中國優秀傳統文化，一直都在身邊，我們卻不足夠了解它；當真正愿意走進它，了解它，我們才發現，原來文化自信源于此處，它是我們的老友，一見如故。在上下五千年的歷史長河里，它如海納百川般吐故納新，無論是向內引進還是向外發散，穩穩地承載著中國人的文化特征與生命基因。“似是故人來”，既是一場重遇傳統文化之旅，更是一場重拾“初心”之旅。有幸能與其重逢，如見故人，喜不自勝。
本篇專訪著名藝術名家武輝夏：
武輝夏簡介
1944年10日3日出生，江蘇南京人。
神州放鶴人，九方齋齋主，畫嬰。
畫家，美術評論家，美術策展人。
重慶市政府文史研究館館員。
馮玉祥詩書畫院執行院長，重慶收藏協會副會長，重慶美協榮譽理事，重慶民盟畫院顧問，重慶九龍書畫院副院長，重慶漫畫學會終身顧問，重慶文學表演藝術家學會名譽會長，重慶沙磁書院名譽院長。
輝夏作品《水鄉》
武輝夏先生藝術生涯
1984年，作品《護我長城 愛我中華》（宣傳畫）入選第六屆全國美展。作品《唔，還是謙虛一點好》（漫畫）入選第六屆全國美展。
1997年中國藝術大展《張大千作品選》畫冊編委
1998年，作品丹頂鶴率先在市版權局作了版權登記。作品多為國內外展出，收藏和參加全國美展。
2001年6月作品《鶴壽圖》榮獲“華夏名流杯”金獎(人民日報海外版和光明日報聯合主辦）。
輝夏作品《鶴》
2001年，作品《鶴圖》在中國文化部舉辦“和平、友誼、進步”翰墨藝術世紀大展中榮獲優秀創作獎。2003年獲得北京華夏京都書畫研究院《中國當代文人書畫藝術大展》金獎、河南許昌畫圣吳道子藝術館第二屆書畫名家展銀獎、人民日報《藝術名家“金杯”獎》金獎。多次參加省市全國美展。
2007年被《焦點中國》雜志社評為最具影響力的焦點人物，被《時代人物》雜志社評為2007年度中國時代人物
輝夏作品《鶴壽圖》
2008年被中國文學藝術聯合會評定為“共和國藝術家”。
2008年國際中華藝術家協會授予武輝夏“改革開放30年文藝復興、繁榮和發展卓越貢獻金獎藝術家”稱號。
2008年中國文化藝術終身成就獎藝術類評定中心、中國文化榜——中國當代文藝人物評審委員會評定武輝夏為“中國文藝榜一百名中國當代文藝人物，其作品等級認定為一級珍貴藝術品”。
2008年中國書畫研究會鑒于武輝夏在書畫方面取得的杰出成就，以及作品中流露出的深厚的人文內涵和社會關注，強烈表達了藝術家應具備的職業責任感和榮譽感，并由此產生了廣泛的社會影響，為業界推崇，有力地推動了書畫藝術事業的發展作出了應有的卓著貢獻，決定授予武輝夏先生為“書畫大師”。
2008年，在北京中國美術館西泠印社展廳舉辦《武輝夏畫展》。
2008年，參加在日本琦玉近代美術館舉辦的第十一回全日中畫展。
2008年，參加在日本東京都美術館舉辦的《全日中美術創造作家展》。
輝夏作品《鶴》
2011年，《美術報》連載三期三版《武輝夏詩畫錄——畫譚二識》。
2015年，在美國洛杉磯世界日報社展廳舉辦《舞在空間——武輝夏書畫展》。
2015年，在重慶中國三峽博物館舉辦《宋立賢•武輝夏•朱燕雛•孫麗敏四人畫展》。
2015年，參加日本高崎市美術館舉辦的《日中現代墨畫會展》。
2015年，在《上雅墨園》舉辦高濟民、夏昌謙、武輝夏、楊必位的《四方閑云書畫展》。并已被編入《中國回族當代文藝人物辭典》、《中國美術家》、《世界名人錄》、《世界華人藝術家成就博覽大典》、《瞭望》周刊大型紀念畫冊、《世界華人文學藝術界名家書畫寶鑒》、《世界當代書畫篆刻家大辭典》、《中華人物辭海•當代文化卷》、《世界書畫家經典》、《中國青年國畫家》、《中國當代藝術界名人錄》、《中國當代名人錄》、《世界書畫篆刻家通聯大全》等書。
輝夏作品《夕照雪山》
輝夏作品《大地》
神州一鶴
——畫家武輝夏之藝術人生
郭久麟
丹頂鶴，人們又喜稱仙鶴，渾身潔白純凈，頂上一點鮮紅，更為其增添優美神韻。站立時，猶如一株素雅的鮮花；飛翔時，更如一位圣潔仙子，飄舞于云霓之中，意態悠然。每當看到丹頂鶴，我就會想到武輝夏的那些意境空靈、色彩雅致的丹頂鶴的畫，并想到輝夏的人品和畫品，想到他那曲折、奮進而又樂觀瀟灑的藝術人生。
輝夏作品《千枝萬葉皆有春》
輝夏作品《心空》
我與輝夏相識于混亂荒誕的文革歲月。那時候，很多人熱衷于派性、武斗，兩派在解放碑互相攻擊謾罵，兩派在校園里鋼釬相斗。我倆卻在他那簡陋而狹窄的畫室里交流著文學藝術，暢游于藝術的海洋。他每天看書畫石膏練書法，我每天看書寫詩寫小說。我們的心思超越那個時代的狂熱和虛妄，在文學藝術的世界里遨游，追尋著自己的人生理想。文革結束，我們都意氣風發地開始了新的生活。我在高校教書科研創作，他到市動物園擔任美工，專心繪畫。輝夏才情并茂，聰穎不凡，對國畫、油畫、水彩、水粉、版畫、漫畫、連環畫、壁畫均有涉獵，尤以國畫，成就斐然。他還為我的《羅世文傳》設計了很好的封面。
輝夏作品《禪心一波》
輝夏作品《兩顆樹》
在動物園工作，給了他觀察和描寫動物畫的客觀環境和有利條件。他在艱苦簡樸的環境中默默地、苦苦地、始終不懈地讀著，畫著，思索著，追求著。他想尋求一種與他心智、靈魂相通的繪畫的客體，審美的對象。
經過了那么久的尋覓，輝夏終于在成千上萬種飛禽走獸之中，選定了丹頂鶴，這不能不功功于他的智慧、禪宗與靈感，更不能不說是緣于他與丹頂鶴的“心有靈犀一點通”：那就是優美、純凈、瀟灑、單純；那就是天馬行空，出神入化，隨心所欲。這是輝夏在丹頂鶴身上提煉出的美的形態，也是輝夏追求的人生境界。他畫丹頂鶴就是想表現這種境界，表現他對人生、對藝術的終極追求。
輝夏作品大型壁畫《綠色的旋律》
輝夏畫鶴，何其瀟灑浪漫：你看，那“鶴立圖”，一鶴獨立，氣宇軒昂，遺世獨立，盡得風流，不但展現著鶴立雞群的高潔，還顯露著睥睥千秋的氣概。再看那雙鶴酣舞，有的一高一低，一起一落，躑躅徘徊，矯羽雪白，宛如鳳舞，宛如龍躍；有的則如《情侶》，一鶴收翅頷首，嬌媚含情，一鶴展翅欲擁，溫存呵護，儼然一對情人相戀。更有三五只仙鶴或云中飛翔，呼朋喚侶；或林中漫舞，怡然自得；或穿云破霧，引項高歌。他筆下的仙鶴，那樣氣韻生動，那樣輕靈柔媚，那樣純諍幽雅，那樣清新高潔。他的立意構圖，造型安排，氛圍煊染，筆墨功夫，線條意蘊，展現著至高、至大、至遠、至純的景界，真可謂意韻天成。
輝夏作品《雄風》
輝夏畫鶴，何其空靈飄逸：你看，他的仙鶴，融入了道家的哲理，動靜不二：站立的靜態中，有翩翩然的動感；而飛翔時的動態中，又有寧寧然的靜態之感。而其中直線和曲線，運用得那樣自如：既有舞蹈的韻味，又有飄然若舉的弦律。
輝夏畫鶴，早已超越了技術的層面，畫的是學問，畫的是修養，畫的是境界，真正是“廢紙萬千得一鶴”，百煉鋼化為繞指柔！而這畫中的仙鶴可謂是輝夏的心境、情操、精神和人生的寫照。他說：“瀟灑、飄逸、空靈、純凈、自然、恬淡，這是人生最高境界。我畫丹頂鶴表現的就是這種境界。”
輝夏作品《松鶴圖》
輝夏畫鶴，進入了哲理和禪宗的境界：他很少畫松鶴延綿，也很少畫周圍的環境。他不是不能畫，他的幾幀《松鶴圖》，畫偉岸的青松，旁邊靈鶴飛舞；他的《花海》，他的《凈界》，在江天一色的爛漫色彩間，在一片白色的留白中，畫兩只丹頂鶴輕盈翔舞，那畫面，那境界，都是很美的。但是，他這些畫了具體環境的畫，卻畫得少。為什么？他說：前者松鶴圖，古人已畫得很多，了無新意；后者，畫了具體的山川景物，卻以狹隘的環境限制了畫家和讀者的視野和眼界。武輝夏追求潔簡，畫面上只有一只兩只丹頂鶴，非常簡略，簡到了最大程度。但這沒有具體環境的畫面，卻造就了最大的視覺空間，最大的想象空間，最大的藝術空間！輝夏得意地告訴我：這個只有一兩只丹頂鶴而沒有任何具體環境（花草樹木山水）的畫面，就是我的空間，就是我創造的最大的空間，最自由的空間，最任性的空間！這也是我人生的空間，是我自由人生的象征和寫意。幾十年來，我就象這丹頂鶴一樣，在人世間愉快生活，自由嬉戲，縱意游玩，過得自在，瀟灑，簡單，干凈。我的人生，來也可，去也可；來也自然，去也自然；來也輕松，去也輕松；來也歡喜，去也歡喜；四大皆空，一塵不染；心中永遠光明燦爛！
的確，這就是武輝夏的人生，也是武輝夏的藝術！他就是晴天一鶴，同他的那些丹頂鶴的畫一起，排云直上，把我們的詩情、視野、情懷，帶上了萬里藍天！
輝夏作品《張家界》
輝夏作品《漓江一灣》
寫完此文，意猶未盡，不禁吟成小詩一首《神州一鶴——贈輝夏兄》：
迥立風塵上，翱翔山林中。
純凈如仙子，雪白不染塵。
高蹈探明月，振羽上彩云。
瀟灑飄逸境界美，神州一鶴九天鳴。
２０１７年４月２７—２８于重慶北碚學府小區
（郭久麟：中國作家協會會員，四川外國語大學教授，四川大學重慶校友會榮譽會長。）
輝夏作品《若爾蓋草原》
輝夏作品《蘇州》
