中和之技”道”的世界觀” 等等把藝術(shù)理論上升到哲學(xué)思辨的高度去觀照。同時指出：“西方抽象藝術(shù)命題是個偽命題”，張明先生的哲學(xué)思辨在學(xué)術(shù)界引起了極大的共鳴！并引起許多專家的關(guān)注、認(rèn)同、討論。其作品，以雄渾為特質(zhì)，表現(xiàn)精神世界心靈的幻化詩境，把畫境上升到形而上的高維空間的人文大境界！大造化！其理論及作品獨(dú)到的精神視角和大創(chuàng)造，大突變、大奇變的表征，反映了他全面修養(yǎng)和獨(dú)上高樓的大開悟的精神嬗變出新的人文自覺。他這種理論與實(shí)踐雙修的藝術(shù)大家，在當(dāng)代實(shí)為不多見。
