京開(kāi) ，自幼學(xué)畫(huà)，20 世紀(jì)80 年代入中央工藝美術(shù)學(xué)院深造。1989 年在北京舉辦大型個(gè)人畫(huà)展，1990 年12 月在畢加索故鄉(xiāng)西班牙馬德里舉辦個(gè)人畫(huà)展。《人民日?qǐng)?bào)》《中華英才》等幾十家報(bào)紙、雜志發(fā)表專題評(píng)論文章介紹其作品和藝術(shù)成就。多幅作品被世界20 多個(gè)國(guó)家的博物館及友好人士收藏。
曾被英國(guó)、德國(guó)、新加坡、日本及中國(guó)香港等數(shù)十個(gè)國(guó)家和地區(qū)邀請(qǐng)講學(xué)并舉辦畫(huà)展。1990 年第十一屆亞運(yùn)會(huì)期間，北京市政府從800 多名畫(huà)家作品中選出唯一的一幅巨作《松鶴圖》作為亞運(yùn)會(huì)紀(jì)錄片頭，在全國(guó)各家電視臺(tái)曾一度連續(xù)播出。
《中國(guó)近代畫(huà)家傳》《中國(guó)畫(huà)家大辭典》等多部典籍收錄了他的詞條。其作品彩墨輝映，妙趣無(wú)盡，大氣磅礴，開(kāi)花鳥(niǎo)畫(huà)之新風(fēng)，卓然獨(dú)立于當(dāng)今中國(guó)畫(huà)壇。
自題詩(shī)釋文:
雪衣豐潔浮青萍，
搖曳新蘆鳴惠風(fēng);
長(zhǎng)頸勾握右軍筆，
當(dāng)然換取黃庭經(jīng)。
在吳昌碩、齊白石分別將現(xiàn)代大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)推向頂峰之后，在寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)領(lǐng)域的任何開(kāi)拓甚乃個(gè)性的自樹(shù)都變得十分困難了。雖然，現(xiàn)代畫(huà)壇也出現(xiàn)了不少寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的一代名家，在“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的口號(hào)聲中“借古開(kāi)今”，但幾乎無(wú)一例外地難以掙脫“吳、齊”的窠臼，當(dāng)代寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)領(lǐng)域并未出現(xiàn)奇跡，類于張大千那樣以潑墨、潑彩開(kāi)創(chuàng)山水畫(huà)新風(fēng)的大家，一直在人們的翹首盼望之中。
自題詩(shī)釋文:
云霓青靄飛絕壁，
天拋玉虹跳珠奇；
白練穿山載歌舞，
遙光泛霞神離迷。
千詞萬(wàn)律分流去，
更引詩(shī)魂化龍逸；
晴空漢雪滌黛色，
驚嘆銀河踏腳底。
京開(kāi)奇跡般地出現(xiàn)，打破了當(dāng)代寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)大同小異的局面，而以五百年來(lái)從未有過(guò)的新面目，創(chuàng)造了現(xiàn)代彩墨花鳥(niǎo)畫(huà)的新語(yǔ)境，出乎意料地把當(dāng)代寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)推向一個(gè)童話般的全新世界。在他的花鳥(niǎo)世界里，最獨(dú)特的突破點(diǎn)在于以鳥(niǎo)禽作為生命和藝術(shù)的符號(hào)加以刻畫(huà)，以夸張變形而又極富裝飾意味的鳥(niǎo)禽，承載著他的愛(ài)意真情走進(jìn)他的作品，在以傳統(tǒng)筆墨重建的花木樹(shù)石彩墨輝映的背景中融入融出，與其生存空間共生共榮，營(yíng)造出異彩紛呈又洋溢著生生不息活力的動(dòng)人意境。他用色彩顛覆了文人畫(huà)“水墨為上”的傳統(tǒng)，他以圖案化的鳥(niǎo)形禽態(tài)重新詮釋“妙在似與不似之間”的生韻，他讓大寫(xiě)意的花卉與符號(hào)化的鳥(niǎo)禽統(tǒng)一在他的意匠經(jīng)營(yíng)中。由此，他的藝術(shù)具有獨(dú)步畫(huà)壇的宏觀構(gòu)造和宏觀氣象——這也是新時(shí)代的大家所必須具備的要件。
自題詩(shī)釋文:
龍須攀搖碧蓬涼，
羅衣美人抱珠香;
瓊林金園落甘露，
紫錦星海布扶堂。
我固執(zhí)地認(rèn)為，京開(kāi)是一個(gè)思想者。他是一個(gè)站在傳統(tǒng)繪畫(huà)的角度，思考“變古為今”的人，他甚至站在中國(guó)美術(shù)史的高度，去思考開(kāi)宗立派的人。他在領(lǐng)悟和精熟中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)理法和筆墨技巧之后，胸懷大志，膽識(shí)過(guò)人，在花鳥(niǎo)畫(huà)壇除舊布新中，既不愿意在前輩踏出的道路上安步當(dāng)車，也不滿足于在傳統(tǒng)的程式中修修補(bǔ)補(bǔ)，而是一直以“立于前人之外”的創(chuàng)造精神，去探索新形式，尋找新語(yǔ)言，開(kāi)辟新境界。為此，他用生命的全部體驗(yàn)去挖掘大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的真諦，他把別人用來(lái)虛度的光陰全部用來(lái)促迫自己，甘愿把自己封閉在畫(huà)室里，不分日和夜，不分寒與暑、不知饑與累，玩命似地在傳統(tǒng)中求索，在“廢畫(huà)三千”中抉擇。
當(dāng)他的成百上千幅作品擺在我面前的時(shí)候，撲面而來(lái)的是巨大的震撼，我不僅為他的成功創(chuàng)造而拍案叫絕，更為他艱辛的探求歷程而感動(dòng)。
自題詩(shī)釋文:
綠云織出錦畫(huà)叢，
佳果美韻逸野風(fēng)；
黃毛小子渾如意，
碧雪沾雨化飛龍。
我震撼于京開(kāi)給予中國(guó)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)以新的生命、新的魂魄、新的氣象。在他的筆下，大寫(xiě)意花鳥(niǎo)已遠(yuǎn)離歷代奉為圭臬的徐渭、八大、石濤的路數(shù)，也完全不是近代視為翹楚的吳昌碩、齊白石的軌轍。他的畫(huà)一掃傳統(tǒng)文人畫(huà)的孱弱、蕭索，摒棄了明清以來(lái)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的小情小趣，既沒(méi)有盲目地追隨海派的金石味，也沒(méi)有接續(xù)齊派“紅花墨葉”的影響，而是得傳統(tǒng)精髓自出新意，融現(xiàn)代理念妙筆生花。他強(qiáng)化色彩，在萬(wàn)紫千紅的鳥(niǎo)鳴花放中，施之以骨氣、墨氣、豪氣、大氣的文人筆墨；他強(qiáng)化變形，從而造成鳥(niǎo)禽強(qiáng)烈的擬人化效果，寄寓人情、人性、人格的理想。在當(dāng)代寫(xiě)意花鳥(niǎo)領(lǐng)域，京開(kāi)建立起自我家數(shù)，形成一個(gè)豐厚而燦爛、獨(dú)立而浪漫的富有想象力的空間，以寫(xiě)意性與現(xiàn)代性相結(jié)合的自覺(jué)訴求，顯示出現(xiàn)代人的審美取向和時(shí)代品格。
自題詩(shī)釋文:
天裁羅裙碧屏風(fēng)，
芙蓉吐艷臉羞紅;
玉體如仙來(lái)修道，
靜觀波下鱗影行。
自題詩(shī)釋文:
高草落英綻黃金，
共游大野飛彩云；
桃李不語(yǔ)生顏色，
醉筆健蘆弄弦琴。
自題詩(shī)釋文:
十里煙波翠幕香，
一曲連風(fēng)飄河塘;
洛水仙子羞遮面，
寄語(yǔ)比翼泛紅光。
自題詩(shī)釋文:
紅錦放艷映天空，
赤焰吐彩風(fēng)紗輕；
雨敲花落春城路，
玉鳥(niǎo)和鳴香臺(tái)生。
自題詩(shī)釋文:
花岳青峰銀岸起，
渾金璞玉星漢齊;
豪氣腕底掀天力，
潑墨落紙生華筆。
自題詩(shī)釋文:
飛歌漫舞上瑤臺(tái)，
碧云傾蓋玉房開(kāi)；
老君還丹胭脂果，
天宮布宴美意來(lái)。
自題詩(shī)釋文:
金珠玉棒掛紫纓，
橫出碧叢俏舞風(fēng);
大野福苓江湖客，
承天澤露辛勞功。
自題詩(shī)釋文:
飄逸碧群長(zhǎng)袖舞，
翠羅帶下垂明珠；
佳人彩衣孔雀立，
紅羽緩影凝絲竹。
自題詩(shī)釋文:
福祿綿延長(zhǎng)無(wú)邊，
青羅廊回連云軒;
御林金童拂絹素，
載歌物華增素篇。
自題詩(shī)釋文:
金樽倒酒激淦流，
瓊樹(shù)盡染帝神州；
同心伴月結(jié)福果，
眾生皆登太和樓。
自題詩(shī)釋文:
野塘碧波紫煙浮，
和風(fēng)微雨水葫蘆;
閑泛漲澤黃裊影，
鎖住叢綠捉肥魚(yú)。
自題詩(shī)釋文:
繁花隨波漫凝香，
誰(shuí)為秋江畫(huà)濃妝；
細(xì)雨浴紗美人醉，
漁女芳影水紋長(zhǎng)。
自題詩(shī)釋文:
金甲紅胄降天兵，
華野碧林察隱情;
不覺(jué)衣襟暗香透，
綠席偷露櫻桃紅。
自題詩(shī)釋文:
碧華傾蓋滴翠顏，
修仙問(wèn)道羅浮山；
呼喚心語(yǔ)傳妙法，
他時(shí)展志沖中天。
未完待續(xù).........
