《美術(shù)評(píng)論家張明：新意象主義詩(shī)，書(shū)，畫(huà)，彩墨漢字綜合展》
《簡(jiǎn)約》
張明（子源）詩(shī)
簡(jiǎn)約，
是理智過(guò)慮繁塵的妙器，
靜寂是修心的凈隅。
諸空是聰慧的禪堂，
喜樂(lè)的歸宿是六根無(wú)欲。
一念出，釀鬧劇，一私閃，
傷天趣，去五色，避五音，
切把宇宙讓神聚。
來(lái)無(wú)影，去無(wú)跡。
著,心禪，擊木魚(yú)，
空色互換，去情絕欲，
巧借梵香悟天機(jī)。
《稧機(jī)》
張明（子源）詩(shī)
秋，是葉子對(duì)枝干的狀懷訣別；
秋，是金黃對(duì)綠色的依戀追憶；
秋，是蒼白的秋霜對(duì)飽滿生命詩(shī)篇的度忌；
秋，是告別了虛妄縱情對(duì)大地母體的倦逸！
秋是傷悲的器皿，
秋是纏綿無(wú)盡的想思陪嫁；
秋是凈宇界靈魂不屈的旌旗！
秋！是生命輪回！
秋！是欲火重生的涅盤(pán)稧機(jī)！
《赤壁》
張明（子源）詞
千古長(zhǎng)江東流去，
火龍紅浪燒碧空。
鐵馬冰河，
英雄立，
橫空直問(wèn)江山。
亂世江山，
主挽狂瀾。
豪情壯蓋世，
鐵膽雄圖。
只爭(zhēng)萬(wàn)世英杰。
《遠(yuǎn)古》
張明（子源）詩(shī)
遠(yuǎn)古是：巖石上涂抹的奔牛，
遠(yuǎn)古也是，獸骨上的契刻，
遠(yuǎn)古是銅鼎上的朝歌，
遠(yuǎn)古是，陶器上的彩軸。
遠(yuǎn)古是，鐵馬冰河的狼煙，
遠(yuǎn)古是，簡(jiǎn)櫝上揮運(yùn)，
遠(yuǎn)古是，萬(wàn)里長(zhǎng)城的盡頭。
遠(yuǎn)古是，繡帛上的彩鳳，
遠(yuǎn)古是，漢瓦上的靈幽。
遠(yuǎn)古是飛天的塽姿，
遠(yuǎn)古是，道德的啟首。
遠(yuǎn)古是詩(shī)仙的群起，
遠(yuǎn)古是詞客的鄉(xiāng)愁。
遠(yuǎn)古是，書(shū)寫(xiě)靈性的激盪，
遠(yuǎn)古是返璞歸真的禪修。
遠(yuǎn)古，遠(yuǎn)古，最遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古是，
心與心的背離，
是心與心不再真摯交流！
《云中白鶴》
張明（子源）詩(shī)
你從何方仙囯來(lái)，
染一身雪霜，
如圣女在閨房的境臺(tái)。
隆冬的靜穆，
飛雪的是你俏姿的素帶。
我知道，我知道，
你親近寒霜，
你渴望簡(jiǎn)凈的白雪皚皚。
冷極，是凈靈的桂花飲，
白極是豐富的大千未來(lái)。
未來(lái)，未來(lái)，空色互換，
無(wú)色便是斑爛的五彩！.........
《善果》
張明（子源）詩(shī)
有人說(shuō)，
現(xiàn)實(shí)的腳步總跟不上理想的翅膀，
我說(shuō)：你錯(cuò)，
請(qǐng)君換個(gè)視角，
換個(gè)心智，
則別有洞天，
假如你忘掉那苯拙的腳，
你把翅膀當(dāng)腳，
難道還愁追不上那輕飄于空中樓閣的“理想”，
再假如，
你忘記那勞命的翅膀，
你在淺意識(shí)里種下美好和理想，
又何必辛勞去追奉形而上的小小理想。
種瓜得瓜，
種豆得豆，
在淺意識(shí)的沃土種上了“理想”，
用潛意把理想摘下，
用美好的祈禱把理想又深埋于淺意識(shí)里。
這不就結(jié)了嗎？
再說(shuō)了，
你如把現(xiàn)實(shí)當(dāng)理想，
隨遇而安，
禪定無(wú)為，
理想不必去追，
它就在生活的燈闌柵處，
只要你驀然回首......明白不？
生活的當(dāng)下的當(dāng)下是“過(guò)程”，
過(guò)程的過(guò)程是細(xì)節(jié)，
細(xì)節(jié)成就終端，
過(guò)程重于結(jié)果。
善待尊者，善待幼者，
善待他人，善待自己，
還用說(shuō)嗎？
你一定結(jié)的是“理想的善果”！
《佳期》
春色巧兮，嫩芽現(xiàn)兮。
春雨俏兮，漂落柔兮。
春姑麗兮，野花羞兮。
河水清兮，淑影倩兮。
花香唇紅，雨細(xì)魚(yú)戲。
阿哥顧盼，心生憐惜，
徒憎慕兮。
山歌一曲，
婆娑樹(shù)兒樂(lè)獻(xiàn)舞伎。
姑心芳心，春意盪起。
回眸笑兮，來(lái)春晤兮。
春兮物兮，楊柳依依，
雁子雙飛，筑巢喃語(yǔ)。
彩虹為羽，織成嫁衣。
待字閨中，柳笛為序。
山花以迎，水影雙棲。
漣漪，漣漪，
勿忘佳期。
作品鑒賞
張明 藝名：子源、沭禪、晉隅，郁楓。北京大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者，首都師范大學(xué)科德學(xué)院客座教授，中國(guó)中外名人文化研究會(huì)常務(wù)理事，中青城投文化旅游集團(tuán)藝術(shù)顧問(wèn)。中國(guó)新意象主義創(chuàng)始人，中國(guó)當(dāng)代實(shí)力派藝術(shù)評(píng)論家，實(shí)力派書(shū)畫(huà)大家。中國(guó)彩墨漢字創(chuàng)新第一人，中國(guó)萬(wàn)米書(shū)法長(zhǎng)卷創(chuàng)新第一人。中國(guó)狂草大家，美術(shù)理論大家，中國(guó)風(fēng)新人文彩墨漢字獨(dú)創(chuàng)大家。中國(guó)新人文攝影大家，中國(guó)現(xiàn)代豪放派及婉約派詩(shī)人，中國(guó)新散文作家，國(guó)際藝術(shù)策展人，新空間新慨念文旅策劃大家，國(guó)際大型活動(dòng)策劃專家
90年起在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)下屬：中國(guó)中外名人文化研究會(huì)藝委會(huì)任主任（中國(guó)文聯(lián)國(guó)家一級(jí)社團(tuán)，與中美協(xié)、中書(shū)協(xié)同級(jí)別）。20多年參與策劃：國(guó)際美術(shù)、國(guó)際書(shū)法專集主編及大展大賽總策劃。30余次任國(guó)內(nèi)外大展、大賽評(píng)委會(huì)主任、副主任、秘書(shū)長(zhǎng)。以團(tuán)長(zhǎng)的身份，帶領(lǐng)國(guó)內(nèi)外藝術(shù)名家赴日本、韓國(guó)、新加坡、香港、澳門(mén)、歐美等囯交流、講學(xué)、辦展。其作品被黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，外國(guó)首腦、名人、博物館收藏。2015年一2016年，其彩墨漢字藝術(shù)作品赴歐州六國(guó)巡展，受到歐洲六國(guó)美術(shù)界的極大關(guān)注。目前由張明先生親自撰寫(xiě)的藝術(shù)評(píng)論文章：《20世紀(jì)國(guó)際藝術(shù)大家研究》一書(shū)，正在編寫(xiě)中，書(shū)中擬收錄對(duì)38位國(guó)內(nèi)外藝術(shù)大家的評(píng)論文章及圖例，預(yù)計(jì)30萬(wàn)字，目前正在對(duì)國(guó)際內(nèi)外藝術(shù)大家采訪中。集理論、中國(guó)畫(huà)、書(shū)法、新當(dāng)代水墨家于一身的當(dāng)代大家，沉寂京都30年，大隱于市，潛心做學(xué)問(wèn)，是當(dāng)代少見(jiàn)的全方位的鬼才。“他總結(jié)了中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)： “是在系統(tǒng)規(guī)定性中尋求自由，是不激不勵(lì)的中和之道；提出了中國(guó)藝術(shù)中的時(shí)間與空間的哲學(xué)關(guān)系是中國(guó)人文藝術(shù)是差異化的形而上的獨(dú)創(chuàng)、獨(dú)特的文化系統(tǒng)，還總結(jié)了：“中國(guó)藝術(shù)的人人精神秘密是：中國(guó)文化的根性原則系統(tǒng)支撐的，中國(guó)人文精神中的“意象”特質(zhì)是一種“中和之技”道”的世界觀” 等等把藝術(shù)理論上升到哲學(xué)思辨的高度去觀照。同時(shí)指出：“西方抽象藝術(shù)命題是個(gè)偽命題”，張明先生的哲學(xué)思辨在學(xué)術(shù)界引起了極大的共鳴！并引起許多專家的關(guān)注、認(rèn)同、討論。其作品，以雄渾為特質(zhì)，表現(xiàn)精神世界心靈的幻化詩(shī)境，把畫(huà)境上升到形而上的高維空間的人文大境界！大造化！其理論及作品獨(dú)到的精神視角和大創(chuàng)造，大突變、大奇變的表征，反映了他全面修養(yǎng)和獨(dú)上高樓的大開(kāi)悟的精神嬗變出新的人文自覺(jué)。他這種理論與實(shí)踐雙修的藝術(shù)大家，在當(dāng)代實(shí)為不多見(jiàn)。
