展覽前言
縱覽20世紀(jì)的中國美術(shù)史，關(guān)于傳統(tǒng)與革新、繼承與改良的思潮與論戰(zhàn)紛起，中國畫家不斷地找尋國畫未來的出路和方向，是鏡鑒西方繪畫還是繼續(xù)叩問古老的中國畫體系？時至今日，當(dāng)代畫家用作品交出了不同的答卷，當(dāng)代畫壇呈現(xiàn)出了百花齊放百家爭鳴的局面。但無論如何有一點毋庸置疑，筆墨作為中國畫的獨有的表現(xiàn)形式，任何脫離了筆墨體系的作品無法稱為中國畫。
中國畫中的筆墨有相對穩(wěn)定的法則和規(guī)范，這些法則和規(guī)范的建立有助于畫家進(jìn)入這個有無比探索空間的藝術(shù)世界。但是筆墨系統(tǒng)的法則與規(guī)范，決不是要畫家墨守成規(guī)，而是容許和鼓勵他們有所探求和創(chuàng)新，須能借古以開今。縱觀畫史，自開新面而成大家者，必能窮究前賢血戰(zhàn)古人，又能參合時代精神在藝術(shù)上自我演進(jìn)。借古開今的出發(fā)點則是“開今”而“借古”，意是站在當(dāng)下，在不斷開拓、實驗的同時，把歷史作為參照、對話、挑戰(zhàn)和超越的對象，構(gòu)成延伸與超越的關(guān)系。
本次展覽以“翰墨文心——當(dāng)代中國畫核心畫家60家筆墨研究展”為名，是為了將筆墨作為一個學(xué)術(shù)課題提出來，邀請當(dāng)代60位主流藝術(shù)名家展示他們的藝術(shù)風(fēng)格和個性創(chuàng)造，以期引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注，重新研究筆墨風(fēng)格的意義和它的價值。相信參展的這60位個性筆墨風(fēng)格鮮明的畫家在筆墨上的各自探索成果和他們對這個問題的思考，不僅會對人們有啟發(fā)和借鑒的作用，而且會把畫界對筆墨風(fēng)格的討論引向深入。
本次畫展將以線上藝術(shù)展的方式呈現(xiàn)，參與展覽刊登發(fā)布的有雅昌藝術(shù)網(wǎng)、藝術(shù)頭條、新浪藝術(shù)、騰訊藝術(shù)等近百家主流藝術(shù)媒體及門戶網(wǎng)站，流量巨大，綜合瀏覽點擊量預(yù)計將達(dá)到上億次，一次參展，永久在線，影響深遠(yuǎn)，終身受益。
組織機(jī)構(gòu)
主辦單位：時代丹青文化傳媒
學(xué)術(shù)主持：王鏞
展標(biāo)題字：薛永年
王赫赫
參展畫家
王赫赫，中央美術(shù)學(xué)院博士。中國藝術(shù)研究院專職畫家，碩士生導(dǎo)師。中國畫創(chuàng)作院研究員。中國書法篆刻藝術(shù)委員會委員。曾在中國美術(shù)館、炎黃藝術(shù)館、陜西省美術(shù)博物館、威海市美術(shù)館等舉辦個展。作品被中國美術(shù)館、中央美院美術(shù)館、中國藝術(shù)研究院、天津美術(shù)館等機(jī)構(gòu)收藏。
作品欣賞
《文心與精進(jìn)》
田黎明
有文思則省，有文境則淡，有文心則遠(yuǎn)。一個中國畫學(xué)子需當(dāng)在文中作苦為樂，其境無窮。赫赫就是沿著這樣的文心一直向前走著。我覺得他的藝術(shù)整體上展現(xiàn)了一個時代文人的心象。之所以這樣講，是赫赫這么多年潛心于書畫的人文的境界的一種耕耘，實際上我們看到在他的這些作品當(dāng)中，他有一種躬耕樂道的人文境界，而這種境界就體現(xiàn)在他的這些作品當(dāng)中。細(xì)細(xì)地看、細(xì)細(xì)地讀他的這些作品，讓我很有感觸，因為這種感觸更多的是覺得與他的作品在交流的時候，更多是一個有文心、有文才 、有境界的一個學(xué)人在進(jìn)行交流，而這種交流我覺得能使我更深入地讀懂他的一些作品。
不是說赫赫是一個復(fù)古的人，而他是一個樂古道今的人，樂古道今在赫赫畫的古代題材系列當(dāng)中，體現(xiàn)為文心是能夠讓人感受到他對古人的一種了解，對先賢文化的一種體驗，尤其是他在造型、筆法、墨法、圖式過程當(dāng)中，更多他把這些構(gòu)成畫面的元素，都與文化融在了一起。這些雖然是一種方式、方法，但這些里面就含有非常深邃的文化的人文意識，而這種人文意識是赫赫經(jīng)過十幾年的修為、修煉，把一個造型從一個看似外形像是羅漢或高士的造型，經(jīng)過十幾年的修煉，不斷地向縱深推進(jìn)，使形象生發(fā)了一種深邃的人文古意。這種古意是以一個現(xiàn)代人的面面觀去體驗、揣摩、生發(fā)、創(chuàng)造的，所以我們今天看他畫的是古人，實際上是他人文的積淀和創(chuàng)造的一種形象。
而這些形象又把我們帶到了更久遠(yuǎn)的像宋元那時候的創(chuàng)作、筆墨，那時候的人文的言說。我覺得在今天的他的作品當(dāng)中，都被生發(fā)為一個當(dāng)代人的生存狀態(tài)，而這種生存狀態(tài)我看到了就是赫赫自己的生存狀態(tài)。所以，我尤為感動的是他在這些作品當(dāng)中，他能夠很細(xì)微地把中國畫的筆墨通過形象的載體呈現(xiàn)出來一種沉靜、潔凈、干凈的境界。我覺得這個實際上是對于一個人來講，它都應(yīng)該向一個方位去攀登、跋涉，老子有德若處子之說，看赫赫的畫就體現(xiàn)了老子的意韻。
看他的這些畫真誠、單純、純粹，純粹地像嬰兒一樣的感覺，這種感覺在赫赫的作品當(dāng)中是一點點被體驗到了，一點一點被悟到的，所以赫赫又是一個悟性極高的學(xué)人。他以苦學(xué)的方式加上他的悟性，他對中國畫的筆墨才有了今天這樣的成果。這個成果展現(xiàn)在眾人的面前，大家都能感受到，赫赫雖然是一個當(dāng)代人，但他的內(nèi)心、他的心性，他能夠與先賢交流與先賢對話，他已成為先賢的一個代言人，也成為今天創(chuàng)作者的一個開拓者。借古開新、借古創(chuàng)新，赫赫在這個層面取得了至高的學(xué)術(shù)成果。
我們看他的書法，行書、草書、篆書等等，雖然書法的形式用筆方式不同，但是我們看到在書法里體現(xiàn)的或者今天講的叫“童子功”，他在書法的領(lǐng)域中的成就，得益于中國文化的學(xué)養(yǎng)，正是在書法的學(xué)養(yǎng)當(dāng)中，使他在人物、山水、花卉等等，在他的繪畫層面，尤其是如何用筆、筆法與境界的關(guān)系，筆法與人生的關(guān)系，我從他的書法當(dāng)中能體會到他的這些精進(jìn)的元素和精進(jìn)的境界。在他的繪畫當(dāng)中也體現(xiàn)了這樣的精進(jìn)的境界。其實人生就是一種精進(jìn)的過程，赫赫正是在這種精進(jìn)的進(jìn)程當(dāng)中，不斷地出作品，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈鰧W(xué)問，不斷地思考如何使自己的作品更有古意，更有時代感，也更有自己存在、生存的價值感，這些在他的作品當(dāng)中，你慢慢地品他的作品的時候都能體會到他內(nèi)涵的一種人文精進(jìn)的元素和精神。這個正是我們當(dāng)代中青年畫家所要做的，赫赫在這個層面做到了。
