《西方抽象藝術是個偽命題》

文/張明（子源）

我在前幾年就提出了中國書畫，是在中和之道語境中派生出的“意象美”。世界上所有事物，包括詩文、音樂、舞蹈、京劇、電影、繪畫、雕塑、攝影、自然景觀、人文景觀等都具有“抽象性”，或叫作“”具有抽象意蘊”，因此，“抽象藝術”命題，是多余的，是生造的，是個偽命題。在這里，我向全世界宣布：只要是視覺藝術，就會有兩大類：一類是在形象思維觀照下的“形象美”，或叫物象、視象美、具象美，一類是在“意象”思維觀照下的“意象美”。抽象美都自然融在其中了，不必單獨另出一派：“抽象派”。所以，西方文藝復興時期的前后一百年的繪畫，以注重物象美為主旨。早期印象派和后印家象派，只是借鑒中國藝術精神的“意象”審美約定，變一個字成為“印象”，其實“”印象派”就是中國“意象”藝術精神的翻版和變通”，西方當代繪畫借鑒了中國畫的“”簡約”，派生出了“”極簡主義”，西方抽象藝術，就是藝術史里不服合邏輯的生造和胡鬧！西方當代藝術和行為藝術，就是黔驢技窮的惡搞，如杜尚拿別人設計的工業設計產品當自己的“藝術創造”，波洛克“”任意撒潑”表榜“自然”和“”無意識”。其實就是窮途末路的無耐之舉，成為了政治垃圾的笑柄之談！因此，西方所謂的抽象藝術是去人文的“動物行徑”，是違人性的文盲行為，西方藝術走到窮途末路；全軍覆是自然的必然結果。唯有中國的意象藝術精神是具有人文體系的，是先進的，高級的文化載體，是超前的藝術體系，是永恒的文化裂變意識形態。畢加索認真研究了東方藝術史論和中國藝術史論，畢加索指出：“歐洲沒有藝術，藝術在中國，中國藝術的“意象”早于西方所謂抽象藝術、印象藝術1000多年”。我們明確指出：中國意象藝術在未來1000年也是超前的！”。當然，我所指的中國意象精神，除了指傳統文人畫外，還應包括當代具有中國人文意識、中國大意象精神的探索佳作。我相信，我提出來的“中國意象藝術原則及中國畫意象道、技的約定性與自由性的和諧觀”，將會有眾多的文化學人和藝術理論家及廣大書畫家認可并不斷展開討論，最終影響西方藝壇。（張明 子源 關于《意象藝術論》）2012年6月 于京華頤和齋

作品鑒賞

藝術簡介

張明 藝名：子源、沭禪、晉隅，郁楓。北京大學訪問學者，首都師范大學科德學院客座教授，中國中外名人文化研究會常務理事，中青城投文化旅游集團藝術顧問。中國新意象主義創始人，中國當代實力派藝術評論家，實力派書畫大家。中國彩墨漢字創新第一人，中國萬米書法長卷創新第一人。中國狂草大家，美術理論大家，中國風新人文彩墨漢字獨創大家。中國新人文攝影大家，中國現代豪放派及婉約派詩人，中國新散文作家，國際藝術策展人，新空間新慨念文旅策劃大家，國際大型活動策劃專家。

90年起在中國文學藝術界聯合會下屬：中國中外名人文化研究會藝委會任主任（中國文聯國家一級社團，與中美協、中書協同級別）。20多年參與策劃：國際美術、國際書法專集主編及大展大賽總策劃。30余次任國內外大展、大賽評委會主任、副主任、秘書長。以團長的身份，帶領國內外藝術名家赴日本、韓國、新加坡、香港、澳門、歐美等囯交流、講學、辦展。其作品被黨和國家領導人，外國首腦、名人、博物館收藏。2015年一2016年，其彩墨漢字藝術作品赴歐州六國巡展，受到歐洲六國美術界的極大關注。目前由張明先生親自撰寫的藝術評論文章：《20世紀國際藝術大家研究》一書，正在編寫中，書中擬收錄對38位國內外藝術大家的評論文章及圖例，預計30萬字，目前正在對國際內外藝術大家采訪中。集理論、中國畫、書法、新當代水墨家于一身的當代大家，沉寂京都30年，大隱于市，潛心做學問，是當代少見的全方位的鬼才。“他總結了中國書畫藝術： “是在系統規定性中尋求自由，是不激不勵的中和之道；提出了中國藝術中的時間與空間的哲學關系是中國人文藝術是差異化的形而上的獨創、獨特的文化系統，還總結了：“中國藝術的人人精神秘密是：中國文化的根性原則系統支撐的，中國人文精神中的“意象”特質是一種“中和之技”道”的世界觀” 等等把藝術理論上升到哲學思辨的高度去觀照。同時指出：“西方抽象藝術命題是個偽命題”，張明先生的哲學思辨在學術界引起了極大的共鳴！并引起許多專家的關注、認同、討論。其作品，以雄渾為特質，表現精神世界心靈的幻化詩境，把畫境上升到形而上的高維空間的人文大境界！大造化！其理論及作品獨到的精神視角和大創造，大突變、大奇變的表征，反映了他全面修養和獨上高樓的大開悟的精神嬗變出新的人文自覺。他這種理論與實踐雙修的藝術大家，在當代實為不多見。