我們每個(gè)人都非常關(guān)注我們自己的命運(yùn)，關(guān)注自己的未來。但是我們知道命運(yùn)其實(shí)是人生的一段軌跡，而這個(gè)軌跡的卻是每個(gè)人每個(gè)當(dāng)下的行為，決定和選擇來組成的。

各個(gè)當(dāng)下的行為積點(diǎn)成線，就是人生的旅途。

所以我們要搞清楚因果。很多法門里邊都在講“當(dāng) 下”。佛家也說，道家也講——其實(shí)是哲學(xué)，它是觀測和指導(dǎo)人類生活和人類成長進(jìn)步的智慧。

又是什么來決定我們的當(dāng)下的行為了？簡單來說，是看法！上升一點(diǎn)，就是人生觀，世界觀，甚至是生命觀和宇宙觀。

每件事情、每段旅程的開始，思維已經(jīng)決定了結(jié)果，就是你的看法決定了一切。

我們每次在面對事情，在面對一段旅程開始的時(shí)候，或者面對每一個(gè)選擇的時(shí)候，會(huì)有一個(gè)判斷。判斷，即為我們所講的看法，這個(gè)看法，我們用另外一個(gè)詞來替代，就是你的思想，你的思維，所以人在對事物的判斷的這個(gè)階段，其實(shí)已經(jīng)決定了后面這個(gè)線程如何發(fā)展。

行為不過是思維決定以后實(shí)施的步驟。思維是陰，行為是陽?？捶ㄊ且?，事件是果！

學(xué)習(xí)易學(xué)，其實(shí)是探索思維，校準(zhǔn)我們對這個(gè)世界的看法，那么又是什么在影響著我們的對這個(gè)世界的看法?兩個(gè)問題：

I.是什么形成了我們的世界觀，生命觀？

II.是什么形成了我們的思維？

我認(rèn)為兩大致分為兩個(gè)方面：

A. 第一個(gè)是個(gè)體，包括了個(gè)人，也包括我們所處的家庭，或者叫做原生家庭等等。

B. 第二個(gè)是共體，也就是共性。我們也可以把它稱之為叫做集體意識(shí)。

先說共體：集體意識(shí)的力量非常大，它的歸屬其實(shí)是在于一個(gè)區(qū)域，一個(gè)群體，一個(gè)國家，一類文明。我們中國人的思維一直被中國傳統(tǒng)文化的影響是根深蒂固的，是潛移默化。而且天天幾乎我們都在用。所以我們現(xiàn)在目前有很多專業(yè)都是在研究每個(gè)人的家庭，每個(gè)人的出生環(huán)境，其實(shí)我們更應(yīng)該把視野擴(kuò)大一點(diǎn)，去研究我們文化的這種源頭。 去著眼文化的傳承對我們的認(rèn)知，對我們的世界觀，對我們的生命觀，思維的影響。

中國的傳統(tǒng)文化，有幾千年的歷史，各門各派林林總總。諸子百家里面的陰陽家、縱橫家，道家，墨家，法家等等。到后來里邊就還有陽明先生的心學(xué)等等。

傳承中，這么多學(xué)派和思潮，觀點(diǎn)，在這么多的這種哲思，一直在被我們的易學(xué)或者我們稱之為叫易經(jīng)所侵襲和影響著。

易學(xué)其實(shí)是一種思維，它是一種思維模型，你可以把它理解為叫做立體思維也好，或者是全息思維也好。它是一個(gè)看待生命，看待宇宙，看待世界的一個(gè)觀點(diǎn)——更立體，更宏大，更辯證的客觀。

從易學(xué)的淵源來看，就目前的資料應(yīng)該是在伏羲的那個(gè)時(shí)空，河圖洛書，伏羲八卦。 八卦聽起來很玄妙，似乎是一個(gè)符號(hào)學(xué)，有種玄幻的色彩。我們可以靜下心來看一看，伏羲八卦一個(gè)部分為天地的畫像，第二為了人們活動(dòng)的畫卷。

個(gè)人認(rèn)為易學(xué)的模型的建立其實(shí)要比伏羲八卦要更早，但是現(xiàn)在沒有證據(jù)去推演。從易學(xué)本身，往后也派生和輸出了很多分支和學(xué)派。比方說像五行，太乙神數(shù)、奇門遁甲，大六任，四柱八字，梅花易數(shù)，再到后面皇極經(jīng)世等等。

但無論是易學(xué)本身的這些分支，還是中國文化和文明所形成在各個(gè)時(shí)代里的學(xué)派和學(xué)說。雖然他們彼此有自己的推崇和自己的觀點(diǎn)和自己的這種導(dǎo)向，但是沒有一個(gè)學(xué)派去否定易學(xué)的對他們的影響，以及其核心?？鬃釉诶系臅r(shí)候他也讀易，天天讀。有一句話叫做易于天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道。

易這個(gè)字其實(shí)就是日月，就是陰陽，就是辯證的對立的統(tǒng)一。這種思想這種觀點(diǎn)其實(shí)是我們中國中國文化和中國文明和中國人的思維體系里邊獨(dú)有的。

在現(xiàn)在，在我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)空點(diǎn)，在日常生活里邊，我們在對一個(gè)事物的看法也經(jīng)常會(huì)用到，會(huì)用到易學(xué)的很多的觀點(diǎn)和思維，只不過我們沒有覺察而已。

比方說講平衡，平衡就是從易學(xué)里面出來的，一晝夜日月的更替，一年的四季。比如說我們經(jīng)常講這個(gè)事有沒有可能，會(huì)說有沒有門，這就是從奇門遁甲里面出來的。我們講你過分了，這個(gè)"過分"了，就是否極泰來......生活里邊太多的易，日用而不覺。

再說個(gè)體：除開這個(gè)傳承和集體意識(shí)，其實(shí)每個(gè)人的背后還有一個(gè)看不見的力量，這就是特質(zhì)的能量組合在把我們拉扯： 在開始有一句很重要的話：你對一件事物的看法已經(jīng)決定了這個(gè)事物的結(jié)果。

每個(gè)人的思維都是主觀的。但是這種主觀還受到了我們的社會(huì)和外在和內(nèi)在的一些拉扯，導(dǎo)致我們看問題更加不清澈和偏離中正點(diǎn)。

回到剛才那句話叫做易與天地準(zhǔn)，因?yàn)樘斓刂g有一個(gè)規(guī)律，故能彌綸天地之道。這個(gè)東西既然與天地準(zhǔn)，那么它就是是宇宙的規(guī)律，它是客觀的。

我們在對每件事情對每個(gè)事物，對每一個(gè)未來的選擇的主觀判斷的同時(shí)，其實(shí)我們可以回溯過來，借助易學(xué)的工具去對應(yīng)和參照我們思維的主客觀的程度，來修正我們的視線和視覺，以及我們判斷的中正點(diǎn)和太極點(diǎn)。

所以我認(rèn)為學(xué)易學(xué)其中有一個(gè)很大價(jià)值是幫助我們探索我們自己每個(gè)人的思維的形成以及探索我們思維的源頭。

借助易學(xué)的工具來糾正我們的主觀的程度，趨向于客觀，吻合天地之道。而我們的命運(yùn)，以及所有的進(jìn)程中，和天地的規(guī)律契合了，自然順暢。

能量庫9月9-13日

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